Infant Jesus of Prague
Ann Míč
Oddanost k Dítěti Ježíši pod názvem „Pražského jezulátka“ je více než tři a půl století staré. Oddanost vznikla ve Španělsku, rozšířila se do tehdejšího Československa a odtud do všech částí světa. Repliky původní sochy oblečené v královské kněžských rouch jsou uvedeny v tisících kostelů a soukromých domů. Ve Spojených státech je národní svatyně na počest Kristova dítěte pod tímto názvem v Praze v Oklahomě.,
v roce 1556 přivezla Maria Manriquez de Lara do Čech vzácné rodinné dědictví, sochu Dítěte Ježíše, když se provdala za českého šlechtice Vratislava z Pernštejna. Socha dítěte je osmnáct centimetrů vysoká, vyřezávaná ze dřeva a tence potažená voskem. Levá noha je sotva viditelná pod dlouhou bílou tunikou. Socha stojí na širokém podstavci a je zde stříbrné pouzdro s vysokým pasem, které ji drží vzpřímeně. Levá ruka drží miniaturní glóbus překonaný křížem, což znamená celosvětové Kristovo království., Pravá ruka je rozšířen v požehnání ve formě, obvykle používané Nejvyššího Pontifika; první dva prsty zvednuté k symbolizují dvě přirozenosti v Kristu, zatímco složený palec a poslední dva prsty dotýkat navzájem zastupovat tajemství Nejsvětější Trojice.
od roku 1788 jsou na prstech sochy dva drahokamy. Jednalo se o dary šlechtické rodiny díky za zázračnou léčbu jejich dcery. Hlava obrazu má paruku blond lidských vlasů. Staré řezbářské práce a obrázky naznačují, že paruka mohla být najednou bílá., V roce 1655 byla socha slavnostně korunována zvláštním korunovačním obřadem. Korunu představil nejvyšší purkrabí Českého království. Původní oděvy, které socha nosila při příjezdu do Čech, jsou stále zachovány. Od velké epidemie cholery v roce 1713 však byly oděvy sochy změněny liturgickou sezónou. Šatní skříň kojence Pražského připomíná liturgické roucho.,
existuje řada souborů rouch, které patří k soše, které mají umělecký a historický význam, včetně souborů prezentovaných v díkůvzdání císařovnou Marií Terezií a císařem Ferdinandem. Dnes jeptišky z kostela sv. Josefa na Malé Straně v Praze mají výsadu nosit dítě v souladu se starodávným zvykem. V době, kdy se provádí změna roucha, se na sochu dotýkají četné zbožné předměty, jako jsou medaile, obrázky a růžence, které mají být distribuovány do všech částí světa.,
princezna Polyxena Lobkowitz zdědila sochu kojence po matce. Měla velkou oddanost tomu, ctít to velmi ve svém vlastním domě. Po smrti svého manžela v roce 1623 se rozhodla strávit zbytek svého života v dílech charity a zbožnosti. Zvláště štědrá byla k pražským Karmelitánům. Jejich klášter byl založen Císařem Ferdinandem II. Poté, co císař se přestěhoval do Vídně, klášter poté, co ztratil jeho bohatý zakladatel a mecenáš, padl na těžké časy, často ani dostatek jídla., (V té době kláštery silně závisely na darech pro jejich každodenní potřeby.)
V roce 1628, Princezna Polyxena představila své milované sochy bratří, říkat jim, prorocky, že tak dlouho, jak oni ctí Dítěte Ježíše jako krále, venerating Jeho obrazu, že by nechtěli. Její předpověď byla ověřena, a dokud byl uctíván obraz Božského dítěte, komunita prosperovala, duchovně a časově. Když se však oddanost uvolnila, Zdálo se, jako by Boží požehnání odešlo z domu.,
socha byla zřízena v oratoři kláštera a před ní byly prováděny dvakrát denně zvláštní pobožnosti. Nováčci byli zvláště oddáni Svatému dítěti. Jeden z nich, Cyrillus Matky Boží, trpěl vnitřními zkouškami. Po modlitbách k dítěti Ježíšovi našel náhlou úlevu od svých starostí a stal se největším apoštolem svatého obrazu.
během třicetileté války byl noviciát v roce 1630 přesunut do německého Mnichova., V roce 1631 napadl švédský král Gustav Adolf, vášnivý nepřítel katolicismu, a mnoho obyvatel Prahy uprchlo, včetně všech karmelitánů kromě dvou, kteří zůstali chránit klášter. Nepřítel se zmocnil kláštera v listopadu 1631 a dům byl vypleněn. Obraz kojence byl hoden do hromady odpadků za vysokým oltářem, kde ležel zapomenutý sedm let.
v roce 1637 se otec Cyril vrátil do Prahy. Klášter v posledních letech utrpěl mnoho zvratů a město bylo opět zaplaveno nepřátelskými jednotkami., Převor komunity povolal mnichy dohromady, aby se modlili. Otec Cyrillus si vzpomněl na laskavosti dříve obdržel na přímluvu Dítě, a požádal o povolení k prohlídce kláštera v naději, že socha mohla být pozadu, kdy byl klášter vypleněn. Nakonec byla nalezena socha a otec Cyrillus umístil prašný malý obraz na oltář v oratoři, kde byly dlouho zapomenuté oddanosti obnoveny s elánem.,
jednoho dne poté, co ostatní mniši opustili Oratoř, otec Cyrillus zůstal klečet před sochou celé hodiny a meditoval o božské dobrotě. V mystické extázi slyšel sochu mluvit těmito slovy: „lituj mě a budu se na tebe litovat. Dej mi ruce a já ti dám pokoj. Čím víc mě ctíš, tím víc ti žehnám!“Vyděšený, kněz se podíval a poprvé si všiml, že sochy byly odlomeny. Okamžitě šel k převorovi, aby ho prosil, aby sochu obnovil., Převor, který neměl stejnou oddanost nebo porozumění jako otec Cyrillus, se omluvil tím, že řekl, že klášter je příliš chudý.
krátce poté přišel do Prahy bohatý a zbožný muž a onemocněl. Otec Cyrillus byl povolán k umírajícímu muži, který nabídl finanční pomoc při opravě sochy. Převor však darované peníze použil na nákup zcela nové sochy místo toho, aby nechal starou opravit. Hned první den byla nová socha rozbita padajícím svícnem., Pro otce Cyrillus to bylo známkou toho, že přání dítěte musí být splněna doslova.
smutný kněz vzal poškozenou sochu do své cely, kde se modlil přes přímluvu Panny Marie za peníze na opravu sochy. Sotva dokončil svou modlitbu, než byl povolán do kostela,kde na něj našel vznešenou dámu. Podala mu značné množství peněz a pak zmizela.
naštěstí otec Cyril vzal peníze převorovi a znovu požádal o opravu sochy., Konečně, předem dohodnuté, za předpokladu, že opravy nepřesáhly určitou částku. Bohužel odhady byly příliš vysoké, takže socha opět nebyla opravena. Interiorly, kněz slyšel hlas, který mu říkal, aby umístil sochu u vchodu do sakristie. Udělal to a brzy přišel cizinec a všiml si zlomených rukou sochy. Cizinec nabídl, že sochu nechá opravit na vlastní náklady, což byla radostně přijata.
nakonec byla opravená socha umístěna v kostele. V Praze tehdy řádil mor a sám převor málem zemřel., Slíbil, že rozšíří oddanost dítěte, pokud bude vyléčen. Krátce poté nařídil obecnou oddanost kojenci, na které se podíleli všichni mniši. Nakonec dítě získalo srdce Pražského Karmelu a stalo se základním kamenem jejich oddanosti.,
V roce 1641, štědrá mecenáška věnovala peníze na klášter pro stavbu oltáře, do nejsvětější Trojice s nádherně pozlacený svatostánek jako místo odpočinku pro zázračnou sochu, která byla pak vystavena k veřejné úctě V roce 1642, baronka financovat stavbu hezký kaple pro Kojence, který byl požehnán v roce 1644 na svátek Nejsvětější Jméno Ježíš, který zůstal hlavní svátek zázračné Dítě, od té doby., V roce 1648 dal pražský arcibiskup první církevní souhlas s oddaností, když kapli vysvětil a dal kněžím svolení k mši u oltáře kaple. V roce 1651 Karmelitánský generál provedl kanonickou návštěvu kláštera, aby prozkoumal záležitosti týkající se oddanosti. Socha byla slavnostně korunována v roce 1655.
v roce 1741 byla socha přemístěna do své poslední nádherné svatyně na epištolní straně u kostela Panny Marie Vítězné. Stala se jednou z nejslavnějších a nejoblíbenějších svatyní na světě., V roce 1739 karmelitáni Rakouské provincie učinili šíření oddanosti součástí jejich apoštolátu. Popularita malého Pražského krále se v osmnáctém století rozšířila do dalších zemí. Papež Leo XIII. potvrdil sodalitu Pražského kojence v roce 1896 a oddanosti udělil mnoho odpustků. Papež Svatý Pius X sjednotil organizační členství do bratrstva pod vedením karmelitánů, což zvýšilo šíření oddanosti v našem vlastním století. Církevní úřady kanonicky založily USA., Národní svatyně pro Ježíška Pražského v Praze, Oklahoma.
výňatek z knihy
A Handbook of Catholic Sacramentals,
od Ann Ball
vydané naší divizí nedělního publikování návštěvníků,
náš nedělní návštěvník, Inc.
Huntington, Indiana 46750.
