před rokem 1933 ve skutečnosti někteří biskupové zakazovali katolíkům ve svých diecézích vstup do nacistické strany. Tento zákaz byl zrušen po Hitlerově projevu 23. března 1933 k Reichstagu, ve kterém popsal křesťanství jako „základ“ německých hodnot. Strana Středu byla rozpuštěna jako součást podpisu roce 1933 Konkordát mezi Vatikánem a Nacistickou vládní představitelé, a několik jeho představitelé byli zavražděni v Röhm čistka v červenci 1934.,
Shrnutí
V obou německých církví, byli tam poslanci, včetně duchovních a předních teologů, kteří otevřeně podporovali Nacistický režim. S časem se v protestantských i katolických církevních kruzích zvyšoval protinacistický sentiment, protože nacistický režim na ně vyvíjel větší tlak. Nacistický režim zase viděl potenciál disentu v církevní kritice státních opatření. Když protest byl čten z kazatelen Vyznávající církve v Březnu 1935, například, Nacistické orgány reagovaly silně krátkým zatčení více než 700 pastorů., Po roce 1937 papežské encyklice Mit brennender Sorge („S palčivou starostí“) byl číst z Katolických kazatelen, Gestapem zabavené kopie z diecézní úřady v celé zemi.
obecná taktika vedení obou Protestantské a Katolické církve v Německu byl opatrností s ohledem na protest a kompromis s Nacistickým státní vedení, kde je to možné. Tam byla kritika v obou církvích nacistické rasové ideologie a pojmů „Aryanism,“ a hnutí se objevily v obou církvích bránit členy Církve, kteří byli považováni za“ non-Aryan “ podle nacistických rasových zákonů (e.,G., Židé, kteří konvertovali). Během tohoto období však prakticky neexistovala žádná veřejná opozice proti antisemitismu ani žádná připravenost církevních vůdců veřejně oponovat režimu v otázkách antisemitismu a státem sankcionovaného násilí proti Židům. Tam byly jednotlivé Katolíky a Protestanty, který hovořil ve prospěch Židů, a malé skupiny v rámci obou církví, který se stal zapojený do záchranných a odolnost činnosti (například, Bílá Růže a Herman Maas).,
Po roce 1945, mlčení vedení církve a široké spoluúčasti „obyčejní Křesťané“ nucen představitelé obou církví se k otázkám viny a spoluviny během Holocaustu—proces, který pokračuje i v mezinárodním měřítku dodnes.
