Plato Omluva je Na účtu řeči Sókratés dělá u soudu, v němž je obviněn z ne rozpoznávat bohy uznávané státem, vymýšlení nových božstev a kažení mládeže Atény. Socratesova řeč však není v žádném případě“ omluvou “ v našem moderním chápání slova. Název dialogu pochází z řeckého „apologia“, který se překládá jako obrana nebo projev na obranu. Sokrates se tak v omluvě snaží bránit sebe i své chování-rozhodně se za to neomluvit.,
Sokrates z velké části mluví velmi prostým, konverzačním způsobem. Vysvětluje, že nemá žádné zkušenosti s právními soudy a že místo toho bude mluvit způsobem, na který je zvyklý: s upřímností a přímostí. Vysvětluje, že jeho chování pramení z proroctví věštce v Delphi, který tvrdil, že byl nejmoudřejší ze všech lidí. Sokrates uznal svou nevědomost ve většině světských záležitostí a dospěl k závěru, že musí být moudřejší než ostatní muži pouze v tom, že ví, že nic neví., Za účelem šíření této zvláštní moudrosti Socrates vysvětluje, že považoval za svou povinnost zpochybňovat údajné „moudré“ muže a vystavovat jejich falešnou moudrost jako nevědomost. Tyto aktivity mu vynesly velký obdiv mezi mládeží v Aténách, ale hodně nenávisti a hněvu od lidí, které rozpačitě. Jejich pohrdání uvádí jako důvod, proč byl postaven před soud.
Socrates pak pokračuje v výslechu Meletuse, muže, který je primárně zodpovědný za to, že před porotu přivedl Socrates., To je jediný případ v omluvě elenchuse, nebo křížové vyšetření, což je tak zásadní pro většinu platonických dialogů. Jeho rozhovor s Meletus, nicméně, je špatným příkladem této metody, jak se zdá, více směřuje k trapné Meletus než ke zjištění pravdy.
ve slavné pasáži se Sokrates přirovnává k gadfly, která bodá líného koně, kterým je aténský stát. Bez něj, Sokrates tvrdí, že stát je povinen se unášet do hlubokého spánku, ale přes jeho vliv-nepříjemné, jak to může být pro některé-to může být probuzen do produktivní a ctnostného jednání.,
Sokrates je shledán vinným úzkým okrajem a je požádán, aby navrhl trest. Sokrates žertem naznačuje, že pokud by dostal to, co si zaslouží, měl by být poctěn skvělým jídlem za to, že má takovou službu státu. Na vážnější poznámku, odmítá vězení a vyhnanství, nabízet možná místo toho zaplatit pokutu. Když porota odmítla jeho návrh, a odsuzuje ho k smrti, Socrates stoicky přijímá verdikt s poznámkou, že ne jeden, ale bohové vědí, co se stane po smrti, a tak by bylo pošetilé bát se toho, co člověk neví., On také varuje porotců, kteří hlasovali proti němu, že v umlčování jejich kritik spíše než poslouchat, že ublížili sami sobě mnohem více, než by mu ublížila.
