Good Mood

Narození a prvních systémeditovat

Dominic se narodil v Caleruega, na půli cesty mezi Osma a Aranda de Duero do Staré Kastilie, Španělsko. Byl pojmenován podle svatého Dominika ze sila. Benediktinské opatství Santo Domingo de Silos leží několik kilometrů severně od Caleruega.

v nejčasnějším vyprávěcím zdroji, Jordánsko Saska, Dominicovi rodiče nejsou jmenováni. Příběh je řečeno, že před jeho narozením jeho neplodná matka se vydal na pouť do Opatství v Silos, a zdálo se, že pes vyskočil z jejího lůna nesoucí hořící pochodní v tlamě, a zdálo se, že nastavení zemi na oheň., Tento příběh se pravděpodobně objevil, když se jeho řád stal známým, po jeho jménu, jako dominikánský řád, Dominicanus v latině a hra na slova interpretovaná jako Domini canis: „pes Páně.“Jordan dodává, že Dominika vychovali jeho rodiče a strýc z matčiny strany, který byl arcibiskupem. Neschopnost pojmenovat své rodiče není neobvyklá, protože Jordan napsal historii prvních let řádu, spíše než biografii Dominika. Pozdější zdroj, ještě ze 13. století, dává jejich jména jako Juana a Felix., Téměř sto let po Dominicově narození místní autor tvrdil, že Dominicovým otcem je „vir venerabilis et dives in populo suo“ („čestný a bohatý muž ve své vesnici“). Cestovní vyprávění Pero Tafur, písemné cca 1439 (o pouti do Dominika hrobky v Itálii), uvádí, že Dominic je otec patřil do rodiny de Guzmán, a že jeho matka patřila k Aça nebo Aza rodina. Dominicova matka, Jane z Azy, byla beatifikována papežem Leem XII. v roce 1829.,

Vzdělávání a rané careerEdit

Na čtrnáct let věku, Dominika byla poslána do Premonstrátského kláštera Santa María de La Vid a následně převedeny pro další studium na školách Palencia. V Palencii věnoval šest let umění a čtyři teologii. V určitém okamžiku se také připojil k Santa María de la Vid jako kanovník.,

v roce 1191, kdy Španělsko zpustošil hladomor, rozdal mladý Dominik své peníze a prodal své oblečení, nábytek a dokonce i vzácné rukopisy, aby nakrmil hladové. Dominik údajně řekl jeho užaslý spolužáky, „chceš, abych studie mimo tyto mrtvé kůže když lidé umírají hladem?“

ve věku 24 let byl Dominik vysvěcen jako kněz a následně se připojil k kanonie katedrály v osmě. V roce 1198, Diego de Acebo, Biskup Osma, s reformované kapitoly a přiřadí sám jako předchozí, udělal Dominik na subprior kapitoly.,

v roce 1203 nebo 1204 doprovázel Diega de Acebo na diplomatické misi pro Alfonso VIII, krále Kastilie, aby zajistil nevěstu v Dánsku korunnímu princi Ferdinandovi. Vyslanci cestovali do Dánska přes Aragon a na jih Francie. Manželská jednání skončila úspěšně, ale princezna zemřela před odjezdem do Kastilie. Během jejich zpáteční cesty, oni se setkali s Cisterciácký mniši, kdo byl poslán od Papeže inocence III., aby kázal proti Kataři, Křesťanské náboženské sekty gnostické a dualistické přesvědčení, které Katolická Církev považovala za kacířský., Dominic a Diego de Acebo připisovali nedostatek úspěchu cisterciáků jejich extravaganci a okázalosti ve srovnání s askezí katarů. Rozhodli se přijmout asketičtější způsob života a zahájili program na jihu Francie, aby konvertovali katary. Katolicko-Katarské debaty se konaly ve Verfeilu, Pamiers a Montréalu. Diego de Acebo později zemřel, takže Dominic sám ve své misi.,

Základy DominicansEdit

V roce 1215, Dominik etabloval, s šesti následovníky, v domě dán Peter Seila, bohatý obyvatel Toulouse. Dominic viděl potřebu nového typu organizace řešit duchovní potřeby rostoucích měst éry, ten, který by kombinoval odhodlání a systematické vzdělávání, s větší organizační flexibilitou než klášterní řády nebo světské duchovenstvo., Podrobil sebe a své společníky klášterním pravidlům modlitby a pokání; a mezitím jim biskup Foulques dal písemnou pravomoc kázat na celém území Toulouse.

Také v roce 1215, rok Čtvrtý Lateránský koncil, Dominik a Foulques šel do Říma zajistit souhlas Papež, innocenc III. Dominik se vrátil do Říma o rok později, a bylo konečně uděleno písemné zmocnění, v prosinci 1216 a v lednu 1217 tím, že nový papež Honorius III pro něj tvoří Ordo Praedicatorum („Řádu Kazatelů“).,

V zimě 1216-1217, v domě Ugolino de‘ Conti, Dominic se poprvé potkali William Montferrat, který se připojil Dominik jako mnich v Řádu Kazatelů, a zůstal blízký přítel.

Později systémeditovat

Cecilia Cesarini, který byl přijat Dominika do jeho nového řádu, ve stáří ho popsal jako „…tenké a střední výšky. Jeho tvář byla hezká a poněkud spravedlivá. Měl načervenalé vlasy a vousy a krásné oči … Jeho ruce byly dlouhé a jemné a jeho hlas příjemně rezonoval., Nikdy nebyl plešatý, i když měl na sobě plnou tonsuru, která se mísila s několika šedými vlasy.“

i když on cestoval značně udržovat kontakt s jeho rostoucí bratrstvo mnichů, Dominik dělal jeho velitelství v Římě. V roce 1219 pozval papež Honorius III Dominika a jeho společníky, aby se usadili ve starověké římské bazilice Santa Sabina, kterou udělali počátkem roku 1220., Do té doby bratří měl jen dočasného pobytu v Římě v klášteře San Sisto Vecchio, které Honorius III dal Dominik cca 1218, které mají v úmyslu to, aby se stal klášter za reformace jeptišky v Římě pod Dominic vedení. Oficiální založení Dominikánského kláštera v Santa Sabina s jeho studium conventuale, první Dominikánské studium v Římě, došlo s právní převod majetku od Papeže Honoria III Řádu Kazatelů, dne 5. června 1222, i když bratři se usídlil tam již v roce 1220., Studium na Santa Sabina byl předchůdcem studia generale v Santa Maria sopra Minerva. Ta by mohla být transformována v 16. století do College of Saint Thomas (z latiny: Collegium Divi Thomæ), a pak ve 20. století do Papežské Univerzitě Svatého Tomáše Akvinského, Angelicum umístěna v klášteře svatý Dominik a Sixtus.

Dominic přijel do Boloně 21. prosince 1218. Klášter byl založen v kostele Mascarella Reginaldem z Orleans., Brzy poté se museli přestěhovat do kostela San Nicolò Vinic Dominik se usadili v této církve a konala se zde první dvě Obecné Kapitoly objednávky.(Guiraud 1913, s. 126, 140)

Podle Guiraud, Dominik zdržel maso, „poznamenal uvedl, půst a období mlčení“, „vybrané nejhorší ubytování a nejhorší oblečení“, a „nikdy dovolil luxus spát“. „Když cestoval, zplodil cestu duchovním poučením a modlitbami“., Guiraud také uvádí, že Dominic často cestoval naboso a že „déšť a další nepříjemnosti vyvolal z jeho rtů nic než chválu Bohu“.

Dominic zemřel ve věku padesáti let, podle Guirauda „vyčerpaný askezí a prací své kariéry“. Dostal se do kláštera svatého Mikuláše v italské Bologni, „unavený a nemocný horečkou“., Guiraud uvádí, že Dominik „made mniši položit ho na nějaké pytloviny natáhl na zem“ a že „krátký čas, co zůstalo, aby ho strávil v nabádá své následovníky, aby charity, chránit své pokoře, a aby jejich poklad z chudoby“. Zemřel 6. srpna 1221 v poledne. Jeho tělo bylo v roce 1233 přemístěno do jednoduchého sarkofágu. Pod vedením papeže Řehoře IX. byl Dominik kanonizován v roce 1234. V roce 1267 byly Dominicovy ostatky přesunuty do svatyně, kterou vyrobila Nicola Pisano a jeho dílna.