Good Mood

To je v pohodě 1640 noc v Leiden, Nizozemsko, a francouzský filozof René Descartes zvedne pero…⁣ „já jsem tady úplně sám,“ píše, „a konečně se budu věnovat upřímně a bez výhrad pro obecné demolice mé názory.“⁣

jaký lepší způsob, jak strávit noc?,

Ale Descartes byl ne bez důvodu: v jeho práci jako matematik, měl obavy, že pokud základů znalosti nebyly úplně pevné, nic na nich postaveny by nevyhnutelně zhroutí. Rozhodl se tedy, že pokud existuje důvod pochybovat o pravdě něčeho-bez ohledu na to, jak slabá je pochybnost-pak by měla být vyřazena jako falešná.

S tímto přísná kritéria pravdy v mysli, to není dlouho předtím, než — jak je znázorněno s mistrovské drama v jeho Meditace o První Filosofii — Descartes se snaží cítit přesvědčen o existenci,, no, nic.

skutečnost, že sníme a halucinujeme, znamená, že pro Descartes nejsou naše smysly vždy důvěryhodné. Opravdu jste se někdy probudili ze snu a pomysleli jste si: „ale můj Bože, to se zdálo tak skutečné“? Už jste někdy halucinovali ponožky?, Přísahali jste někdy, že jste byli svědky něčeho, když někdo jiný přísahá, že byl svědkem něčeho jiného?

Když nás naše vnímání světa selže, může to být nepříjemné. Bereme to jako samozřejmost, že naše zkušenost je závazné, takže když se to ukáže být falešné to je jako kýbl ledové vody do obličeje: „no jo,“ myslíš, „moje vnímání není neomylný — možná ne vždy zažít skutečný, pravda, svět.“

Ale, podle Descarta je přísná kritéria pro pravdu je uvedeno výše, kam nás to zavedlo? Pokud lze občas pochybovat o pravosti naší zkušenosti, pak to stačí, aby to Descartes odmítl jako naprosto nepravdivé: že nás naše smysly mohou někdy uvést v omyl, aniž bychom věděli, naznačuje, že by nás mohli neustále uvádět v omyl.,

a pokud nemůžeme důvěřovat informacím získaným z našich smyslů, jak můžeme potvrdit existenci vnějšího světa?

možná jsou naše mozky někde jen v kádích, napojené na zatížení počítačů a všechny tyto „zkušenosti“ jsou pouhou simulací. Nebo možná vůbec nic fyzického neexistuje a to je jen jedna velká halucinace — všechno je iluze, výplod duševní říše.,

Chudák Descartes se dostal do právo státu, přes všechny toto:

Tak vážné pochybnosti, do které jsem byl hozen jako výsledek včerejší meditace, které jsem si ani dát je ven z mé mysli ani vidět žádný způsob, jak jejich řešení. Připadá mi, jako bych nečekaně upadl do hluboké vířivky, která mě pohupuje, abych nemohl stát na dně ani plavat nahoru.,

tento bod šílený strachy, Descartes se snaží opravit některé škody způsobené jeho neúnavné pochybovat o tápání kolem pro něco — cokoliv — můžeme být naprosto jistí. A po chvíli to najde.

myslím, proto jsem

jasnější překlad Descartesova definitivního prohlášení by mohl být: „myslím, proto existuji.“Bez ohledu na to, ve svém jásajícím prohlášení — cogito ergo sum! – Descartes se ujišťuje o své vlastní existenci. Fuj. Mop to čelo, eh René., Není možné pochybovat o existenci vašich vlastních myšlenek, protože v pochybování přemýšlíte.

takže máme naši základnu, náš pevný základ: musí existovat myslící mysl. Od tohoto okamžiku ve svých meditacích o první filozofii se Descartes pokouší obnovit veškeré lidské poznání a vytvořit důkazy o existenci mimo jiné Boha. Běda, jeho práce zde je obecně uznáváno, že není zcela vynahradit jeho počáteční demoliční práci.,

Descartes skutečně naprosto buldozerem naší důvěry v existenci čehokoliv kromě našich myšlenek neúmyslně vytváří dvě samostatné říše: duševní a fyzické. Mentální si můžeme být jisti; fyzické potřeby, nějak, být spojen s ním.

Věřte tomu nebo ne, filozofové se od té doby snaží tuto vysvětlující mezeru překlenout.

existuje odpověď na Descartesův skepticismus?

Descartes pochybuje o nás nechává s poměrně alarmující obavy: že naše zkušenost není neomylný, a že to nemá žádný vliv na existenci vnějšího světa., Samozřejmě, že tento stav vyvolala rozsáhlá literatura o tom, zda skepsi vyjádřil Descartes je vlastně ničeho bát, což má zase plodil komentáře na hranice toho, co můžeme vědět, stejně jako, jak naše existence je vázána na to, že světa kolem nás.

existuje řada hlubokých filozofických otázek vystavených Descartesovým meditacím o první filozofii, a proto je vnímáno jako začátek moderní filozofie v západní tradici., Kombinovat, že s jeho vysoce dostupné, zdramatizoval styl, a není divu, že tento krátký text je stále hloubal nad tím, vysokoškolských studentů na tento den. Je to zásadní čtení pro každého, kdo se zajímá o filozofii.

Za čtení Descartes Meditace o První Filozofii v plné výši, dále prozkoumat téma, co představuje základní povaze reality, dotkl tím, že Descartes‘ přemýšlel,, dali jsme dohromady seznam četby z nejlepších a nejvíce základním dílům metafyziky, vzhledem k tomu, otázky na čas, prostor, prázdnota, a Bůh je existence.,

Pokud jste větší zájem najít odpověď na Descartově skepsi kolem toho, co můžeme vědět, stejně jako rozsah, v němž můžeme uzavřít vysvětlující rozdíl a dokázat existenci vnějšího světa, podívejte se na náš seznam čtení na epistemologii, studie znalostí. Chcete-li k němu nyní přistupovat, můžete kliknout na banner níže.