Good Mood

OriginsEdit

To je navrhl, že předkové moderních Khoisan rozšířil do Jižní Afriky před 150 000 lety, možná jak brzy jako před 260,000 lety, tak, že na začátku MIS 5 „megadrought“, 130 000 let před, tam byly dvě rodové populace uskupení v Africe, nositelé mt-DNA haploskupina L0 v jižní Africe, rodový Khoi-San, a nositelé haploskupiny L1-6 ve střední/východní Afrika, rodový pro všechny ostatní.,

Vzhledem k jejich rané expanze a rozdělení populace předků na Khoisan byly odhadnuty jako s představoval „největší lidské populace“ během většiny anatomicky moderní lidské ose, od jejich počátku separace před 150 kya až do nedávné osídlit Eurasie přibližně 70 kya. Byly mnohem rozšířenější než dnes, jejich moderní distribuce byla způsobena jejich decimací v průběhu expanze Bantu. Byly rozptýleny po velké části jižní a jihovýchodní Afriky., Došlo také k významné zpětné migraci nositelů L0 směrem k východní Africe mezi 120 a 75 kya. Rito et al. (2013) spekulují, že tlak z takové zpětné migrace mohl dokonce přispět k rozptýlení východoafrických populací z Afriky na přibližně 70 kya.“O ~130 ka dvě odlišné skupiny anatomicky moderních lidí, existovaly v Africe: obecně, předkové mnoho moderní-denní Khoe a San populace na jihu a druhý střední/východní Africké skupiny, která zahrnuje předky většiny dochovaných celosvětové populace., Brzy moderní člověk rozptylem korelují se změnami klimatu, zejména tropické Afriky „megadroughts“ MIS 5 (marine isotope stage 5, 135-75 ka), který paradoxně může usnadnit expanze ve střední a východní Africe, v konečném důsledku vyvolalo rozptýlení z Afriky, lidé nesoucí haploskupiny L3 ~60 ka. Dvě migrace z jihu na východ jsou rozeznatelné v haploskupině L0. Jeden, mezi 120 a 75 ka, představuje první jednoznačné dálkové moderní lidské rozptýlení zjištěné mtdnou a mohlo umožnit rozptýlení několika markerů modernosti., Druhý, v posledních 20 ka signalizován L0d, může být zodpovědný za šíření jižní click-souhláska jazyky východní Africe, v rozporu s názorem, že tyto východní příklady představují pozůstatky starověké, mnohem širší distribuce.,“

Pozdní době Kamenné AgeEdit

Khoisanid populace předků na Khoisan byly rozprostřeny po velké části Jižní a Východní Afriky v průběhu Pozdní doby Kamenné, asi po 75 ka., Další rozšíření, datováno asi 20 ka,byl navržen na základě distribuce haploskupiny L0d. Rosti et al. navrhněte spojení této nedávné expanze s rozšířením souhlásek kliknutí na východoafrické jazyky (Hadza jazyk).

průmysl pozdní doby kamenné sangoan obsadil Jižní Afriku v oblastech, kde roční srážky jsou menší než jeden metr (1000 mm; 39.4 in). Současné národy San a Khoi připomínají ty, které představují starověké sangoanské kosterní pozůstatky.,

Proti tradiční výklad, že najde společný původ pro Khoi a San, jiné důkazy naznačují, že předkové Khoi národy jsou relativně nedávné pre-Bantu zemědělských přistěhovalců do Jižní Afriky, kteří opustili zemědělství jako klima sušené a buď vstoupili do San jako lovci-sběrači nebo nerozdělený pastevectví.,

Bantu expansionEdit

Od příchodu Bantu expanze začíná s Sandawe lidé v Jižní Africe více než 1500 lety, jazykový vliv je vidět v přijetí klepněte na tlačítko souhlásky a půjčky slov z Khoisan do Xhosa a Zulu jazyků. Bantu mluvící komunity by dosáhly Jižní Afriky z konžské pánve asi v 6. století našeho letopočtu. Postupující Bantu zasahoval na Khoikhoi území, nutí přeživší domorodé populace se pohybovat, aby více suchých oblastech Kalahari.,

Jejich chov ovce, kozy a dobytek pasoucí se v úrodném údolí v celém regionu, za předpokladu, stabilní, vyvážená strava, a dovolil Khoikhoi žít ve větších skupinách v oblasti dříve obsazené San, kteří byli živobytí lovců-sběračů. Postupující Bantu ve 3. až 6. století našeho letopočtu zasahoval na území Khoikhoi a tlačil je do vyprahlých oblastí.,Bantu lidé, s moderní zemědělství a zpracování kovů technologie, vytlačuje konkurence z trhu a intermarried s Khoisan, stává dominantní populace z Jižní-Východní Afrika před příchodem nizozemských kolonistů v roce 1652.

Po příjezdu Bantu, Khoisan a jejich pastorační nebo lovec-sběrač způsoby života zůstal převládající západní Fish River v Jižní Africe a v pouštích po celé jejich regionu, kde je sušší klima brání růstu Bantu plodiny vhodné pro teplejší a vlhčí podnebí.,

Historické periodEdit

Khoikhoi vstup do historických záznamů, s jejich první kontakt s portugalskými průzkumníky, asi 1000 let po jejich posunutí do Bantu. Místní obyvatelstvo kleslo poté, co byli Khoi vystaveni neštovicím od Evropanů. Khoi vedl častější útoky proti Evropanům, když nizozemská Východoindická společnost uzavřela tradiční pastviny pro farmy., Sociální organizace Khoikhoi byla hluboce poškozena a nakonec zničena koloniální expanzí a zabavením půdy od konce 17. století. Jako sociální struktury, se porouchal, některé Khoikhoi lidé usadili na farmách a stali se nevolníky (bondservants) nebo zemědělských pracovníků; ostatní byly začleněny do stávající klan a rodina skupin Xhosa lidí. Georg Schmidt, Moravský Bratr z Herrnhut, Sasko, Německo teď, Genadendal založil v roce 1738, který byl první misijní stanice v jižní Africe, mezi Khoi v Baviaanskloof v Riviersonderend Hory., Brzy Evropští osadníci někdy v rodinách s Khoikhoi ženy, což má za následek značné smíšené rasy obyvatel, nyní známý jako Griqua.

Andries Stockenström usnadnil vytvoření osady“ Kat River “ Khoi poblíž východní hranice kolonie Cape. Osady prosperovaly a rozšiřovaly se a řeka Kat se rychle stala velkou a úspěšnou oblastí mysu, která víceméně autonomně existovala. Lidé byli převážně afrikánsky mluvící Gonaqua Khoi, ale osada také začala přitahovat další Khoi, Xhosa a smíšené rasy mysu.,

takzvané „Bushmanovy války“ byly do značné míry reakcí San po jejich vyvlastnění.

Na začátku 18. století žili Khoikhoi na západním mysu v kooperativním stavu s Holanďany. Do konce století většina Khoisanů fungovala jako „mzdoví dělníci“, ne tak odlišní od otroků. Geograficky, čím dál byl dělník z Kapského Města, tím obtížnější bylo přepravovat zemědělskou produkci na trhy., Vydávání pasoucích licencí severně od řeky Berg v té době Tulbagh Basin poháněl koloniální expanzi v oblasti. Tento systém přemístění půdy vedl k tomu, že Khoijhou ztratil svou půdu a hospodářská zvířata, stejně jako dramatické změny v sociálním, ekonomickém a politickém rozvoji.

po porážce povstání Xhosa v roce 1853 se nová Kapská vláda snažila udělit Khoi politická práva k odvrácení budoucí rasové nespokojenosti., Vláda schválila Cape povolení v roce 1853, který rozhodl, že všichni občané mužského pohlaví setkání nízké vlastnost testu, bez ohledu na barvu pleti, měl právo volit a hledat volby v Parlamentu. Tento non-rasový princip byl později zrušen vládou apartheidu.

v genocidě Herero a Namaqua v německé jihozápadní Africe se odhaduje, že během 1904-1907 bylo zabito více než 10 000 Nama.

San Kalahari byly popsány v Exemplářů Bushman Folklóru Wilhelm H. I. Bleek a Lucy C. Lloyd (1911)., Na globalizovaný svět je upozornil v 50.letech Jihoafrický autor Laurens van der Post v šestidílném televizním dokumentu. Konflikt předků v Botswaně se týká centrální herní rezervace Kalahari (CKGR), která byla založena v roce 1961 pro volně žijící zvířata, zatímco San bylo povoleno pokračovat ve svém životním stylu lovců a sběračů. V 90. letech začala vláda Botswany politiku „přemístění“ obyvatel CKGR mimo rezervu. V roce 2002 vláda přerušila veškeré služby obyvatelům CKGR., Začala právní bitva a v roce 2006 Vrchní soud v Botswaně rozhodl, že obyvatelé byli násilně a protiústavně odstraněni. Politika přemístění pokračoval, nicméně, a v roce 2012 v San lidi (Basarwa) apeloval na Spojené Národy, aby přinutit vládu, aby uznala svou půdu a zdroje práva.

Po skončení Apartheidu v roce 1994, termín „Khoisan“ postupně přišel být použit jako self-označení jihoafrické Khoikhoi jako zastupující „první národy“ z Jižní Afriky, vis-a-vis vládnoucí Bantu většina., Konferenci o „Khoisan identit a kulturního dědictví“ uspořádala Univerzita západního mysu v roce 1997. a „Khoisanský aktivismus“ byl hlášen v jihoafrických médiích od roku 2015.

jihoafrická vláda umožnila Khoisanským rodinám (až do roku 1998) uplatňovat nároky na půdu, které existovaly před rokem 1913. Jihoafrický Zástupce Náčelníka Země Tvrdí, paní Komisařko, Thami Mdontswa, řekl, že ústavní reforma by byla zapotřebí k tomu, Khoisan lidi, aby usilovat o další nároky na půdu, z níž jejich přímé předky byly odstraněny před 9. června 1913.,

• „Bosjemans smažení kobylky“, akvatinta Samuel Daniell (1805).

• San žena v Namibii (1984 fotografii)

DiscoveriesEdit

V roce 2019, vědci z University of the Free State objevena před 8,000-rok-staré rytiny provedené Khoisan lidí., Řezby znázorněn hroch, koně a antilopy v Dešti Had‘ Hráz z Vredefort struktury, které mohou mít duchovní význam, pokud jde o déšť-tvorba mytologie Khoisan.