, se také nelišil od britské a francouzské víry, patrné v dohodě Sykes-Picot, že pokračující imperiální vláda byla nezbytná pro zvládnutí místních rozdílů. Ozvěny tohoto přesvědčení jsou v Anti-nacionalistické imperiální nostalgii, která dnes existuje v některých čtvrtích. Vskutku, jedním z důvodů, Britské a francouzské cítil tak pohodlně, kreslení „svévolné“ hranice bylo to, že věřil, že oni by zůstat v pozici, aby spravovat vztahy napříč nimi., V tomto smyslu se Anglo-francouzský imperialismus spoléhal na kontrolu hranic a potlačení sebeurčení v regionu, zatímco Komise King-Crane se více zajímala o snahu najít rovnováhu mezi nimi.
tento zůstatek ještě není dosažen. Dnes, někteří lidé tvrdí, že Irák by bylo lepší rozdělit do menších států, a to Sýrie může rozdělit na jeho vlastní, zatímco jiní—včetně ISIS—trvali na tom, že řešením je odstranit úplně s hranicemi jako jeden mezi Irákem a Sýrii a k vytvoření mnohem větší bytost. Ale obě řešení, spolu s nesčetnými alternativní mapy navržené pro region, i nadále zaměřena na překreslování hranic, spíše než překonává je., A za co to stojí, ani rozdělená Sýrie, ani spojení mezi Sýrií a Mezopotámií nebyly výsledky, za které mnozí místní bojovali, když král a Crane přišli navštívit.
to vše naznačuje potřebu podívat se za současné paradigma hranic. Lidé ve Skotsku, například, nedávno se rozhodli, že jejich přednostní vztah s London podílí kombinace, závislost a nezávislost, spíše než opouštět BRITÁNII úplně, nebo umožňuje Anglii mají celkem svrchovanost nad jejich záležitostí., A v Sýrii, federativní uspořádání, které pozemky mimo kontrolu území bez lámání to na rozdíl mohl být rychlejší cesta k míru než úplné vítězství jedné strany.
samozřejmě, uznávajíce, že omezení národních států, na Středním Východě nebo jinde, neznamená, že s trochou předvídavosti Arabském světě mohl přešli přímo z Osmanského imperialismu post-národní Evropské modernity. Tajemné síly pracují proti provádění flexibilnější alternativy k národ-státní systém, pak, a dělají dodnes., Současná regionální nejistota však může vyžadovat stejný druh představivosti, jaký Komise King-Crane přinesla ke své analýze. O sto let později je jasné, že otázka, jaké politické uspořádání může lidem pomoci „dát se dohromady nějakým způsobem“, zůstává stejně obtížná jako vždy.
