Spätbronzezeitliche Entwicklungen
Über den Beginn der Spätbronzezeit (um 1500 v. Chr.) gab es sowohl in der Form als auch im Konzept der politischen Bündnisse einen großen Fortschritt, wie die Verträge des hethitischen Reiches Kleinasien bezeugen. , Obwohl sich die Realitäten des politischen Lebens wahrscheinlich kaum änderten, da die Außenpolitik des hethitischen Reiches hauptsächlich militärisch war, beinhaltete die Struktur der Verträge von dieser Zeit an ziemlich anstrengende Bemühungen, zu demonstrieren, dass die Verpflichtungen des Vasallen gegenüber dem hethitischen Oberherrn wirklich auf dem Eigeninteresse des ersteren beruhten, nicht nur auf der rohen militärischen Kraft des letzteren.,
Der mit Abstand größte Beweis für internationale Verträge in der Antike stammt aus hethitischen Quellen, die zeitgemäß mit den Ereignissen waren, die der Bildung des alten israelitischen Stammesverbandes in Palästina vorausgingen und zur Bildung führten. Die Vertragsform in schriftlichen Texten war hoch entwickelt und flexibel, wies jedoch in der Regel die folgende Struktur auf: Präambel, historischer Prolog, Bestimmungen, Bestimmungen für die Hinterlegung und öffentliche Lektüre, Zeugen sowie Flüche und Segensformeln. (1) In der Präambel wird der Oberherr genannt, der dem Vasallen den Vertragsbund gewährt., Die Titel und lobenden Beinamen des Großen Königs werden ebenfalls gegeben. (2) Der historische Prolog beschreibt die früheren Beziehungen zwischen den beiden Parteien im Detail und betont in der Regel die wohlwollenden Handlungen des Großen Königs gegenüber dem Vasallen. Somit basiert der Bund auf den nachgewiesenen Vorteilen, die bereits erhalten wurden, und hält daher die Erwartung eines anhaltenden Vorteils für treuen Gehorsam gegenüber dem Bund aufrecht. Es gibt eine Implikation, dass der Gehorsam gegenüber Verpflichtungen auf Dankbarkeit beruht., (3) Die Bestimmungen, die in ihrer Form denen der alten mesopotamischen Gesetze (Rechtsprechung) ähnlich sind, definieren unter bestimmten Umständen im Voraus die Verpflichtung des Vasallen. Darüber hinaus gibt es auch verallgemeinerte Verpflichtungserklärungen eines Typs, der als „apodiktisches Gesetz“ (Vorschriften in Form eines Befehls) bezeichnet wurde. Die Verpflichtungen betreffen insbesondere die Militärhilfe, die Behandlung von Flüchtlingen und die Außenpolitik. Vertragsbeziehungen mit anderen unabhängigen Staaten sind eine Verletzung des Bundes., (4) Die Hinterlegung des Vertrags im Tempel und die regelmäßige öffentliche Lesung sind vorgesehen. Weil der Tempel das „Haus des Gottes“ ist, wurde das schriftliche Dokument dort für die wachsame Aufmerksamkeit der Gottheit platziert. Die Vertragspflichten waren jedoch auch für die Vasallenbürgerschaft bindend, und so wurde der Text der Versammlung in festgelegten Abständen sowohl zur Erinnerung als auch zur Warnung vorgelesen. (5) Die Liste der Zeugen enthielt neben den Hauptgottheiten beider Staaten vergötterte Elemente der natürlichen Welt wie Berge, Flüsse, Himmel und Erde, Winde und Wolken., Die Zeugen waren jene Mächte, von denen angenommen wurde, dass sie außerhalb der menschlichen Kontrolle liegen und von denen sowohl einzelne Menschen als auch die Gesellschaft als Ganzes als völlig abhängig angesehen wurden. Sie wurden aufgefordert, die entsprechenden Sanktionen des Bundes anzuwenden. (6) Die Flüche und Segnungen Formeln sind die Sanktionen, die nicht nur negative, sondern auch positive Motivationen für Gehorsam liefern. Dazu gehören die natürlichen und historischen Katastrophen, die außerhalb der menschlichen Kontrolle liegen, wie Krankheit, Hungersnot, Tod ohne Nachwelt und Zerstörung der Gesellschaft selbst., Die Segnungen sind natürlich das Gegenteil: Wohlstand, Frieden, langes Leben, Kontinuität von Königtum und Gesellschaft.
Angesichts der Besessenheit von Ritualen, die die hethitische Kultur charakterisierten, begleitete wahrscheinlich eine aufwändige Zeremonie die Ratifizierung des Bundes, wie der Bericht über einen, der in dem Dokument „Der Eid der Soldaten“ aufbewahrt wurde, aber es ist nicht in bestehenden Bundstexten beschrieben.Jahrhunderts bemerkten europäische und amerikanische Gelehrte eine erstaunliche Ähnlichkeit zwischen dieser Vertragsstruktur und den biblischen Traditionen des Sinai-Bundes., Auf die Veröffentlichung von Texten Mitte der 1950er Jahre folgte eine enorme wissenschaftliche Diskussion, von der jedoch noch keine Schlussfolgerungen als wissenschaftlicher Konsens angesehen werden können. Die formale Ähnlichkeit mit biblischen Traditionen kann nicht geleugnet werden, aber das Problem, welche historischen Schlussfolgerungen aus den formalen Ähnlichkeiten gezogen werden können, ist hochsensibel und kontrovers. Während die folgende Synthese eine wahrscheinliche und historisch plausible Interpretation ist, muss zugegeben werden, dass andere Möglichkeiten keineswegs ausgeschlossen werden können.
