poznámka: Vzhledem k tomu, tento rozhovor byl původně publikován na 30. června 2014, je souhlasně zařadil mezi nejčtenější články v Emory News Center. Jako Čtvrtý července svátek opět blíží, jsme hovořili s Profesorem Brent Strawn o tom, proč „tlustý“ porozumění „štěstí“, může být ještě důležitější v naší současné politické klima., Jeho další odpovědi se objeví na konci rozhovoru.
Více než jen ohňostroj a cookouts, Čtvrtého července nabízí příležitost k zamyšlení o tom, jak naši zakladatelé představil náš nový národ — včetně Deklarace Nezávislosti je oft-citoval „nezcizitelná práva“ na „život, svobodu a usilování o štěstí.,“
Ale naše současné chápání „hledání štěstí“ je tenčí, méně smysluplné stín toho, co autoři výzvy určené podle Brent Strawn, kteří učí náboženství a teologii na Emory je Candler School of Theology a Postgraduální Divize Náboženství.
“ je možné, že americký sen, pokud je analyzován jako spousta peněz a podobně, není dostatečnou definicí dobrého života nebo skutečného štěstí., Ve skutečnosti to může být škodlivé, „poznamenává Strawn, editor“ Bible a snaha o štěstí: co nás Starý a nový zákon učí o dobrém životě.“(Oxford University Press, 2012)
Jak jsme oslavili Den Nezávislosti, Strawn popisuje, co „štěstí“ je obyčejně si myslel, znamenat, dnes, co naši zakladatelé na mysli, a jak „tlustý“ chápání štěstí může být lepší průvodce pro jednotlivce i národů.
co znamená „štěstí“
Deklarace nezávislosti zaručuje právo na „život, svobodu a snahu o štěstí.,“Co si myslíte, že fráze“ snaha o štěstí “ znamená pro většinu lidí, kteří ji dnes slyší?
myslím, že většina lidí si myslí ,že “ pronásledování „v této větě znamená“ pronásledování štěstí „— jako ve frázi “ v horkém pronásledování.“To by znamenalo, že“ snaha o štěstí „má co do činění s“ hledáním „nebo“ hledáním“.
Jak se to liší od toho, co znamenali zakladatelé našeho národa, když bylo napsáno prohlášení nezávislosti?
to se hodně liší!, Arthur Schlesinger by měly být připsány s poukazem na pěknou esej v roce 1964, že v době Deklarace složení, „usilování o štěstí“ neměl na mysli honí nebo hledá, ale vlastně cvičení, štěstí, zkušenosti, štěstí — není jen honí, ale vlastně lov, dalo by se říct.
to dokazují dokumenty, které jsou současné s deklarací, ale také samotným prohlášením, v pokračování stejné věty, která obsahuje frázi“ snaha o štěstí“., Pokračování hovoří o ovlivnění bezpečnosti a štěstí lidí. Nejjasnějším vysvětlením však může být prohlášení Virginské Úmluvy o právech, které se datuje do 12. června 1776, jen několik týdnů před 4.červencem. Prohlášení Virginie ve skutečnosti hovoří o“ pronásledování a získání “ štěstí.
proč na tomto rozdílu záleží?
hledání štěstí je jedna věc, ale ve skutečnosti je získání a prožívání-praktikování štěstí! – je to úplně jiná záležitost. Je to rozdíl mezi snem a realitou., Nezapomeňte, že snaha o štěstí v prohlášení není hledání nebo zábava, ale „nezcizitelné právo.“Každý má právo být skutečně šťastný, nejen se snažit být šťastný. Chcete-li použít metaforu: nemáte jen šanci, aby se baseballový tým, máte zaručeno místo. To je úplně jiné chápání.
Nezcizitelná práva a role vlády
další část věty v Prohlášení Nezávislosti států „k zajištění těchto práv, vlády jsou ustaveny.,“Co to znamená říci, jak jste napsali, že“ prohlášení činí, že získání a praktikování štěstí záležitostí vlády a veřejné politiky, nikoli individuálního volného času nebo potěšení“?
myslím, že to znamená, alespoň v části, že štěstí, jehož Prohlášení mluví není jednoduché, lehké a momentální potěšení à la některých hédonické chápání štěstí („dělat to, co cítí dobře“; „jestli ti to udělá radost…“). V Deklaraci je“ snaha o štěstí „uvedena s ostatními“ nezcizitelnými právy „“ života „a “ svobody“.,“To jsou vlastnosti existence, stavy bytí. Buď jsi živý nebo mrtvý, svobodný nebo zotročený.
vlády mají co říci o těchto státech tím, jak řídí své občany. Pokud je štěstí podobný život a svobodu —jako Prohlášení a původní význam „hledání štěstí“, říkají — pak máme co do činění ne s momentální příjemné pocity („jsem šťastný, že vyšlo slunce dnes odpoledne“), ale s hlubokou a rozšířenou kvality života (štěstí je být bez rakoviny, například).,
podle deklarace je rozšířená kvalita štěstí — to, co bychom mohli nazvat dobrým nebo vzkvétajícím životem — nebo by měla být primárním zájmem vlády. To znamená, že to není jen o mém štěstí, zvláště idiosynkraticky definovaném, ale o štěstí všech občanů.
Pokud zakladatelů pochopení „hledání štěstí“ skutečně „hluboký veřejné politiky důsledky, a tedy skutečné připojení k sociální spravedlnosti,“ jaké jsou některé konkrétní příklady akcí, které vláda dělá, nebo by měl zajistit, že právě dnes?,
Pokud budeme pracovat s tlustou definicí štěstí, pak musíme přemýšlet nad zjednodušeným porozuměním štěstí — stejně důležité jako ty — a přemýšlet o dobrém životě obecněji. Je možné, že americký sen, pokud je analyzován jako spousta peněz a podobně, není dostatečnou definicí dobrého života nebo skutečného štěstí. Ve skutečnosti to může být škodlivé.
empirický výzkum štěstí ukázal, že více peněz ve skutečnosti významně neovlivňuje něčí štěstí., Ultra-bohatí nejsou o nic šťastnější než průměrný člověk střední třídy (a někdy naopak). Takže, pohybující se mimo jen hédonické aspekty štěstí, vědci prokázaly význam pozitivních emocí, pozitivní individuální rysy (např. ctnosti), a pozitivní instituce.
vlády by mohly (a měly by podle Deklarace) takové věci povolit. Abych vyzdvihl jen dva příklady, které si o sobě hodně myslím, musí vláda podniknout kroky k zajištění zdraví a bezpečnosti všech občanů., Silná definice štěstí jistě zahrnuje mnoho věcí — a nemocní lidé mohou být ve skutečnosti velmi šťastný, že může žít prosperující život — ale pozitivní instituce, které nás udržují zdravé a bezpečné jsou, podle mého názoru specifické a konkrétní způsoby, jak může vláda pomoci zemi, „hrubé národní štěstí“ index (Himálajské království Bhútán skutečně měří jeho země GNH!).
potraviny, léky, bezpečné životní podmínky-to je několik důležitých stavebních kamenů šťastného života, které vlády mohou řešit.,
Vaše kniha se zaměřuje na to, co nás Bible učí o hledání štěstí, a také poznámka: aktuální roli pozitivní psychologie jako naše společnost je primární arena se ptám, co „štěstí“ znamená. Jaká je nejdůležitější lekce, kterou se můžeme naučit z obou těchto zdrojů, abychom nám nyní pomohli pochopit a usilovat o štěstí?
právě to-že Bible i pozitivní psychologie nám dávají velmi silné pochopení slova “ štěstí.“Nejde o to, aby snídaně byla báječná., To je o lidské blaženosti, dobrý život, získání a prožívání všeho, co může být komentován s slovo „štěstí“, ale pouze opatrně a obvykle s pár vět o vysvětlení potřebné pro tělo to všechno ven.
silné pochopení “ štěstí „znamená, že musíme myslet mimo jen příjemné pocity nebo přemýšlet o předefinování“ štěstí „úplně, pokud je“ potěšení “ jedinou věcí, kterou to znamená., Pokud je to jediná věc, „štěstí“ znamená Už, pak máme případ „slovo znečištění“ a musíme kultivovat nebo předefinovat slovo nebo možná použít jiný úplně, alespoň na chvíli.
Nově zjednodušující, tenké definice „štěstí“ znamená, že se dohodneme, že šťastný život neznamená život bez skutečné problémy a skutečná bolest. I ty jsou součástí života a mohou dokonce přispět k lidskému růstu a rozkvětu, což znamená, že mohou a musí být začleněny do husté představy o štěstí., Jak řekl jeden pozitivní psycholog: jediní lidé, kteří necítí normální negativní pocity, jsou patologicky psychotičtí a mrtví. Nebo podle biblické knihy Žalmů jsou jediní lidé, kteří žijí životy neustálého pohodlí a potěšení, ničemní!
pozitivní psychologie hovoří o post-traumatický růst — druh růstu pouze zkušený (a jen schopný být zkušený) po smutek. Nebo, přemýšlet o Novém zákoně, když křesťané nazývají den, kdy byl Ježíš ukřižován „Velký pátek“, rozhodně to neznamená, že to byl zábavný den.,
Místo toho, to je velmi silné slovo „dobré“ a to je druh husté použití, které musíme mít, když chceme mluvit o „štěstí“ — ten, který může zahrnovat smutek, který zahrnuje sociální problémy, jako je jídlo, zdraví a bezpečnost, a že je o prožívání dobré, prosperující život, ne jen doufal, že pro.
hledání štěstí v dnešním světě
(Aktualizovat) Se v současném politickém klimatu ve Spojených Státech dopad na potřebu „tlustý“, pochopení, snaha o štěstí?,
vzhledem k tomu, že se tento článek poprvé objevil, přiznávám, že jsem nyní, v roce 2018, ještě více zasažen potřebou vlády pomoci lidem dosáhnout — usilovat a skutečně dosáhnout — klíčových prvků lidského rozkvětu: potraviny, bezpečnost, léky a podobně.
Politicky, samozřejmě, že lidé se liší v těchto otázkách a jak jsou nejlépe dosáhnout, ale je jasné, že v posledních letech v této zemi máme začarovaný politické debaty nad věcmi, které jsou v podstatě hluboce souvisí se tyto prvky štěstí a kdo k nim získají přístup., Vezměme si například debatu o všeobecné zdravotní péči. Nebo debaty o násilí na zbraních a kontrole zbraní. Nebo imigrace. Každý je komplikovaný a mnohostranný.
lidé, kteří jsou pro přísnější imigrační zákony, se pravděpodobně obávají své vlastní bezpečnosti a pohody. To je zcela pochopitelné. A přesto, pokud štěstí je univerzálním právem, které je to, co Prohlášení Nezávislosti států, pak to znamená, že musíme vzít v úvahu bezpečnost a blaho druhých, příliš — včetně bezpečnosti a pohody přistěhovalců a uprchlíků, kteří by jinak byli otočil na našich hranicích.,
v tomto ohledu je biblický příběh Ruth Moabitess spíše pozoruhodný. Kdyby byla odvrácena na hranicích, Izrael by nikdy neměl svého největšího krále Davida, protože byl jejím pravnukem. Nebo, pokračovat v linii, trochu dál, bez Ruth tam není jen žádné David, tam je také žádný Ježíše, protože podle Nového Zákona, že je přímým potomkem Ruth, Moabské uprchlíky.,
Nebo, pro přepnutí témata, jeden by mohl jako zásoby zbraní, aby se cítit v bezpečí, ale člověk se musí ptát, o účincích zbraň kultury, šíření zbraní, a pokud vše, co je, ve skutečnosti, je opravdu bezpečnější způsob života pro rozkvět všech lidí. Statistiky z dalších moderních industrializovaných zemí na světě, které nemají stejnou zbraň jako posedlost Ameriky naznačují, že ve skutečnosti to není nutně bezpečnější způsob, jak — nebo alespoň, tyto údaje naznačují, že šíření zbraní rozhodně není jediný způsob, jak přemýšlet o bezpečnost a pohodu.,
Tak, teď, v roce 2018, si stále myslím, že nejsilnější a nejlepší definice „štěstí“ znamená, že musíme přemýšlet o usnadnění dosažení štěstí druhých, a nesmí být nadměrně nebo výhradně self-posedlý s naší vlastní.
Takový ohled na ostatní a jejich štěstí by jistě rezonovalo s prvních zakladatelů naší země, z nichž mnozí byli sami přistěhovalci, kteří byli znepokojeni a ne pouze s jejich vlastní blaho, ale s těmi, kteří přijdou po nich ve Spojených Státech.,
štěstí jiných, budoucích generací byla pojištěna, jak to bylo v Prohlášení a jeho tvrzení týkající se této „nezcizitelná právo.“Starost o štěstí jiných lidí je také nepochybně pravda o Bibli, kde, mezi mnoha příklady, jeden může citovat Ježíšova instrukce svým učedníkům: „Nikdo nemá větší lásky, než vzdát život za své přátele“ (Jan 15:13, Common English Bible).
Musím však přiznat, že jsem nyní méně optimistický, v roce 2018, o zájmu vlády a schopnosti produkovat rozšířené štěstí nejsilnější odrůdy pro všechny lidi., Drtivá většina toho, co přichází po zprávách klikyháky v těchto dnech se zdá pozoruhodně farní pokud není vyloženě kmenové. „Štěstí“, které se hledá, je obvykle k prodeji nejvyššímu uchazeči s největší silou (včetně palebné síly).
taková vize „štěstí“ je opravdu tenká a nikdy nemůže uplatnit odpovídající nárok na velkolepou vizi prohlášení o rozkvětu. Ale velkolepá vize deklarace je stále tam! A to mi dává naději, že dobří lidé na celém světě a v celé společnosti a vládě mohou ještě hledat to nejlepší pro celé lidstvo. Může to být tak!,
