Venus de Milo je starověké řecké socha bohyně Afrodity, známý jak pro její chybějící ruce a jako symbol ženské krásy. Venuše de Milo je možná jedním z nejznámějších uměleckých děl na světě; v populární kultuře se často odkazuje jak na její krásu, tak-často humorně—na její beztrestnost.
jméno Venus de Milo pochází z Venuše, římského jména Afrodity a Miloše, řeckého ostrova, kde byla socha objevena v roce 1820 a zakoupena pro francouzskou vládu., Příchod Venuše de Milo v roce 1821 v Paříži vyvolal vědeckou kontroverzi, která zuřila téměř století. Národní hrdost způsobila mnoho francouzských učenců tvrdí—proti všem důkazům, že socha pochází z Klasické éry, která byla považována za vrchol řeckého umění, zatímco jiní trvali na tom, že sochy byly vytesány mnohem později. Nejvíce usvědčující důkaz, že Venuše de Milo nebyla z klasického období, byl oddělený segment základny, který přisuzoval sochu sochaři jménem Alexandros., Alexandros, podle nápisu, pocházel z města Antiochie, které nebylo založeno až do roku 270
do 1950s, Alexandros byl široce přijímán jako sochař Venuše; socha je nyní věřil k dnešnímu dni od zhruba 80 bce., Důkazy naznačují, že Venuše kdysi obsadila výklenek ve zdi tělocvičny; jedna ruka s největší pravděpodobností držela závěsy kolem pasu, zatímco druhá držela jablko před ní pro rozjímání. Jablko bylo jak odkazem na ostrov Milos ve tvaru jablka, jehož jméno pochází z řečtiny pro „jablko“, tak na mýtus Afrodity, který byl Paříží souzen za nejkrásnější ze tří bohyní a obdržel za odměnu zlaté jablko.
dlouhodobé evropské a severoamerické asociace Venuše s krásou jsou stěží náhodné., Afrodita byla řecká bohyně lásky a sexuální touhy, jablko, že má pravděpodobně přemýšlel, jak Gregory Curtis (2003) naznačuje, je symbolem její fyzické dokonalosti. Spor o původ sochy navíc hlasitě hovoří o představách o kráse, které zastávala evropská společnost devatenáctého století. Klasické řecké umění bylo věřil, učenci a filozofové představují vrchol estetiky, a všechno dobré umění a standardy krásy byly považovány vrátit zpět do tohoto období., Po příjezdu do Paříže, Venuše de Milo byl hlasitě a vytrvale prohlašují, ohromující příklad ženské krásy, její půvab a krásu sám přesvědčil mnohé, že Venuše byla z Klasického původu. Socha je jedním z nejoblíbenějších exponátů v Louvru (a od té doby tam byla poprvé instalována), a dokonce i laikovi je jeho krása a síla snadno oceněna., Zřízení Venuše jako standardu pro ženskou krásu se však pro mnohé stalo problematickým, protože spočívá na souboru estetických předpokladů, které jsou rasově i kulturně západoevropského původu. Někteří učenci začali sporu o tom, že Venuše je krásná, s odvoláním zejména na její prázdný výraz, zatímco jiní začali zkoumat důsledky její póza, místo, a oblečení z hlediska pohlaví a sexuality. V populární představivosti je však Venuše de Milo od svého objevu příkladem ženské krásy.
viz též řecko-římské umění.,
bibliografie
Arscott, Caroline a Katie Scott, eds. 2001. Projevy Venuše: umění a sexualita. Manchester: Manchester University Press.
Curtis, Gregory. 2003. Odzbrojen: příběh Venuše de Milo. Knopf.
