Good Mood

pravděpodobně jste si všimli, že mnoho staroegyptských soch zlomilo nosy. Nyní, poprvé, výstava vysvětluje proč., A pravděpodobně to není z toho důvodu, proč si myslíte.

Jak odhalil v „údernou Sílu: Obrazoborectví ve Starověkém Egyptě“ na Pulitzerovu Arts Foundation v St. Louis, tato stále se opakující škody nebyla náhoda, ale cílená destrukce motivované politické a náboženské záležitosti.

show je kurátor Edward Bleiberg, Brooklyn Museum senior kurátor Egyptské, klasické a starověké Near Východní umění, a Stephanie Weissberg, kurátorem na Pulitzerovu cenu. Je vybaven 40 egyptských uměleckých děl na úvěr od muzea v New Yorku, kontrastující poškozené předměty s těmi, které zůstávají nedotčeny.,

„nejčastější otázkou, kterou dostáváme v Brooklynském muzeu o egyptské sbírce umění, je“ proč jsou nosy zlomené?“Bleiberg řekl artnet News. „Zdálo se, že by bylo dobré skutečně zjistit, jaká je odpověď.“

u takto starých soch se zdá přirozené, že by došlo k nějakému opotřebení, nebo že nosy by se mohly rozbít, když kusy nevyhnutelně spadnou v určitém okamžiku v průběhu tisíciletí. Ale 2-D reliéfní práce často ukazují stejný typ poškození obličeje, což naznačuje úmyslný vzor.,

Jak se ukázalo, Křesťany a dokonce i některé faraonů vlastně měli ve zvyku ničit umělecká díla vzhledem k zakořeněné kultuře obrazoborectví., Úmyslné ničení uměleckých děl byl způsob, jak zamezit kulturní a politické moci obraz—pohled na svět, který rezonuje napříč staletími, jak je vidět na destrukci, kterou způsobili ISIS v posledních letech v dávných historických památek na Blízkém Východě.

„Egypťané vytvořili tyto obrazy jako místo odpočinku pro nadpřirozenou bytost. To jsou místa, kde mohou mít lidské bytosti přímý kontakt s bohy nebo zemřelými lidskými bytostmi, které byly přeměněny na božského ducha,“ vysvětlil Bleiberg., „Když jsou poškozeny, zasahuje do komunikace mezi nadpřirozeným a lidmi tady na zemi.“

zatímco si člověk může myslet, že komunikace s duchy by byla žádoucí, někdy ti, kteří se snažili soustředit svou moc, chtěli přesný opak—přerušit to.

A když přemýšlíte o tom, jak těžké jsou tyto čedičové a žulové sochy, je ještě zřejmé, že toto poškození bylo úmyslné. „To by bylo docela obtížné poškodit,“ dodal Weissberg., „Pouhá obtížnost a úsilí spojené s úpravami těchto děl skutečně podtrhuje naléhavost a vnímaný význam těchto objektů.“

výstava upozorňuje na dva příklady. Když Hatšepsut zemřela po 22 letech vládnutí jako co-faraon s její nevlastní syn Thutmose III. (který vládl 1479-1425 PŘ. n. l.), se pokusil vymazat ji z historie., Zaměřením se na umělecká díla nesoucí její podobu, že se snažil zajistit nástupnictví by projít skrze své linie, a ne jeho koncem nevlastní matky.

A pak je Tutanchamonova otce Achnatona, který vládl od 1353-1336 BC a zničeny památky na boha Amona v jeho úsilí o remake Egyptské náboženství se točí kolem jediného boha, Atona, slunečního božstva. Když však Akhenaten zemřel, egyptský lid obnovil tradiční uctívání. Najednou, chrámy a památky ctít Aten a pozdní faraon byli ti, kteří čelili zničení.,

v pozdním starověku byly jiné předměty zničeny, protože křesťanství, před vzestupem islámu, se v Egyptě stále více rozšířilo. Starověcí Egyptští bohové byli stále vnímána jako hrozba, a znehodnocení jejich sochy byl jeden způsob, jak zabránit jejich uctívání a zlomit jejich moc.

ale proč se zaměřit na nosy soch, spíše než zničit dílo úplně? „Nos je zdrojem dechu, dechem života—nejjednodušší způsob, jak zabít ducha uvnitř, je udusit ho odstraněním nosu,“ řekl Bleiberg. „Sochy jsou ponechány na místě jako ukázka triumfu křesťanství.,“

podívejte se na další fotografie z výstavy níže.

„údernou Sílu: Obrazoborectví ve Starověkém Egyptě“ je na pohled na Pulitzerovu Arts Foundation, 3716 Washington Boulevard, St. Louis, Missouri, 22. Března–11. srpna 2019.

Sledujte artnet News na Facebook:

chcete zůstat před uměleckým světem?, Přihlásit se k odběru našeho newsletteru a získejte nejnovější zprávy, oko-otevření rozhovorů, a pronikavý kritický trvá, že řídit konverzaci kupředu.