V posledních několika letech prošla Amerika významnou kulturní změnou. Dříve se téměř žádná kritika médií nedostala na veřejnost, s výjimkou některých stížností obchodních zájmů a konzervativců., Média kontrolované „komunikační prostředky“ a používá to moc cenzurovat prakticky všechny diskuse o jeho vlastní roli ve formování událostí,
Ale nyní-konečně-začínají se dostat některé veřejné diskuse nad způsobem, jakým média manipuluje veřejné mínění a běžně vytváří fikce, že vydávat za fakta. Ke změně došlo ve velkém měřítku, protože samotná média se stala tak mocnou a tak mimo kontrolu, již neexistuje způsob, jak udržet to, co dělá, pod pokličkou.,
ironií je, že jeden z hlasů, který je proti němu vznesen, není nikdo jiný než ten ultimate media machine, Hollywood. Zatímco celebrity si na bulvární fotografy, kteří postupujte kolem nich, film a televizní průmysl nám dává vyobrazení prodejný novinářům a intrikují zábavní konglomeráty, které vytáhnout žádná šídla, pokud jde o odhalení toho, jak amorální naše kulturní průmysl se stal.
V poslední době existují dva důležité příklady tohoto trendu., V pomýlené, ale zajímavý film, Bulworth, Hollywood nám dal znázornění politik, který zpochybňuje falešný svět médií-politiky tím, že nabízí otevřenost v místě rétorické manipulace. V brilantně pojaté (a nedokonale provedené) satiře, Truman Show, nám ukazuje postavu, která také zpochybňuje-a nakonec uniká-vymyšlený svět, který je vynálezem médií., Oba filmy mají stejné poselství: budeme se muset postavit manipulátorům televize a zpráv, pokud se chceme chránit před absurditou a falešností, která nás nyní obklopuje na každém kroku.
Jako většina lidí vědět, Truman Show, vyjadřuje toto poselství zobrazující řadu osudových událostí v životě Truman Burbank, (hraje Jim Carrey), který vyrostl a žije ve falešné město plné herců. Město je uzavřeno v obří kopuli vyzdobené high-tech simulacemi slunce a oblohy, ve kterých je déšť a vítr s laskavým svolením oddělení speciálních efektů., Truman sám nemá ponětí, že je v obří TELEVIZNÍ studio, jako zbytek lidstva hodinky mu jdou z jedné inscenované situace do druhé v nonstop teleton reality programování, které umožňuje divákům vychutnat si trochu patosu a zástupné emoce.
ale do tohoto ráje ersatz se nevyhnutelně objeví had. Poté, co posádka udělá chyby, které způsobí zhroucení iluze, Truman zjistí, že jeho okolí je plné inscenovaných scén a událostí., On se pak snaží, aby jeho útěk, jen přijít proti jeho vlastní strach, který mu zabránil odchodu, a překážky v jeho cestě tím, producent-režisér, který dělal miliardy uvězní ho ve fázi, nastavit a hrát si na Boha s jeho životem.
tak nám film nabízí metaforu pro vlastní situaci. Falešná Krajina, ve které Truman žije, je naše vlastní mediální krajina, ve které se zprávy, politika, reklama a veřejné záležitosti stále více skládají z divadelních iluzí., Jako by se naše mediální krajina, je přesvědčivý, v jeho realismu, realistické simulace a dějové linie, z high-tech faksimile slunce, které shovívavě paprsky dolů na Trumana, aby předstíranou upřímností herec se mylně domnívá, že je jeho nejlepší přítel. Je to také obohacující a maskuje se jako něco benevolentního. A je to bezproblémové – neexistují téměř žádné nedostatky, které by rozdávaly iluzi – alespoň dokud se věci nezačnou pokazit.,
Trumanův strach z opuštění tohoto vymyšleného světa, jakmile si uvědomí, že je to podvod, je podobně jako naše vlastní neochota přerušit náš symbiotický vztah s médii. Jeho rostoucí podezření, že to, co vidí, je zinscenováno ve svůj prospěch, jsou naše vlastní podezření, protože mediální iluze kolem nás se začínají rozpadat., A producent-režisér tohoto jeviště svět, který blokuje Truman úsilí, aby se uniknout, je obří mediální společnosti, zpravodajských organizací a médií-politiky, které mají podíl v udržování nás obklopen lží, a jsou připraveni, aby nalákali nás s odměnami, jako jsou blok úsilí na reformu systému.
to, co dává této metafoře život, je způsob, jakým film zobrazuje dva postoje, které běžně přijímáme vůči médiím. V jednom jsme pohlceni; přijímáme jeho ztvárnění reality, protože zaujímá náš názor. Jsme jako děti, jejichž rodiče definují svůj svět., Lifelikeness a švadlenství mediálních výmyslů a skutečnost, že jsou zábavné, pomáhají vyvolat tento postoj v nás. Často to zažíváme při čtení zpravodajských příběhů a sledování televize a filmů.
ve druhém postoji se distancujeme od médií. Zkoumáme jeho význam a snažíme se pochopit záměry jeho autorů. Tento druhý postoj je to, co umožňuje kritiku-a svobodu -.
v životě často přecházíme z jednoho postoje k druhému a mícháme je dohromady. Při sledování televize se můžeme snadno vstřebat do programu., Pak nás něco vytáhne z našeho kouzla, jako je rozpad iluze nebo vyjádření myšlenek, se kterými nesouhlasíme. Jako výsledek, jsme se náhle distancovat od toho, co sledujeme, a snad výsměch nebo podezření na záměry jeho tvůrců. Kritici médií se snaží dostat nás pěstovat tento druhý postoj, tak se budeme vidět skrz lži jsou nabízeny na denní bázi.
film zobrazuje právě takovou změnu postoje jako transformaci ve způsobu, jakým Truman vidí své okolí a jako fyzickou cestu., Za prvé, Truman je absorbován jeho scénickým světem. Je přesvědčen, že je skutečný a zaujímá jeho názor. Pak, v důsledku nedostatků ve švadlenství iluze, začne to zpochybňovat. Rozvíjí zdravou paranoiu – sledují ho; může vědět, co je autentické? Jak se dělá jeho útěk, a producent show, blokuje ho na každém kroku, že se tvůrci filmu nám říká, že musíme vzít na cestu — paměti — a distancovat se od této mediální krajiny, pokud chceme zajistit naši svobodu.,
film také zobrazuje kritiky, kteří nás zvou k vidění prostřednictvím mediálních iluzí ve formě postav, které se snaží varovat Trumana, že je v televizi. Nejvíce pozoruhodně, tam je žena, která mu odhalí, že je v televizi, před tím, než je odstraněna ze setu. Jeho sen o její nalezení je také sen, že na první, on neví, že má, hledání pravdy o vnějším světě, kde existují skutečné vztahy v místě sacharin manželství se domnívá, že je autentické.
film chce pro nás hrát roli právě takového kritika., Říká nám, abychom se rozhlédli a zlomili kouzlo, které nás udržuje v víře v mediální iluze populární kultury.
film je samozřejmě také formou médií. Vzhledem k tomu, že nám tyto myšlenky předává v dramatické podobě, jsme pohlceni vlastním pohledem na význam věcí. Stejně jako Truman, jsme manipulováni a baveni jeho realistickými simulacemi a příběhovou linií. Ztotožňujeme se s Trumanem a psychologicky se stáváme součástí jeho světa. Takže film používá manipulace s médii, aby nás manipuloval, abychom viděli manipulace s médii.,
stejně jako u mnoha jiných forem médií jsme obohaceni tím, že si dovolujeme převzít jeho téma. Ale musíme také vytvořit více kritický odstup, uniknout jeho smyšlený svět, a přemýšlet o jeho významu a vlivu na nás, takže můžeme používat to, aby zlepšit naše vnímání, namísto toho, aby nás použít.
to, co se zde říká, platí pro všechna média-včetně tohoto webu. Také se vás snaží vtáhnout; pokusit se strukturovat vaše vnímání věcí. To také vyžaduje kritickou vzdálenost, takže jej můžete použít ke zvýšení své vnímání a ne jen manipulovat s ním.,
to nás přivádí k jinému prvku zobrazenému ve filmu-vy (a já). Film není jen satirou televize a jiných forem médií. Zaměřuje se na nás, na publikum, mnoho jeho nejvíce špičatých ostnů. Koneckonců, když sledujeme postavy visící na Trumanově každém výrazu, aby mohli něco cítit, to jsme my, které vidíme na obrazovce. My jsme ten, kdo tento systém umožňuje, říká nám film., Ochota publika využívat Truman, takže to může vychutnat svůj život jako zábavu, je naše vlastní ochota využít nekonečný průvod lidských obětí novinky a reality programování, protože mají tu smůlu, být součástí nějaké „zajímavé“ události. A publikum i Truman vykreslují naši ochotu zažít jednodušší a vzrušující náhradu za život, což je to, co pohání mediální stroj.
takže Truman a publikum nás zobrazují. Jsme darebáci a oběti a hrdina Truman Show., A nakonec jediné iluze, kterým musíme uniknout, jsou ty, které si sami vytváříme.
Další
