kniha Malachiášova je rozdělena do tří kapitol v hebrejské Bibli a řeckém Septuagintu a čtyř kapitol v Latinské Vulgate. Čtvrtá kapitola v Vulgate se skládá ze zbytku třetí kapitoly začínající ve verši 3:19.,ion>
většina učenci považují knihu tvoří šest různých věštců., Podle tohoto schématu se kniha Malachiáš skládá z řady sporů mezi Hospodinem a různými skupinami v rámci Izraelského Společenství. V průběhu tří nebo čtyř kapitol knihy, Hospodin je ospravedlněn, zatímco ti, kteří nedodržují Mojžíšův zákon, jsou odsouzeni. Někteří učenci se domnívají, že kniha, jako celek, je strukturovaný podél linie soudního přelíčení, vrchnost smlouvu nebo smlouvu—jedním z hlavních témat celé hebrejské Bible. Implicitní v Prorokově odsouzení izraelských náboženských praktik je výzva k zachování jahveových stanov.,
kniha Malachiáše čerpá z různých témat nalezených v jiných knihách Bible. Malachi apeluje na soupeření mezi Jákoba a Ezaua a Jahve je preference pro Jacoba obsažené v Knize Genesis 25-28. Malachiáš svým posluchačům připomíná, že jako potomci Jákoba (Izraele)byli a nadále jsou Bohem zvýhodňováni jako Boží vyvolený lid. V druhém sporu, Malachi čerpá Levítského Kód (např. Leviticus 1:3) v odsouzení kněze za nabídku nepřijatelné oběti.,
ve třetím sporu (týkajícím se rozvodu) autor knihy Malachiáš pravděpodobně zamýšlí, aby jeho argument byl pochopen na dvou úrovních. Malachi se zdá být útočí buď praxe rozvádí Židovské manželky ve prospěch zahraničních (praxe, která Ezra vehementně odsuzuje), nebo, alternativně, Malachi může být odsuzující praxi rozvodu cizí manželky ve prospěch Židovské manželky (což je praxe, která Ezra povýšen). Malachi se zdá neústupný, že národnost není platným důvodem k ukončení manželství, “ pro nesnáším rozvod, říká Pán . . .“ (2:16).,
na mnoha místech v hebrejských písmech – zejména v knize Ozeáš – je Izrael považován za manželku nebo nevěstu Jahve. Malachiova diskuse o rozvodu může být také chápána tak, aby odpovídala této metafoře. Malachiáš mohl velmi dobře nabádat své publikum, aby neporušilo víru s Hospodinem (Bohem Izraele) přijetím nových bohů nebo idolů. Je docela pravděpodobné, že, protože lid Judský zpochybňoval lásku a spravedlnost Hospodina (1:2, 2:17), mohou být v pokušení přijmout cizí bohy., William LaSor naznačuje, že, protože obnovení do země Judské neměl za následek něco jako prorokoval nádhera mesiášského věku, které byly prorokoval, lidé byli stále rozčarovaný s jejich náboženstvím.
ilustrace příchodu Božího posla v 3:1, Franciszek Żmurko.
ve skutečnosti čtvrtý spor tvrdí, že rozsudek přichází ve formě posla, který „je jako oheň rafinerie a jako fullerovo mýdlo . . .“ (3:2)., Poté prorok poskytuje další příklad provinění v pátém sporu-to znamená, že nenabízí plné desátky. V této diskusi, Malachiáš požádal Hospodina, aby lid “ přinesl plný desátek . . . uvidíme, jestli nebudu otevřít okna nebes pro vás a nalít na vás přetékající požehnání “ (3:10). Tato žádost nabízí lidem příležitost změnit své způsoby. Zdůrazňuje také, že dodržování Pánových stanov nejen umožní lidem vyhnout se Božímu hněvu, ale také povede k Božímu požehnání., V šestém sporu lidé Izraele ilustrují rozsah jejich rozčarování. Malachiáš jim říká: „je marné sloužit Bohu . . . Nyní počítáme arogantní šťastné; zločinci nejen prosperují, ale když zkoušejí Boha, uniknou“ “ (3:14-15). Malachiáš opět ujistil lidi, že bezbožní budou potrestáni a věřící budou odměněni.,
Ve světle toho, co Malachi chápe, být bezprostřední úsudek, nabádá své posluchače, aby „Pamatovat výuku můj služebník Mojžíš, že zákony a nařízení, které přikázal jsem mu na Horeb pro celý Izrael“ (4:4; 3:22, MT). Před dnem Páně Malachiáš prohlašuje, že Elijáš (který „vystoupil ve víru do nebe . . . „2 Kings 2: 11) se vrátí na zemi, aby lidé mohli následovat Boží cesty.
především kvůli svému mesiášskému slibu je kniha Malachiášova často uváděna v křesťanském Novém zákoně., Následuje stručné srovnání mezi Malachiášovou knihou a Novozákonními texty, které se na ni vztahují (jak je naznačeno v Hillu 84-88).
i když mnozí Křesťané přesvědčeni, že mesiášské proroctví z Knihy Malachiáš byly splněny v životě, ministerstvo, proměna, smrt a vzkříšení Ježíše z Nazareta, většina Židů nadále čekají na příchod proroka Eliáše, který se bude připravovat cestu Pánu.
