tato diskriminace byla v Indii zakázána v roce 1955. Předsudky však pokračují i dnes. A Gidlův životní příběh je plný vzpomínek na fanatismus a hanbu.
každá kasta v Indii je rozdělena na různé dílčí kasty a jedna Gida pochází z se nazývá Mala.
ale Gidla byl jedním z šťastnějších nedotknutelných., Její rodiče byli střední třída, vzděláváni ve školách zřízených kanadskými misionáři. Také šla do jedné z těchto škol a viděla rozdělení mezi studenty v mladém věku.
“ ta škola měla nedotknutelné z vesnic. Byly vyrobeny tak, aby seděly na podlaze. Byli stvořeni, aby s nikým nekomunikovali. Byly vyrobeny, aby zametly pozemky a vyčistily nádobí ve směsi.“
Gidla měla štěstí a v důsledku vzdělání svého rodiče byla chráněna před špatným zacházením. Ale když opustila své malé město, aby studovala fyziku na vysoké škole, vzdělání jejího rodiče ji již neochránilo.,
koneckonců říká: „v Indii je váš život vaší kastou. Vaše kasta je váš život.“
“ v mé třídě byla jedna dívka a ona mě prostě nenáviděla. Řekla: „kýcháš na mě. Sedíš vedle mě. Drž se ode mě dál. A ta žena konečně řekla, že nemůžu sedět s tou nedotknutelnou ve stejné třídě. Tak skončila a odešla.“
jeden ze šesti indiánů je Dalit nebo nedotknutelný. A někdy, Gidla říká, špatné zacházení a diskriminace je tak špatné, někteří z nich se uchylují k sebevraždě.
v loňském roce se student Ph.D. oběsil ve svém pokoji na koleji., Zanechal poznámku, která zní: „Moje narození je moje smrtelná nehoda. Nikdy se nemohu zotavit ze své dětské osamělosti.“
za posledních deset let údajně spáchalo sebevraždu nejméně 22 dalších Dalitských studentů z nejlepších univerzit.
gidlova přestávka od života jako nedotknutelného přišla v 90.letech, kdy se přestěhovala do New Yorku.
zpočátku to vyžadovalo přizpůsobení se životu v USA. Gidla tvrdí, že roky ponižování a diskriminace na ní zanechaly stopy. Musela si zvyknout na myšlenku, že v USA ji její kasta nedefinuje.,
říká, že se někdy ocitla nevědomě, když se obrátila na staré, submisivní návyky.
„já jsem sem přišel, měl jsem bílé kluky a víš, že jsem byl intimní s nimi, a přesto, když chtěl podělit o moje jídlo, byl jsem velmi nepříjemné, protože budu kontaminují ho. Řekl jsem “ ne. Č. Č. Nejez to jídlo, protože jsem se ho dotkla. A byl velmi smutný a zděšený.“
když řekla svým americkým přátelům, že nesmí pít ze stejné vodní fontány jako její spolužáci z horní kasty, byli šokováni.,
“ nejen Američané, všichni Neindi v Americe se ke mně chovají jako k indiánovi. Prostě Indián, “ říká. „Myslím, že to neznamená, že Amerika je skvělé místo, které je bez předsudků, fanatismu a nenávisti. Ale nemají kastovní předsudky, takže jsem vystaven jednomu méně předsudkům.“
jeden menší předsudek znamenal, že by mohla prosperovat-a má. Kromě toho, že pomáhá Newyorčanům každý den procházet městem, je gidla nyní autorem.
její monografie „mravenci mezi slony“ byla zveřejněna minulý měsíc, k silným recenzím.,
trvalo Gidla 15 let, než za to shromáždila materiál-ověřit rodinné příběhy se svou matkou a strýcem, a to jak v Indii.
prozatím říká, že je nadšená, že její kniha ožije, ale neočekává, že ukončí neutěšenou situaci nedotknutelných v Indii.
„lidé o tom budou číst. V Indii je tak špatná věc, “ uvědomí si. Možná jeden nebo dva z nich možná ‚ Ach, co mám dělat? Kdo bych se měl připojit k boji proti tomuto druhu nespravedlnosti? Ale obecně to celé nepomůže změnit stav nedotknutelných.,“
ani podle ní nebude volba nedotknutelného prezidenta v červenci.
přesto jí to nebrání sdílet svůj příběh se světem. Protože v USA se Gidla nestydí za to, kým je.
už není nedotknutelná.
