Co je b’rit milah ?
B’rit milah, (doslova „smlouva obřezání“), také volal bris, odkazuje na náboženský rituál, jehož prostřednictvím mužské děti jsou oficiálně přivítal do Židovského národa. Podle židovské tradice je povinností rodičů obřezat syna a nabídnout dítěti trojnásobné požehnání: život obohacený Tórou, svatební baldachýn (chuppah) a dobré skutky. Dnes je mohel nebo mohelet běžně určován rodiči, aby splnil tento zvyk.
co je obřízka?,
obřízka je chirurgická operace, při které je předkožka odstraněna z penisu. Zatímco dnes je mnoho mužských dětí běžně obřezáno, Judaismus stanoví lékařský postup v souvislosti s významným náboženským obřadem.
pocházel b ‚ rit milah z Židů?
Pro mnoho starověkých národů, obřízka byla centrální dodržování, obřad puberty nebo plodnost, což signalizuje dosažení dospělosti ve věku dvanáct nebo třináct, ale kmenové spíše než náboženské praxe.
jak začal b ‚ rit milah?,
B ‚ rit milah je nejstarší náboženský obřad v judaismu, který se datuje téměř čtyři tisíce let. To je poprvé zmíněno v Genesis 17, Když Bůh přikazuje Abrahamovi: „každý muž mezi vámi bude obřezán. Obřezáte tělo své předkožky a to bude znamení smlouvy mezi mnou a vámi. Ve věku osmi dnů bude každý muž mezi vámi po celé generace obřezán, dokonce i domácí otrok. . . . Neobřezaný muž . . . porušil mou smlouvu.,“Podle Tóry, Abraham okamžitě následoval Boží příkaz, obřezat sebe, jeho syn Izmael, a všichni muži jeho domácnosti. Abrahamovi bylo v době jeho obřízky devadesát devět let, zatímco Izmaelovi bylo třináct, což může částečně sloužit k vysvětlení běžné praxe mezi některými národy obřízky v pubertě. Od té doby vpřed, nicméně, Židovští muži byli obřezáni ve věku osmi dnů, ne jako symbol plodnosti, ale jako projev jejich členství v paktu lidí.
je b ‚ rit milah vyžadován pro konverzi?,
Když dospělý muž, který je již obřezaný konvertuje k Judaismu, to je obvyklé, aby se symbolickou kapkou krve – účinně svěcení jeho pre-existující obřízka jako kvůli vstupu smlouvy o obřízku, to se nazývá tipat dam (také známý jako hatafat dam berit).
Zatímco Reformní Hnutí nevyžaduje, že konvertuje k Judaismu obřízka se dělá (dospělý berit milah), je stále více uznávána a praktikována jako důležitý aspekt stal plnoprávným členem Židovského národa.
kdo provádí obřízku?,
podle židovského práva je otec nebo jeho zástupce zodpovědný za obřezání mužského dítěte. Najednou otcové skutečně obřezali své vlastní syny. Abraham například obřezal Izmaela i Izáka. V průběhu staletí se však objevila instituce mohel. Mohel, vyškolený v chirurgických zákrocích b ‚ rit milah, se stal profesionálním zástupcem otců komunity. K tomuto dni, většina Židů trvat na zachování mohel odslouží b’rit, a to buď s nebo bez rabín dárek., Moderní mohalim, včetně reformy mohalim a mohalot, mužských a ženských lékařů speciálně certifikovaných v rituální obřízce Radou reformního hnutí B ‚ rit Milah, jsou pečlivě vyškoleni a certifikováni. Není tedy důvod se obávat jejich odborných znalostí. Při použití topického anestetika postup nezahrnuje žádnou bolest. Když děti pláčou během brit, je to obvykle proto, že jsou svléknuty a chladné. Děti obvykle přestanou plakat, jakmile jsou oblečeny a drženy.
rodinní lékaři mohou být také požádáni o provedení obřízky., Lékař, když je člověk používá, by měl být Židovský a mohou být spojeny vůdce náboženský obřad b’rit milah, zda rabín nebo rodič.
jsou ostatní zapojeni do obřadu?
sandak („kmotr“ nebo „kmotra“ pochází z řeckého termín, což znamená „ten, kdo je s dítětem“ nebo „patron“) sedí a drží dítě, zatímco rituál se provádí., Když němečtí Židé představil koncept kvatter a kvatterin (kmotr“ a „kmotra“) kromě sandak, jejich předpoklad byl, že tento pár by copartners s rodiči při zajišťování dítěte Židovskou výchovu. Rodiče dnes obvykle požádají blízké přátele, aby byli kmotry svého novorozeného dítěte. To je považováno za velkou čest.
ceněná Židovská legenda tvrdí, že Prorok Eliáš je přítomen v každé B ‚ rit milah., Eliáš, nejvíce obyčejně myšlenka jako předchůdce mesiáše, je také často považován za „anděl smlouvy“ (Malachiáš 3:1), ochránce malých dětí—v podstatě, „strážný anděl.“Židé proto vyčlenili zvláštní židli pro Eliáše v b‘ Ortu, s dítětem umístěným na židli před obřízkou.
co byste měli očekávat u b ‚ rit milah?
obvykle se v místnosti, kde se má obřad konat jako symboly života a přítomnosti Boha, rozsvítí dvě svíčky., (Najednou byly zapálené svíčky pravděpodobně také určeny k odvrácení možných démonů, kteří by se mohli pokusit poškodit dítě.)
- kvatterin (kmotra) vezme dítě od matky a přivede ho do kvatteru (Kmotr).
- kvatter pak vstoupí s dítětem a všichni stojí a říká Baruch haba, “ požehnaný ten, kdo přijde.“To představuje přivítání jak pro kojence, tak proroku Elijášovi.
- otec dítěte pak recituje předepsané čtení s uvedením jeho přijetí odpovědnost za uvedení svého syna do smlouvy, b’rit.,
- kvatter nebo mohel umístí dítě na speciální židli pro Eliáše, která byla připravena před obřadem. Dítě se pak zvedl z Eliáše židli a položil na kolena sandak, zatímco všichni ostatní zůstávají stát.
- mohel recituje následující požehnání: Baruch atah Adonai Eloheinu Melech haolam, asher dítě’shanu b’mitzvotav v’tzivanu al hamilah. „Požehnaný jsi ty, Adonai náš Bůh, vládce vesmíru, který nás posvětil skrze tvůj mitzvot a nařídil obřízku.,“
- mohel provádí obřízku ve třech krocích: milah, odříznutí předkožky; p’riah, odstranění hlubších membrány; m’tzitzah, kreslení krev z rány. Mila se tradičně provádí nožem. Dnes mnoho mohalim používá speciální chirurgickou svorku, která usnadňuje operaci.
- Během obřízky, otec recituje následující požehnání: Baruch atah Adonai Eloheinu Melech haolam ašer dítě’shanu b’mitzvotav v’tzivanu l’hachniso b’vrito shel Avraham avinu., „Požehnaný jsi ty, Adonai, náš Bůh, vládce vesmíru, který nás posvětil skrze tvůj mitzvot a přikázal nám, abychom přivedli naše syny do smlouvy Abrahama, našeho Otce.“
- všichni přítomní recitují modlitbu vyjadřující naději, že dítě vyroste v život studia, manželství a dobrých skutků.
- mohel pak zpívá požehnání pro víno a modlitbu, která dává dítěti jeho hebrejské jméno. Kmotr usrkává víno a několik kapek je také umístěno na rtech dítěte., To uzavírá tradiční obřad, i když je docela běžné přidávat písně, čtení a poezii. Tradičně následuje slavnostní jídlo.
podívejte se na toto video Bimbam a dozvíte se více:
existuje nějaký obřad jako b ‚ rit milah pro holčičky?
původně Judaismus neměl žádnou zvláštní domácí oslavu, aby přivítal kojence do smlouvy. Tradičně dostali otcové aliyah (čest recitovat požehnání před a po přečtení části týdenní části Tóry) v synagoze první Šabat po narození dívky., V této době dítě také dostalo hebrejské jméno. Po bohoslužbách byla matka i otec poctěni ve sborovém kiddushu. V reformních synagogách se nejčastěji třicet dní po narození slavil ceremoniál pojmenování dětí obou rodičů. Přesto byla absence zvláštního domácího rituálu znepokojující, zejména pro liberální Židy. Několik sborů začal vytvářet své vlastní obřady pro dívky, a popularita nápad se rychle dělal to velmi rozšířená praxe mezi mnoha Reformní a Konzervativní rodiny.,
Obřady, které oslavují narození dcery a její vstup do paktu Židovského národa jsou známé pod různými jmény, včetně b’rit bat. Jsou skvělou příležitostí k oslavě dcer a jsou důležitou součástí rovnostářského přístupu reformního judaismu k judaismu.
podívejte se na toto video Bimbam a dozvíte se více:
