Kniha Soudců, kniha Starého Zákona (hebrejské Bible), který, spolu s Deuteronomium, Jozue, i. a II., Samuel, a i, a II Kings, patří k určité historické tradice (Deuteronomic historie), který byl nejprve oddaný psaní asi 550 př. n. l., během Babylonského Vyhnanství. (Tradiční názor, že kniha byla napsána prorokem Samuelem asi v 11. století před naším letopočtem je odmítnuta většinou biblických učenců.,) Soudci, kterého název odkazuje byly charismatický vůdce, který vysvobodil Izrael z posloupnosti cizí panství po jejich dobytí Kanaánu, Zaslíbené Země.
zavedení je účet dobytí Kanaánu (1:1-2:5) a charakterizace období soudců (2:6-3:6). Hlavní část knihy se skládá z příběhů o soudcích. Kniha uzavírá doplňky o migraci kmene Dan na sever (kapitoly 17-18) ao hříších Benjaminitů (kapitoly 19-21).
protože autor byl exil v Babylonii, cizí nadvláda byla otázkou hlubokého znepokojení., Převyprávění izraelských zkušeností v období porotců je tak zbarveno zkušenostmi současnosti. Historik zdůraznil, že podrobení Izraele cizím mocnostem a jeho ztráta svobody a prosperity byly způsobeny uctíváním Kananejských bohů lidmi. Opakující se v celé knize je stereotypní vzorce: „Izrael udělal to, co je zlé v hospodinových očích…a prodal je do ruky….,“Po každé období podřízenosti, historik zavádí další vzorec: „Ale když lidé Izraele volali k Pánu, Pán vzbudil vysvoboditele pro lidi.“Je zřejmé, že historik schematizoval účty soudců podle vzoru odpadlictví-osvobození. Toto uspořádání historických materiálů bylo navrženo tak, aby ovlivnilo postup pro osvobození Izraelitů držených v zajetí v Babylonii. Kromě schématu odpadlictví–vysvobození historik vezme historii jednotlivých kmenů a dává „celý Izrael“ rozsah., Tato technika rovněž odráží autorova exilic pohledu, že pro vysvobození z celého Izraele, se domnívá, že je možné, pokud se lidé vrátí k jejich uctívání jehovy.
