Welcome to Our Website

Hranicích v Genetice


Pozadí

zeměpisný původ Biblického „Ashkenaz,“ Aškenázských Židů (AJs), a Jidiš, jsou mezi nejdelší stojící otázky v historii, genetika, a lingvistiky.

Nejistoty týkající se smyslu „Ashkenaz“ vznikla v Jedenáctém století, kdy se termín posunul od označení Íránské Skythové se stát, že Slovanů a Němců, a konečně z „německé“ (Aškenázských) Židů v Jedenáctém až Třináctém století (Wexler, 1993)., První známý diskuse o původu německých Židů a Jidiš vynořil ve spisech hebrejských gramatik Elia Baxur v první polovině Šestnáctého století (Wexler, 1993).

je dobře prokázáno, že historie se také odráží v DNA prostřednictvím vztahů mezi genetikou, geografií a jazykem (např. Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Max Weinreich, doyen oblasti moderní Jidiš lingvistiky, již zdůraznil pravdu, že historie Jidiš odráží historii jeho řečníků. Tyto vztahy vedly Das et al., (2016) řešit otázku Jidiš původu na základě analýzy genomů Jidiš mluvící AJs, vícejazyčný AJs, a Sefardských Židů pomocí Zeměpisných Struktura Obyvatelstva (GPS), který lokalizuje genomů, kde zažil poslední velkou příměsí akce. GPS vysledovat téměř všechny AJs velkých starých obchodních cest, v severovýchodní Turecko sousedí na čtyři pravěké vesnice, jejichž názvy se podobají „Ashkenaz:“ Işkenaz (nebo Eşkenaz), Eşkenez (nebo Eşkens), Aşhanas, a Aschuz. Hodnoceno ve světle Porýní a Irano-Turko-slovanských hypotéz (Das et al.,, 2016, Tabulka 1) Tato zjištění podpořila, což znamená, že Jidiš vytvořili Slavo-Íránští židovští obchodníci, kteří plují hedvábnými cestami. Budeme diskutovat o tyto nálezy z historické, genetické a lingvistické perspektivy a vypočítat genetické podobnosti AJs a blízkovýchodní populace starých genomů z Anatolie, Íránu, a Levant. Nakonec stručně přezkoumáme výhody a omezení bio-lokalizačních nástrojů a jejich použití v genetickém výzkumu.

tabulka 1

Tabulka 1., Hlavní otevřené otázky týkající se původu termínu“ Ashkenaz, “ AJs, a Jidiš, jak je vysvětleno dvěma konkurenčními hypotézami.

Historický Význam Ashkenaz

„Ashkenaz“ je jedním z nejvíce sporných Biblická místní jména. To se objevuje v hebrejské Bibli jako jméno jednoho z noemových potomků (Genesis 10:3) a jako odkaz na království Ashkenaz, prorokoval být nazýván spolu s Ararat a Minnai vést válku proti Babylonu (Jeremiáš 51:27)., Kromě obrysu AJs starověké Íránské území Ashkenaz a odhalení vesnic, jejichž jména mohou pocházet z „Ashkenaz,“ částečné Íránského původu AJs, odvodit Das et al. (2016), byl dále podporován genetickou podobnost AJs Sefardské Horských Židů a Íránských Židů, stejně jako jejich podobnost k Blízkosti Východní populace a simulované „nativní“ tureckých a Kavkazských populací.,

Existují dobré důvody, proto, pro dovodit, že Židé, kteří se považovali za Ashkenazic přijala toto jméno a mluvil o jejich území, jako Ashkenaz, protože vnímají sami sebe jako Íránského původu. Že najdeme rozmanité důkazy o znalosti z Íránských jazyků mezi Marockou a Andaluských Židů a Karaites před Jedenáctého století je přesvědčivý referenční bod pro posouzení sdílené Íránský původ Sefardských a Aškenázských Židů (Wexler, 1996)., Navíc, Íránské mluvící Židé na Kavkaze (tzv. Juhuris) a Turkic mluvící Židé na Krymu před druhou Světovou Válkou volal sebe „Ashkenazim“ (Weinreich, 2008).

Porýní hypotéza nemůže vysvětlit, proč se jméno, které označuje „Skytové“ a byla spojena se blízký Východ stal se spojený s německých zemí v Jedenáctém až Třináctém století (Wexler, 1993). Aptroot (2016) navrhl, aby židovští přistěhovalci v Evropě přenesli Biblická jména do oblastí, ve kterých se usadili. To je nepřesvědčivé., Biblická jména byla použita jako názvy míst pouze tehdy, když měly podobné zvuky. Nejen Německo a Ashkenaz nesdílejí podobné zvuky, ale Německo už bylo s názvem „Germana,“ nebo „Germamja“ v Íránské („Babylonské“) Talmud (dokončený v Pátém století našeho Letopočtu), a není divu, že byla spojena s noemova vnuka Gomer (Talmud, Yoma 10a). K přijetí jména došlo také tehdy, když byla pochybná jména na přesném místě jako v případě Sefaradu (Španělsko). Není tomu tak, jak poznamenává Aptroot, protože „Ashkenaz“ měl známou a jasnou geografickou příslušnost (Tabulka 1)., Konečně, Německo bylo známo francouzským učencům jako RaDaK (1160-1235) jako „Almania“ (Sp. Alemania, Fr. Allemagne), po kmenech Almani, termín, který byl také přijat arabskými učenci. Měl francouzský učenec Raši (1040?-1105), interpretovaný aškenaz jako „Německo“, bylo by známo Radakovi, který používal Rashiho symboly. Proto Wexler je návrh, který Raši používá aškenaz ve smyslu „Slovanské“, a že název aškenaz předpokládat, osamělý smyslu „německého území“ až po Jedenáctém století v Západní Evropě jako důsledku vzestupu Jidiš, je rozumnější (Wexler, 2011)., To je také podporováno Das et al.’s hlavní nálezy pouze známých pravěkých vesnic, jejichž jména pocházejí ze slova „Ashkenaz“ se nachází ve starověkých zemích Ashkenaz. Náš závěr je tedy podporován historické, lingvistické a genetické důkazy, které má větší váhu jako jednoduchý původu, které mohou být snadno vysvětlit, než složitější scénář, který zahrnuje více translokace.,

Genetická Struktura Ashkenazic Židy

AJs byly lokalizovány do dnešního Turecka a zjistil, že je geneticky nejblíže k Turkic, jižní Kavkazské a Íránské populace, což naznačuje společný původ v Íránu „Ashkenaz“ zemí (Das et al., 2016). Tyto nálezy byly více kompatibilní s Irano-Turko-Slovanského původu pro AJs a Slovanského původu pro Jidiš, než s Porýní hypotéza, která postrádá historické, genetické a jazykové podpory (Tabulka 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013)., Zjištění také zdůraznil silné sociálně-kulturní a genetické vazby Aškenázských a Íránské Judaismu a jejich společná Íránského původu (Das et al., 2016).

dosud byly všechny analýzy zaměřeny na geo-lokalizaci AJs (Behar et al., 2013, obrázek 2b; Elhaik, 2013, obrázek 4; Das et al., 2016, Obrázek 4) identifikoval Turecko jako převládající původ AJs, ačkoli používali různé přístupy a datové sady, na podporu Irano-Turko-slovanské hypotézy (obrázek 1a, Tabulka 1)., Existence obou hlavních Jižní evropy a blízkého Východu ancestries v AJ genomy jsou také silné indikátory z Irano-Turko-Slovanské hypotézu za předpokladu, Řecko-Římské historie regionu jižní do Černého Moře (Baron, 1937; Kraemerová, 2010). Nedávno, Xue et al. (2017) aplikoval GLOBETROTTER na datový soubor 2,540 AJS genotyped přes 252,358 SNPs. Odvozený rodový profil pro AJs byl 5% Západní Evropa, 10% východní Evropa, 30% Levant a 55% Jižní Evropa (autoři nepovažovali Blízký východ)., Elhaik (2013) vylíčil podobný profil pro evropské Židy, skládající se z 25-30% Středního východu a velkého Blízkého východu–Kavkazu (32-38%) a západoevropských (30%) ancestries. Pozoruhodně, Xue et al. (2017) také odvodit „příměsí čas“ 960-1,416 AD (≈24-40 generacemi), což odpovídá době AJs zažil významné geografické posuny jako Judaized Khazar království se zmenšil a jejich obchodní sítě se zhroutila nutit je, aby se přemístit do Evropy (Das et al., 2016). Dolní hranice tohoto data odpovídá době, kdy slovanské Jidiš vzniklo, podle našeho nejlepšího vědomí.,

obrázek 1

Obrázek 1. Lokalizace AJs a jejich starodávné příměsi ve srovnání se sousedními populacemi. (A) Geografické předpovědi jednotlivců analyzovány ve třech samostatných studiích používajících různé nástroje: Elhaik (2013, Obrázek 4) (modrá), Behar et al. (2013, obrázek 2b) (červená) a Das et al. (2016, Obrázek 4) (tmavě zelená pro AJs, kteří mají čtyři aj prarodiče a světle zelená pro zbytek) jsou zobrazeny. Barva odpovídající střední a směrodatná odchylka (tyče) délky a šířky jsou uvedeny pro každou kohortu., Protože jsme byli neúspěšní při získávání datových bodů Behar et al. (2013, obrázek 2b) od příslušného autora jsme získali 78% datových bodů z jejich čísla. Vzhledem k nízké kvalitě jejich postavy jsme nebyli schopni spolehlivě extrahovat zbývající datové body. B) výsledky kontrolovaných příměsí. Pro stručnost byly subpopulace zhrouteny. Osa x představuje jednotlivce. Každý jedinec je reprezentován vertikální skládaný sloupcový barevných příměsí poměrech, které odrážejí genetické příspěvky od dávných lovců-Sběračů, Anatolian, Levantine, a Íránské jedinců.,

non-Levantine původu AJs je dále podpořen starobylé DNA analýza šesti Natufians a Levantine Neolitu (Lazaridis et al., 2016), někteří z nejpravděpodobnějších Judských předků (Finkelstein a Silberman, 2002; Frendo, 2004). V zásadě component analysis (PCA), starobylé Levantines seskupený převážně s moderní-denní Palestinců a Beduínů a nepatrně překrývaly s Arabskými Židy, vzhledem k tomu, AJs seskupený od Levantine osob a přiléhající k Neolitu Anatolians a Pozdního Neolitu a doby Bronzové Evropanů., K vyhodnocení těchto zjištění jsme odvodili starověké předky AJs pomocí analýzy příměsí popsané v Marshall et al. (2016). Stručně řečeno, jsme analyzovali 18,757 autosomálně genotyp Snp v 46 Palestinců, 45 Beduíni, 16 Syřanů, osm Libanonců (Li et al., 2008) vedle 467 AJS , neolitických Íránců a EHGs ) nebo obousměrných (neolitických Íránců a EHGs ) migračních vln (doplňující Text). Tato zjištění by měla být přehodnocena, až bude k dispozici Středověká DNA., Celkově kombinované výsledky jsou v silné dohody s předpovědí z Irano-Turko-Slovanské hypotéza (Tabulka 1) a vyloučit starověké Levantine původu pro AJs, který je převládající mezi moderní-denní Levantine populace (např., Beduíni a Palestinci). To není překvapující, protože Židé se lišili v kulturních praktikách a normách (Písek, 2011) a měli tendenci přijímat místní zvyky (Falk, 2006). Velmi málo palestinské židovské kultury přežilo mimo Palestinu (Písek, 2009)., Například, folklóru a lidových zvyků Židů v severní Evropě je zřetelně pre-Křesťanské německé (Patai, 1983) a Slovanského původu, které zmizely z druhé (Wexler, 1993, 2012).

lingvistická debata o formování Jidiš

hypotéza, že Jidiš má německý původ, ignoruje mechaniku relexifikace, lingvistický proces, který produkoval Jidiš a další“ staré židovské “ jazyky(tj. Pochopení toho, jak relexifikace funguje, je nezbytné pro pochopení vývoje jazyků., Tento argument má podobný kontext jako vývoj poháněného letu. Odmítnutí teorie evoluce může vést k závěru, že ptáci a netopýři jsou blízcí příbuzní. Bez ohledu na literaturu o relexifikaci a židovské historii v raném středověku, autoři (např., Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) dospět k závěrům, které mají slabou historickou podporu., Výhodou geo-lokalizace analýzy je, že nám umožňuje odvodit geografický původ mluvčích Jidiš, kde bydleli a s kým se prolínají, nezávisle na historické spory, které poskytuje data driven výhled na otázku geografického původu. To umožňuje objektivní přehled potenciálních jazykových vlivů na Jidiš (Tabulka 1), která odhaluje nebezpečí při přijímání „lingvistického kreacionismu“ v lingvistice.

historický důkaz ve prospěch Irano-Turko-slovanského původu pro Jidiš je prvořadý (např. Wexler, 1993, 2010)., Židé hráli hlavní roli na hedvábných silnicích v devátém až jedenáctém století. V polovině Devátého století, zhruba ve stejných letech, Židovské obchodníky jak v Mohuči a v Xi ‚ an obdržel speciální obchodní privilegia od Svaté Říše Římské a Tang dynastie, soud (Robert, 2014). Tyto silnice spojovaly Xi ‚ an S Mainzem a Andalusií a dále do subsaharské Afriky a přes Arabský poloostrov a Indii a Pákistán., Silk Silnice motivací pro Židovské osídlení v Afro-Eurasií v Devátém až Jedenáctém století, kdy Židé hrál dominantní roli na těchto trasách jako neutrální obchodování cech s žádnou politickou agendu (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Proto Židovští obchodníci byli v kontaktu s množstvím jazyků v oblastech, které se pohybuje (Hadj-Sadok, 1949; Khordadhbeh, 1889; Hansen, 2012; Wexler TBD), které přinesli zpět do svých komunit vnořené v hlavních obchodních center (Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016)., Centrální Euroasijské Hedvábné Cesty byly řízeny Íránský politik, který poskytl příležitosti pro Íránské mluvící Židé, kteří tvoří drtivou většinu světových Židů z dob Krista do Jedenáctého století (Baron, 1952). Nemělo by být překvapením, když zjistíte, že Jidiš (a další staré židovské jazyky) obsahuje složky a pravidla z velkého množství jazyků, všechny z nich mluvené na hedvábných silnicích (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017).,

kromě jazykových kontaktů, Silk Silnice také motivací pro rozsáhlé konverze k Judaismu populace touží podílet se na velmi lukrativní obchod, který se stal Židovský kvazi-monopol podél obchodní cesty (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron, 1957). Tyto konverze jsou diskutovány v židovské literatuře mezi šestým a jedenáctým stoletím, a to jak v Evropě, tak v Iráku (Písek, 2009; Kraemer, 2010)., Jidiš a jiné Staré Židovské jazyky byly všechny vytvořené cestující obchodníci jako tajné jazyky, které by je izolovat od svých zákazníků a non-Židovské obchodními partnery (Hadj-Sadok, 1949; Gil, 1974; Khordadhbeh, 1889; Cansdale, 1998; Robert, 2014). Studium Jidiš genesis tedy vyžaduje studium všech starých židovských jazyků tohoto časového období.

v Jidiš je také kvantifikovatelné množství íránských a turkických prvků. Babylonský Talmud, dokončený šestým stoletím našeho letopočtu, je bohatý na íránské jazykové, legalistické a náboženské vlivy., Z Talmudu vstoupila velká íránská slovní zásoba do hebrejštiny a Judeo-aramejštiny a odtud se rozšířila do jidiš. Tento korpus je znám již od třicátých let a je všeobecně znám talmudským učencům (Telegdi, 1933). V Khazar Empire, Euroasijské Židů, plavící se Hedvábnou stezkou, se stal reproduktory Slovanské—důležitý jazyk, protože obchodní činnosti Rus‘ (pre-Ukrajinci), s nimiž byli Židé nepochybně spojenců na trasy spojující Bagdád a Bavorska., To je zřejmé z existence nově vynalezeného Hebroidismu, inspirovaného slovanskými vzory diskurzu v Jidiš (Wexler, 2010).

prosazujeme implementaci evolučnějšího porozumění v lingvistice. To zahrnuje větší pozornost lingvistickému procesu, který mění jazyky (např. relexifikace) a získává větší kompetence v jiných jazycích a historii. Při studiu původu Aškenazských Židů a Jidiš by takové znalosti měly zahrnovat historii hedvábných silnic a Irano-tureckých jazyků.,

Závěr Zeměpisného Původu

Rozluštění původu lidských populací není novou výzvou pro genetici, ale jen v posledních deseti letech vysokou propustností genetických dat byly využity na tyto otázky odpovědět. Zde stručně diskutujeme o rozdílech mezi dostupnými nástroji na základě identity podle vzdálenosti. Stávající přístupy podobné PCA nebo PCA (např. Novembre et al., 2008; Yang et al.,, 2012) může lokalizovat Evropané do zemí (chápána jako poslední místo, kde hlavní příměsí události došlo, nebo místo, kde čtyři předky „nesmíšené“ jedinci přišel z) s méně než 50% přesnost (Yang et al., 2012). Omezení PCA (popsáno v Novembre a Stephens, 2008) se zdají být přirozené v rámci, kde kontinentální populace vyneseny podél dvou hlavních Počítačů v clusteru vrcholy trojúhelníku-jako tvar a zbývající populace clusteru spolu, nebo do hrany (např. Elhaik et al., 2013)., Existuje tedy důvod zpochybňovat použitelnost ambiciózních metod založených na PCA (Yang et al., 2012, 2014) s cílem odvodit více rodových míst mimo Evropu. Celkově zůstává přesná lokalizace celosvětových jedinců významnou výzvou (Elhaik et al., 2014).

GPS rámec předpokládá, že lidé jsou smíšené a že jejich genetické variability (příměsí) může být modelován podíl genotypů přiřazen libovolný počet pevných regionální domnělé rodové populace (Elhaik et al., 2014)., GPS používá pod dohledem PŘÍMĚSÍ analýzy, kde příměsí součásti jsou pevné, což umožňuje hodnocení i test fyzických a referenční populace proti stejnému domnělé rodové populace. GPS vyvozuje zeměpisné souřadnice jednotlivce tím, že odpovídá jejich proporcím příměsí s proporcemi referenčních populací., Referenční populací jsou populace známo, že jsou umístěny v určité zeměpisné oblasti, pro značnou dobu v časovém horizontu stovek až tisíc let a lze předvídat jejich zeměpisné umístění, zatímco chybí z referenční populace panel (Das et al., 2016). Konečná geografická poloha testovaného jedince je určena přeměnou genetické vzdálenosti jednotlivce na referenční populace m na geografické vzdálenosti (Elhaik et al., 2014)., Intuitivně lze referenční populace považovat za“ tahání “ jednotlivce v jejich směru silou úměrnou jejich genetické podobnosti, dokud není dosaženo konsensu (obrázek S1). Interpretace výsledků, zejména pokud se předpokládaná Poloha liší od současného umístění studované populace, vyžaduje opatrnost.,

struktura Obyvatelstva je ovlivněna biologické a demografické procesy jako je genetický drift, které mohou působit rychle na malé, relativně izolované populace, na rozdíl od velkých non-izolované populace a migrace, která se vyskytuje častěji (Jobling et al., 2013). Porozumění vztahům zeměpis-příměs vyžaduje vědět, jak relativní izolace a historie migrace ovlivnily alely frekvence populací. Bohužel nám často chybí informace o obou procesech., GPS řeší tento problém analýzou relativních proporcí příměsí v globální síti referenčních populací, které nám poskytují různé „snímky“ historických událostí příměsí. Tyto globální příměsi události došlo v různých časech prostřednictvím různých biologických a demografických procesů, a jejich dlouhodobý účinek souvisí s naší schopností spojit jednotlivce s jejich odpovídající příměsí události.

v relativně izolovaných populacích je událost příměsi pravděpodobně stará a GPS by přesněji lokalizovala testovaného jedince se svou rodičovskou populací., Naproti tomu, pokud by událost příměsi byla nedávná a populace neudržovala relativní izolaci, predikce GPS by byla chybná (obrázek S2). To je případ Karibských obyvatel, jejichž příměsí rozměrů stále odrážejí masivní Devatenáctého a Dvacátého století‘ směs události zahrnující Nativní Američané, Západní Evropané a Afričané (Elhaik et al., 2014). Zatímco původní úroveň izolace zůstává neznámá, tyto dva scénáře lze rozlišit porovnáním poměrů příměsí testovaných jednotlivých a sousedních populací., Pokud je tato podobnost vysoká, můžeme usoudit, že jsme odvodili pravděpodobné umístění události příměsi, která formovala podíl příměsí testovaného jedince. Pokud je opak pravdou, jednotlivec je buď smíšený, a tím porušuje předpoklady modelu GPS, nebo rodičovská populace neexistuje ani v referenčním panelu GPS, ani ve skutečnosti. Většinu času (83%) GPS předpověděl, nesmíšené osob na jejich skutečné umístění s většinou zbývajících jedinců předpověděl do sousedních zemí (Elhaik et al., 2014).,

pochopit, jak přistěhovalectví mění příměsí rozměrů migračních a hostitelské populace, můžeme uvažovat dva jednoduché případy bod, nebo masivní migrace následuje asimilace a třetí případ migrace následuje izolace. Bod migrace události mají malý vliv na příměs rozměrů hostitelské populace, zejména, když to absorbuje jen malé množství migrantů, v tomto případě migrantů příměsí rozměrů by se podobají těm z hostitelské populace během několika málo generací a jejich místo odpočinku by znamenalo, že hostitelské populace., Mohutné demografické pohyby, jako jsou rozsáhlé invaze nebo migrace, které ovlivňují velkou část populace jsou vzácné a vytvořit časové posuny ve příměsí rozměrů hostitelské populace. Hostitelské populace by se dočasně objeví jako dvou-způsob, smíšené populace, což odráží složky hostitele a invazní populace (např. Evropské a indiánské, v případě, Puerto Ricans), dokud příměsí rozměrů by homogenizujte počtu obyvatel., Pokud je tento proces dokončen, příměs podpisu této oblasti může být změněn a zeměpisné umístění hostitelské populace představují opět poslední místo, kde příměsí akce se konala jak pro hostitele a invazní populace. GPS by tak předpovídalo umístění hostitelské populace pro obě populace. Předpokládá se, že populace, které migrují z bodu A do bodu B a udržují genetickou izolaci, budou v populační analýze ponechány., Zatímco lidské migrace nejsou neobvyklé, udržování dokonalé genetické izolace po dlouhou dobu je velmi obtížné (např., 2011; Behar et al., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal et al., 2016) a předpovědi GPS pro drtivou většinu celosvětových populací naznačují, že tyto případy jsou skutečně výjimečné (Elhaik et al., 2014). Navzdory svým výhodám má GPS několik omezení. Za prvé, poskytuje nejpřesnější předpovědi pro nemixované jedince., Za druhé, použití stěhovavých nebo vysoce smíšených populací (obě jsou detekovatelné pomocí analýzy populace s jednorázovou dovolenou), protože referenční populace mohou předpovědi zkreslit. Další vývoj je nezbytný k překonání těchto omezení a k tomu, aby GPS bylo použitelné pro smíšené populační skupiny (např. Afroameričané).

závěr

význam pojmu „Ashkenaz“ a geografický původ AJs a Jidiš jsou některé z nejdéle stojících otázek v historii, genetice a lingvistice., V naší předchozí práci jsme identifikovali „starověký Ashkenaz“, region v severovýchodním Turecku, který ukrývá čtyři pravěké vesnice, jejichž jména připomínají Aškenaz. Zde se zabýváme významem tohoto pojmu a tvrdíme, že získal svůj moderní význam až poté, co do Německa dorazilo kritické množství Aškenazských Židů. Ukázali jsme, že všechny bio-lokalizace analýzy lokalizované AJs do Turecka a že non-Levantine původ AJs jsou podporovány starověké genomu analýzy., Celkově tato zjištění jsou slučitelné s hypotézou o Irano-Turko-Slovanského původu pro AJs a Slovanského původu pro Jidiš a v rozporu s předpovědí Porýní hypotézu, že postrádá historické, genetické a jazykové podpory (Tabulka 1).

autorské příspěvky

ee koncipoval papír. MP zpracoval starodávná data DNA. Analýzy provedly RD a EE. EE to napsal společně s PW a RD. Všichni autoři dokument schválili.

Prohlášení o střetu zájmů

Ee je konzultantem diagnostického centra DNA., Ostatní autoři prohlašují, že výzkum byl proveden v nepřítomnosti jakýchkoli obchodních nebo finančních vztahů, které by mohly být chápány jako potenciální střet zájmů.

recenzent PF deklaroval minulé spoluautorství s jedním z autorů editoru manipulace, který zajistil, že proces přesto splňuje standardy spravedlivého a objektivního přezkumu.,

Poděkování

EE byl částečně podporován Royal Society, Mezinárodní Výměny Cenu EE a Michael Neely (IE140020), MRC Důvěru v Koncept Schéma award 2014-University of Sheffield do EE (Ref: MC_PC_14115) a National Science Foundation grant DEB-1456634 Tatiana Tatarinova a EE. Děkujeme mnoha veřejným účastníkům za darování jejich DNA sekvencí pro vědecké studie a veřejnou databázi Genografického projektu za poskytnutí jejich dat.

doplňkový materiál

Baron, s.W. (1937)., Sociální a náboženské dějiny Židů, sv. 1. New York, NY: Columbia University Press.

Baron, s. W. (1952). Sociální a náboženské dějiny Židů, sv. 2. New York, NY: Columbia University Press.

Ben-Sasson, h. H. (1976). Historie židovského národa. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Google Scholar

Cansdale, L. (1996). Radhanité: deváté století židovští mezinárodní obchodníci. Aust. J. Židovský Hřebec. 10, 65–77.

Elhaik, e. (2013)., Chybějící spojení židovského evropského původu: kontrastující s Porýní a khazarskými hypotézami. Genom Biol. Evol. 5, 61–74. doi: 10.1093 / gbe / evs119

PubMed Abstract / CrossRef Full Text / Google Scholar

Elhaik, e. (2016). Při hledání Jüdische Typus: navrhovaný benchmark pro testování genetického základu židovství zpochybňuje pojmy „židovské biomarkery“.” Před. Genete. 7:141. doi: 10.3389 / fgene.2016.00141

PubMed Abstraktní | CrossRef Plný Text | Google Scholar

Falk, R. (2006)., Sionismus a biologie Židů (hebrejština). Tel Aviv: Resling.

Gil, m. (1974). Rādhānite obchodníci a země Rádhān. J. Econ. SOC. Hist. Orientovat. 17, 299–328.

Hadj-Sadok, m. (1949). Popis du Maghreb et de l ‚ Europe au IIIe-IXe siecle. Alžír: Carbonel.

Google Scholar

Hansen, v. (2012). Hedvábná Stezka: Nová Historie. New York, NY: Oxford University Press.

Google Scholar

Ostrer, h. (2012). Odkaz: genetická historie židovského národa. Oxford: Oxford University Press.,

Google Scholar

Patai, R. (1983). O Židovském Folklóru. Detroit, MI: Wayne State University Press.

Rabinowitz, l. i. (1945). Trasy Radanitů. Žid. Q. Rev. 35, 251-280. doi: 10.2307/1452187

CrossRef Plný Text | Google Scholar

Rabinowitz, L. I. (1948). Židovští obchodní dobrodruzi: studie Radanitů. Londýn: Goldston.

Robert, J. N. (2014). De Rome à la Chine. Sur les Routes de la soie au Temps des Césars., Paříž: Les Belles Lettres.

Sand, S. (2009). Vynález židovského lidu. Londýn: Verso.

Telegdi, z. (1933). Talmudi Irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana. Budapešť: Kertész József Ny.

van Straten, J. (2004). Židovské migrace z Německa do Polska: rhinelandova hypotéza se vrátila. Lidstvo Q. 44, 367-384.

Google Scholar

Weinreich, m. (2008). Historie jidiš jazyka. New Haven, CT: Yale University Press.,

Google Scholar

Wexler, P. (1993). Aškenazští Židé: slovansko-Turkičtí lidé při hledání židovské identity. Colombus, Oh: Slavica.

Wexler, P. (1996). Nežidovský původ sefardských Židů. Albany, NY: State University of New York Press.

Google Scholar

Wexler, P. (2010). „Pochází Židovský Aškenazim (tj.“ Scythians“) z Íránu a Kavkazu a je Jidiš Slovanský?,“v Sprache und Leben der frühmittelalterlichen Slaven: Festschrift für Radoslav Katičić 80 zum Geburtstag, eds. E. Stadnik-Holzer a. G. Holzer (Frankfurt: Peter Lang), 189-216.

Wexler, P. (2011). Skryté Irano-Turko-slovanské obyvatelstvo a jeho dva skryté slovanské jazyky: Židovský Aškenazim (Scythians), Jidiš a „hebrejština“. Zbornik Matice srbske za Slavistiku 80, 7-46.

Wexler, P. (2012). „Relexifikace v Jidiš: slovanský jazyk maskující se jako vysoký německý dialekt?,“v Studien zu Sprache, Literatur und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George Y. Shevelov aus Anlass nevody 100. Geburtstages und 10. Todestages, eds a. Danylenko A S. H. Vakulenko (München, Berlín: Verlag Otto Sagner), 212-230.

Wexler, P. (2016). „Přeshraniční Turecké a Íránské jazykové uchovávání v Západní a Východní Slovanské země a mimo ni: orientační klasifikace,“ v Palgrave Handbook of Slovanských Jazyků, Identity a Hranic, eds T. Kamusella, M. Nomachi, a. C. Gibson (London: Palgrave Macmillan), 8-25.,

Google Scholar

Wexler, P. (2017). Při pohledu na přehlížené. (Íránské a další asijské a africké složky slovanských, íránských a turkických „Jiddišů“ a jejich společný hebrejský lexikon podél hedvábných cest).

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *