Welcome to Our Website

Yale University (Čeština)

Belmont Zprávě se uvádí, že „respekt pro osoby zahrnuje alespoň dva etické přesvědčení: za prvé, že jednotlivci by měli být léčeni jako autonomní agenti, a za druhé, že osoby se sníženou autonomie mají nárok na ochranu. Zásada úcty k osobám se tak dělí na dva samostatné morální požadavky: požadavek na uznání autonomie a požadavek na ochranu osob se sníženou autonomií.,“Zpráva Belmont dále popisuje autonomní osobu jako“ jednotlivce schopného uvažovat o osobních cílech a jednat pod vedením takového uvažování.“Respektovat individuální autonomie je umožnit individuální rozvíjet názory, rozhodovat se a jednat, jak se jim zlíbí, pokud jejich akce jsou jednoznačně škodlivé pro ostatní. Vyšetřovatelé se nesmí dotýkat nebo zkoumat předměty nebo zasahovat do jejich životů v žádném případě, pokud nebudou souhlasit nebo souhlas k vyšetření nebo rušení. Jednání vyšetřovatelů musí uznat a potvrdit autonomii subjektů., Nedostatek respektu se zobrazí, když jednotlivců za rozsudky jsou odmítnuty, jejich schopnost působit na jejich rozsudků je odepřen, nebo informace zatajil, že je nutné, aby se promyšlené, považován za rozsudek, když tam je žádný přesvědčivý důvod, aby tak učinily.

ne všechny lidské bytosti jsou schopny jednat autonomně. Schopnost stanovit osobní cíle, rozvíjet názory a rozhodovat se může být občas ohrožena v životě člověka a v případě dětí se vyvíjí pouze v průběhu času., V jiných případech mohou jednotlivci (například těžce nebo nevyléčitelně nemocní, mentálně postižení a uvěznění) ztratit schopnost samostatně jednat částečně nebo úplně nebo po určitou dobu. Respekt k těmto osobám, jak je definováno ve zprávě Belmont, vyžaduje, aby těmto zranitelným osobám byla během tohoto období nabídnuta zvláštní ochrana, když nemohou jednat autonomně. Nabízí speciální ochranu pro zranitelné osoby je také hlavní důraz na principu spravedlnosti, který je diskutován později v tomto modulu., Zásada spravedlnosti vyžaduje, aby zranitelným byla rozšířena zvláštní ochrana s ohledem na rozdělení přínosů a zátěže výzkumu. Zranitelné, by měla být jisti, že obdrží svůj spravedlivý podíl na výhody a chráněni před tím, aby jim uloženo více, než je jejich spravedlivý podíl zátěže výzkumu.

Respektování Osoby – Filozofické Základy

filozofický základ pro léčbu jednotlivců jako autonomních agentů lze nalézt ve spisech Immanuela Kanta., Kant tvrdil, že úcta k osobám je vyžadována kvůli naší vlastní důstojnosti, což je zase způsobeno tím, že jsme racionálními tvory. Racionální bytosti mají schopnost použít rozum při formování rozhodnutí, a jednat nejen v souladu s rozumem, ale také kvůli z důvodů, proč jsme přesvědčeni, že jsou správné (tak stává morální agent). Podle Kant, je schopnost vybrat správné od špatného, a odpovědnost, která vyplývá z vlastnictví takové kapacity, které budou v souladu osob Kantovský smysl pro důstojnost, kterou si zaslouží respekt., Jako svobodné a autonomní bytosti se stáváme odpovědnými za své činy tak, jak to nemohou být nonractional creatures.

zacházet s osobami s respektem je zacházet s nimi jako s bytostmi, které jsou morálně sebeurčující. Lidé nesmí být nikdy používáni jednoduše jako prostředek ke koncům druhých, ale vždy jako konce samy o sobě. Respekt k osobám, v Kantian termínech, znamená, že to, co je zásadní, je to, že osoba může svobodně jednat z důvodů, o kterých se domnívají, že mají pravdu., Tak, člověk je morální agentury nebo autonomie je porušena, pokud, že rozhodovací proces je odepřen, nebo převrácený, i když člověk by jednal stejně, kdyby k tomu dostali příležitost rozhodnout. V takovém případě je osobě, které je odepřeno rozhodné zapojení, odepřen status morálního agenta. A to zase popírá něco podstatného pro morální důstojnost. Tento filozofický základ pro léčbu jednotlivců jako autonomních agentů a jako vždy končí v sebe, je v souladu s Židovsko-Křesťanskou doktrínu, která tvrdí, že každý člověk má nekonečnou hodnotu.,

etická povinnost vyšetřovatele zacházet s osobami s respektem se provádí především v procesu informovaného souhlasu, který je popsán v modulu 2. Etické normy odvozené z tohoto principu jsou však diskutovány v každém z modulů.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *