Tradičně nosí Palestinské zemědělce, palestinu se stal nosí Palestinských mužů všech hodností a stal se symbolem Palestinského nacionalismu během Arabského Povstání v letech 1930. Jeho důležitost vzrostla během 1960 se začátkem Palestinského hnutí odporu a jeho přijetí tím, že Palestinský vůdce Jásir Arafat.,
Jásir Arafat na sobě jeho kultovní síťované vzor palestinu v roce 2001
černo-bílé síťované vzor šátek by později se stal Arafat je kultovní symbol, a on by jen zřídka být viděn bez ní; jen občas, by měl nosit vojenské čepici, nebo v chladnějších klimatických podmínkách, ruský styl ušanka čepice. Arafat by nosit svůj keffiyeh v polo-tradičním způsobem, omotal kolem hlavy přes agal. Ve výstřihu vojenské únavy měl také podobně vzorovaný kus látky., Brzy, udělal to jeho osobní ochranná známka přikrýt šátek přes pravé rameno pouze, aranžování v drsném tvaru trojúhelníku, připomínat obrysy historické Palestiny. Tento způsob nošení keffiyehu se stal symbolem Arafatu jako člověka a politického vůdce a ostatní Palestinští vůdci jej napodobili.
Další Palestinské číslo spojené s palestinu je Leila Khaled, ženský člen ozbrojeného křídla lidové fronty pro Osvobození Palestiny., Několik fotografií Khaleda kolovalo v západních novinách po únosu letu TWA 840 a únosu Dawsonova pole. Tyto fotografie často zahrnovaly Khaled na sobě keffiyeh ve stylu hidžábu muslimské ženy, omotané kolem hlavy a ramen. To bylo neobvyklé, protože šátek je spojena s Arabskými mužství, a mnozí věří, že to bude něco jako módní prohlášení Khaled, označující její rovnost s muži v Palestinské ozbrojené boje.
barvy šití v keffiyehu jsou také nejasně spojeny s politickými sympatiemi Palestinců., Tradiční černé a bílé keffiyehs stal se spojován s Fatah. Později, červené a bílé keffiyehs byly přijaty palestinskými marxisty, jako je PFLP.
barevná symbolika šátků není v žádném případě všeobecně přijímána všemi Palestinci nebo Araby. Jeho význam by neměl být nadhodnocen, protože šátky používají Palestinci a Arabové všech politických vztahů, stejně jako ti, kteří nemají žádné zvláštní politické sympatie.
symbol Palestinské solidarityEdit
Najít zdroje: „Palestinu“ – novinky · denní tisk · knihy · vědec · JSTOR (Květen 2020) (Učit se, jak a kdy odstranit tuto šablonu zprávy)
černá a bílá kostkovaný šátek se stal symbolem Palestinského nacionalismu, se datuje do 1936-1939 Arabské povstání v Palestině. Mimo Blízký Východ a Severní Afriku, palestinu nejprve získal popularitu mezi aktivisty na podporu Palestinců v konfliktu s Izraelem.,
nošení keffiyehu často přichází s kritikou různých politických frakcí v probíhajícím izraelsko-palestinském konfliktu. Slang „keffiyeh kinderlach“ označuje mladé Židy, zejména vysokoškoláky, kteří sportují keffiyeh kolem krku jako politické/módní prohlášení. Tento termín se poprvé objevil v tisku v článku Bradleyho Burstona, ve kterém píše o „příměstském exilu kaffiyeh kinderlach z Berkeley, palestinském daleko než Palestinci“ v jejich kritice Izraele. Keffiyeh nosí i evropští aktivisté.,
Zatímco Západní demonstranti nosí různé styly a odstíny palestinu, nejvýraznější je černá-a-bílý šátek. To se obvykle nosí kolem krku jako šátek, jednoduše svázaný vpředu s látkou, která se nechá přikrýt přes záda. Mezi další populární styly patří obdélníkové šátky se základním černobílým vzorem v těle, s konci pletenými ve formě Palestinské vlajky., Od intifády Al-Aqsa se tyto obdélníkové šály stále častěji objevují s kombinací Palestinské vlajky a mešity Al-Aksá vytištěné na koncích tkaniny.
ProductionEdit
tkalcovský stav v práci, takže tradiční Palestinský šátek v Hirbawi továrny, Hebron, Západní břeh
Dnes, tento symbolem Palestinského identity, je nyní z velké části dovážené z Číny. S rostoucí popularitou šátku v roce 2000 vstoupili čínští výrobci na trh a vyhnali Palestince z podnikání., V roce 2008 se Jásir Hirbawi, který byl po pět desetiletí jediným palestinským výrobcem keffiyehs, nyní potýká s prodejem.Matka Jonesová napsala: „Je ironií, že globální podpora palestinsko-státnosti jako módního doplňku dala do rakve sužované ekonomiky okupovaných území další hřebík.“
