kdysi vlivná skupina křesťanů zvaná kalvinisté přesvědčila mnohé, že je předurčeno, kde strávíte svůj posmrtný život. Nebe nebo peklo, váš osud byl již rozhodnut. Nic, co bys mohl udělat.
takže se přirozeně rozhodli zjistit, kdo jsou vyvolení. A podle tehdy uznávaných kus uvažování, když jeden se podařilo nashromáždit spoustu bohatství, možná to bylo znamení Božího požehnání:
dal širší skupiny nábožensky orientovaní lidé pozitivní motivaci k askezi., Založením jeho etiku v nauce o předurčení, to nahradí duchovní aristokracie mnichů mimo a nad světem, duchovní aristokracie předurčené svatí Boží ve světě. — Max Weber, Protestantská Etika a Duch Kapitalismu (1905)
A podle Maxe Webera je slavná Protestantská Etika a Duch Kapitalismu, to je to metafyzický odkaz, který dělal kapitalismus tak úspěšný., Pokud jde o hromadění zisku, co by mohlo být dokonalejší než tvrdá práce, oběť, Plus hrozba věčného zatracení pro líné?
v těchto dnech, pokud se považujete za líného nebo prokrastinátora-kdo ne, v nějaké oblasti života? — jste téměř jistě sdílet některé pozůstatek tohoto moralismu a používat to, aby potrestal sám sebe.
protestantská pracovní etika je v severní a západní Evropě dominantním příběhem již několik století a je načase, abychom se jí zbavili.
když pořád něco odkládám, může to znamenat dvě věci.,
jeden, úkol zahrnuje něco děsivého nebo příliš obtížného: obávám se nebo nejsem připraven.
dva, můj otálení-instinkt ví něco, co mé vědomé myšlenky ještě nezjistily.
v případech, kdy je druhé vysvětlení správné, je otálení signálem, že věc, na které odkládáte, není pro vás tak důležitá a měli byste pracovat na jiných věcech.
tento druh lenosti – o nedůležitých věcech-není hříchem, ale je zdravý.,
Naše kultura hrudky společně dva druhy podnikání, které by měly být odděleny: práce, která přichází od zbytečné dřiny glamour, a úsilí, které pochází z snaží dosáhnout na hodnotné cíle.
být zaneprázdněn se nerovná být produktivní.
Protestantskou Pracovní Morálku, hodnoty, úsilí a osobních obětí, ale jen proto, že něco zabírá spoustu času, automaticky neznamená, že je důležité. Honba za produktivitou pro vlastní potřebu nestojí za to: nezáleží na tom, jak rychle se pohybujete, pokud je to zbytečným směrem.,
„my Jsme navždy poškrábání naše hlavy, zatínal pěsti a čelisti, zadržovat dech, a zpřísnění naši rektální svaly, aby se nebo udržet kontrolu nad našimi pocity,“ poznamenal nádherné filozof Alan Watts.
nadbytečné přidat, tyto tělesné kontrakce nás nedělají.
ale nechávají nás unavené a bolestivé, čímž uspokojují implicitní logiku protestantské pracovní morálky: pokud to bolí, musí to fungovat.
neznamená to mít titul v formální logice vidět, že tento závěr nemá žádný smysl vůbec.,
dva způsoby, jak vydělat peníze
někdy v příštích několika desetiletích algoritmus nebo robot udělá vše, co dnes uděláte lépe, rychleji a levněji.
vzhledem k tomu, že AI bude mít hodně práce z našich rukou zmizí, je nešťastné, že protestantská pracovní morálka je stále naživu a kope. Hledáme smysl, identitu a komunitu v práci, kterou děláme. Lidé se definují převážně z hlediska toho, co jsou schopni ekonomicky přispět. Nespočet studií ukazuje, že pokud lidé nemají dojem, že dělají svůj kousek, může to mít zničující psychologický dopad.,
Pokud se lidé definují z hlediska toho, co mohou ekonomicky přispět, pak méně práce není vždy dobrá věc. Proto vznik takzvaných „keců“.
v našem kapitalistickém systému existují dvě strategie pro vydělávání peněz.
první je to, co většina z nás dělá: práce. Využití našich znalostí a skillset vytvořit nebo přispět něco.
druhou cestou je parazitická cesta: využitím kontroly nad něčím, co již existuje, jako je půda, znalosti nebo peníze, ke zvýšení vašeho bohatství. Nic nevyrábíš, přesto zbohatneš.,
představte si například, že piráti se rozhodnou zablokovat přístav Šanghaj. Nyní, každý, kdo chce vstoupit, musí jim dát 5% jejich nákladu. Pirát umožňuje přístup do přístavu z volně dostupného zboží k něčemu, co je vzácné a dostane za to zaplaceno a HDP roste.
přesto, když o tom přemýšlíte, tato konstrukce je velmi nespravedlivá, že? To, co pirát přidává k hodnotě-nula-je nepřiměřené jeho příjmu. Právě odložil Námořní mýtnou budku.
Práce, na které nezáleží
jádro: v naší ekonomice je mnoho takových mýtných budek., Zatímco obvykle nejsou zapojeni žádní piráti, náš netransparentní systém nabízí mnoho příležitostí k vydělávání bez přispění.
V roce 2017 článek, holandský historik Rutger Bregman, jehož poslední vystoupení v Davosu a Liška šel virové, tvrdí:
rostoucí podíl těch, které jsme krupobití jako „úspěšné“ a „inovativní“ jsou vydělávat své bohatství na úkor druhých … Z Wall Street do Silicon Valley, od big pharma lobby stroje ve Washingtonu a Londýn, zoom in a budete vidět všude., — Rutger Bregman
například:
Studie provedená Mezinárodní Měnový Fond a Banka pro Mezinárodní platby– není zrovna levičák, thinktanks — odhalily, že mnoho z toho, že finanční sektor se stal přímo parazitní. Jak místo toho, aby vytvářeli bohatství, pohltí to. – Rutger Bregman
bankovní analytik bude mít těžší čas říct, co je jeho práce-co produkuje., Je však zajímavé, že moderní „freerider“ často tvrdě pracuje a upřímně se představí jako „tvůrce práce“ a/nebo „investor“, který „vydělává“ svůj příjem na základě své vysoké “ produktivity.‘
Bezpočet lidí ve finančním sektoru, například, aplikovat velké úsilí, aby shromáždit „nájemné“ na své bohatství, a opravdu přesvědčili sami sebe, že jsou bona fide hodnoty tvůrců. Takže i když k ničemu nepřispívají, je to pro ně pocit, jako by dělali svou roli ve společnosti a všechno je v pořádku.,
nespojujeme náš smysl pro dobro s tím, co skutečně vyrábíme. Posuzujeme to podle toho, jak tvrdě jsme na sobě byli. Když se vrátím domů unavený, byl jsem dnes dobrý člověk. Udělal jsem správnou věc.
například, když byl současný generální ředitel Goldman Sachs Lloyd Blankfein požádán o účel své práce, jeho přímá odpověď byla, že „dělá Boží práci“.
nebo zvažte toto: podle nedávné eseje EpsilonTheory ne každý v nepřispívající pracovní pozici cítí, že dělá Boží práci., V průběhu doby, průměrná bankovní analytik
pochopí, že jeho pracovní funkce je jednoznačně tento: povolení jeho bezprostřední šéf signál způsobilosti k její přímý šéf, řetěz signalizaci, která nakonec končí s klientem, který chce něco udělat (např. koupit jiné společnosti), zatímco vykládání některé z různých typů rizik a odpovědnosti s tím spojené co nejvíce věrohodných zdrojů třetích stran (tj. na vás). – Rusty Guinn, EpsilonTheory
to zní poněkud extrémně, že?, Guinn očekává tuto námitku:
vím to, protože mluvíme se všemi těmito lidmi denně. Patří mezi naše předplatitele 100,000+ a v našich předchozích životech byli našimi klienty. Stalo se to v softwaru. Ve vývoji videoher. Ve vývoji mobilních aplikací. V FP&a, firemní rozvojové a strategické funkce napříč průmyslovými, chemickými, materiály, spotřebním zbožím a spotřebními zařízeními. Stalo se to v investicích, od veřejného aktivního řízení až po rizikový kapitál., Stalo se to v médiích a zábavě, v digitálních médiích, v publikování a dokonce i v umění. Jsme národ plný lidí, kteří dělají práci, kde skutečnou prací je vypadat, jako byste dělali práci. – Rusty Guinn, EpsilonTheory
století po kalvinismu je zaneprázdnění stále základní sociální normou. Takže i když je to zbytečné nebo parazitické, bojujeme.
protože máme pocit, že bychom měli.
proto se domnívám, že strach z masivní nezaměstnanosti v důsledku AI je neopodstatněný., Obrovský počet nesmyslných práce už jsme vynalezli, aby sami obsazeno, myslím, že můžeme přijít s mnohem více z té práce pro nás v budoucnu.
výhody práce méně
toto byl hustý článek a nejsem si jistý všemi jeho empirickými detaily. Takže dovolte mi, abych vám připomněl základní pozorování: Pokud Bregman a Guinn jsou správné, v mnoha povolání, jedna tráví čas budování mýtného boty, sání ostatní jsou suché, případně předstírá, že vyrábět něco vypadat (nebo se cítí), jako je přidání do společnosti.,
v obou případech člověk tvrdě pracuje, ale přidává málo. To, co děláme, se stále více rozvádí od toho, co přispíváme.
připomínající protestantskou pracovní morálku, vidíme, že funguje jako dobrá. I když nemá žádnou nebo zápornou hodnotu. To z nás dělá slepý pro rozlišení mezi zaneprázdnění a produktivity, a na výhody práce méně:
- není těžké si představit, že pracují méně hodin denně řeší mnoho stresu, úzkost, a zaneprázdněnost-související duševní zdravotní problémy, které trápí dnešní pracovní síly.
- zkrácená pracovní doba by byla účinným prostředkem ke zpomalení změny klimatu.,
- práce přesčas může být smrtící: chirurgové, piloti a tak dále dělají více smrtelných chyb během dlouhých pracovních dnů.
- podle organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj mají finští studenti nejmenší množství domácích úkolů na světě. Průměrně pod půl hodiny domácích úkolů za noc. Finští studenti obvykle nemají externí lektory ani lekce. Překvapení překvapení, finští studenti překonávají téměř všechny ostatní, včetně vysoce výkonných asijských národů, jejichž studenti dostávají nespočet hodin výuky navíc.,
Pokud bychom měli maximalizovat blahobyt, místo maximalizace HDP nebo (vnímané) úsilí, je pravděpodobné, že pracovní a náročné může hrát menší roli v každodenní činnosti ve srovnání s nyní.
takže bychom možná měli pustit morální myšlenku, že práce je summum všech ctností, i když to nedělá jediný život trochu lepší.
opravdu, kdo tady blbneme?
