Good Mood

jako jeden z nejvíce kulturně významných židovských svátků je Yom Kippur pozorován mnoha sekulárními Židy, kteří nemusí pozorovat jiné svátky. Mnoho sekulárních Židů do synagogy na Jom Kippur—pro mnoho sekulárních Židů na Vysoké svátky jsou jen jednou v roce, během nichž navštěvují synagogy—způsobuje synagogy návštěvnost stoupat.

předchozí dnedit

Erev Yom Kippur (lit. „Den smíření“) je den před Jom Kippurem, který odpovídá devátému dni hebrejského měsíce Tishrei., Tento den je připomínán další ranní modlitby, žádat ostatní o odpuštění, rozdávání milodarů, provedení kapparot rituál, delší odpolední bohoslužby, a dvě slavnostní jídla.

Obecné pozorováníedit

Leviticus 16: 29 pověřuje zřízení tohoto svatého dne 10.dne 7. měsíce jako dne smíření za hříchy. Nazývá to Sabat Sabat a den, kdy člověk musí postihnout svou duši.

Leviticus 23:27 dekretuje, že Yom Kippur je přísný den odpočinku.,

Pět dalších zákazů jsou tradičně pozorovat, jak je uvedeno v Židovské ústní tradice (Mišně traktát Yoma 8:1).

číslo pět je nastavené číslo, které se týká:

1. v části Yom Kippur Tóry se slovo duše objeví pětkrát.
2. duše je známá pěti samostatnými jmény: duše, vítr, duch, živá a jedinečná.
3. na Rozdíl od běžných dnů, které mají tři modlitební služby, Jom Kipur pět – Maariv, Shacharit, Mussaf, Minchah a Neilah
4. Kohen Gadol opláchnout se v mikve (rituální lázeň) pětkrát na Jom Kipur.,

zákazy jsou následující:

1. Žádné jídlo a pití
2. Žádné nošení kožené boty
3. Žádné koupání nebo mytí
4. Žádné pomazání sebe s parfémy nebo krémy
5. Žádné manželské vztahy

paralelně byl vypracován mezi tyto činnosti a stav člověka podle Biblického účtu vyhnání z Rajské zahrady., Upuštění od těchto symbolicky představuje návrat k původní stav připojení k čistotě Edenic existence, a to symbolicky proto, že se vyhýbá který vznikl jako potřeba pouze po vyhnání z Ráje: Eden účet vypráví o Bohu říct, „trní a bodláčí bude růst ve vaší cestě…had bude zvýšit jeho hlavu (kousnout) a budete dát své paty (rozdrtit)“, a tak v nové post-Edenic existence bylo nutné nosit silné ochranné boty, a tak tyto se vyhnout na Jom Kipur (viz článek pro podrobnosti)., Eden úvahu také uvádí, že na rozdíl od automatického jídlo a pití v Edenu, bude nutné na ní pracovat „v potu své obočí“, a tak jídlo a pití se zdržel na Jom Kipur, stejně jako mytí, a použití kosmetických přípravků na odstranění potu a jeho zápach atd. Podobně pro popis postedenického vztahu mezi mužem a ženou a tak dále se vyhýbají manželským vztahům Yom Kippur.

úplné zdržení se jídla a pití a zachování dalších tradic začíná při západu slunce a končí po soumraku následující den., Jeden by měl přidat několik minut na začátek a konec dne, nazvaný tosefet Yom Kippur, svítí. „přírůstek do Yom Kippur“. Přestože je půst vyžadován u všech zdravých mužů starších 13 let nebo žen starších 12 let, je v případě určitých zdravotních stavů upuštěno.

zdržením se těchto činností je tělo nepohodlné, ale stále může přežít. Duše je považována za životní sílu v těle. Proto tím, že člověk dělá své tělo nepohodlným, je jeho duše nepohodlná. Pocit bolesti člověk může cítit, jak se ostatní cítí, když jsou v bolesti. To je účel zákazů.,

Prakticky všechny Židovské svátky zahrnují jídla, ale protože na Jom Kipur zahrnuje půst, Židovský zákon vyžaduje, aby jeden jíst velké a slavnostní jídlo na odpoledne před Yom Kippur, po Mincha (odpolední) modlitba. Toto jídlo má nahradit neschopnost jíst velké jídlo v den Yom Kippur namísto, kvůli zákazu jíst nebo pít.

nosit bílé oblečení (nebo kittel pro Ashkenazi Židy), je tradiční symbolizovat něčí čistotu v tento den. Mnoho ortodoxních mužů se ponoří do mikveh v den před Yom Kippur.,

s cílem získat pokání od Boha, musí se:

1. Modlit
2. Pokání ze svých hříchů
3. Dát na charitu

EveEdit

Před západem slunce na Jom Kipur eva, uctívači scházejí v synagoze. Archa je otevřena a dva lidé z ní vezmou dvě Sifrei Tóry (svitky Tóry). Pak oni zaujali svá místa, jeden na každé straně Hazzan, a tři recitovat (v hebrejštině):

V soud, Nebe a soud země, máme to legální, aby se modlili s přestupníky.,

Kantor pak zpívá modlitbu Kol Nidre (Aramaic :לל נדרי, anglický překlad: „všechny sliby“). Je recitován v aramejštině. Jeho jméno „Kol Nidre“ je převzat z úvodního slova, a překládá „Všechny sliby“:

Všechny osobní sliby jsme je pravděpodobné, aby se všechny osobní přísahy a sliby jsme pravděpodobné, že se mezi tento Yom Kippur a další Jom Kipur jsme se veřejně zříci. Nechť jsou všichni vzdáni a opuštěni, neplatní, ani pevní, ani usazeni., Nechť naše osobní sliby, sliby a přísahy nebudou považovány za sliby ani sliby ani přísahy.

vůdce a kongregace pak říci spolu třikrát „nechť všichni lidé Izraele být odpuštěno, včetně všech cizinců, kteří žijí v jejich středu, pro všechny lidi, jsou v chyba.“Svitky Tóry jsou pak umístěny zpět do archy a začíná večerní služba Yom Kippur.,

Modlitba servicesEdit

Mnoho ženatý Ashkenazi Ortodoxní muži nosí kittel, bílé roucho-jako oděv pro večerní modlitby na Jom Kipur, jinak používaný muži na jejich svatební den. Nosí také tallit (modlitební šál), který se obvykle nosí pouze během ranních služeb.

modlitební služby začínají modlitbou Kol Nidre, která je recitována před západem slunce. Kol Nidre je modlitba, která sahá až do Palestiny 9. století. To je recitováno dramatickým způsobem, před otevřenou archou, pomocí melodie, která sahá až do 16.století., Poté služba pokračuje večerními modlitbami (Ma ‚ ariv nebo Arvit) a rozšířenou službou Selichot.

ranní bohoslužbě předchází litanie a petice odpuštění nazývá selichot, na Jom Kippur, mnoho selichot jsou tkané do liturgie mahzor (modlitební kniha). Po ranních modlitbách následuje přidaná modlitba (Mussaf) jako na všech ostatních svátcích. Následuje Mincha (odpolední modlitba), která zahrnuje čtení (Haftarah) celé knihy Jonáš, která má jako své téma příběh Boží ochoty odpustit těm, kteří činí pokání.,

služba končí modlitbou Ne ‚ Ola („zavírání“), která začíná krátce před západem slunce, kdy budou uzavřeny“ brány modlitby“. Yom Kippur končí recitací Shema Yisrael a foukáním šofaru, což znamená závěr půstu.

Reform JudaismEdit

reformní synagogy obvykle zažívají svou největší návštěvnost roku na Yom Kippur a Roš Hashanah za bohoslužby., Modlitba filozofie Reformy, jak je popsáno v úvodu hnutí je Vysoké Svatý Den s modlitbami, „Mishkan Hanefesh“, je, aby odrážel „rozmanité teologické přístupy, které umožňují různorodé shromáždění sdílet náboženskou zkušenost… se závazkem reformovat tradici, stejně jako větší židovskou tradici.“Ústředním rysem těchto reformních služeb je rabínské kázání., „Po více než století a půl v Reformní Hnutí,“ píše Rabín Lance Sussman, „High Sváteční kázání byla mezi nejočekávanější události v synagoze život, a to zejména v předvečer Roš ha-šana a Kol Nidre v noci.“

Pokání (Teshuva) a zpověď (Vidui)Upravit

Talmud státy, „Jom Kippur si odpykává trest pro ty, kteří činí pokání a nemá odčinit ty, kteří nemají pokání“., Pokání v Judaismu se provádí prostřednictvím procesu nazývaného Teshuva, která ve své základní podobě skládá z lituje, že se dopustil hříchu, řešení není, aby se zavazují, že hřích v budoucnu, a přiznat, že hřích před Bohem. Vyznání v judaismu se nazývá Vidui (hebrejsky וידוי). Tam je také přikázání k pokání na Yom Kippur. V souladu s tím je Yom Kippur jedinečný pro zpovědnici nebo Vidui, která je součástí modlitebních služeb., V souladu s požadavkem pokání na Jom Kipur, Židé recitovat celý Vidui celkem 9 krát: jednou během Mincha na Jom Kipur eve, a na Jom Kipur se během Ma ‚ ariv (2 krát), Shacharit (2 krát), Musaf (2 krát), a Mincha (2 krát); v Ne’eilah, pouze krátkou zpovědnice je řekl. Poprvé za každou službu probíhá během osobní recitace Amidah (stojící, tiché modlitby), a podruhé během cantorova opakování Amidah (s výjimkou v předchozím Mincha), ve veřejné recitaci.,

Jom Kipur zpovědnici se skládá ze dvou částí: krátké zpovědi začínající slovem Ashamnu (אשמנו, „zhřešili jsme“), což je řada slov, která popisuje hřích uspořádány podle aleph-bet (hebrejsky abecedním pořadí), a dlouhou zpověď, začínající slovy Al Cheyt (על חטא, „za hřích“), což je sada 22 dvoulůžkových acrostics, také uspořádány podle aleph-bet, výčet řadu hříchů.

Avodah: zapamatování chrámové službyedit

recitace obětní službě Chrámu v Jeruzalémě tradičně rysy prominentně v obou liturgie a náboženské myšlení dovolenou., Konkrétně Avodah („služby“) v modlitbě Musaf líčí velmi podrobně obětních obřadů Jom Kippur Korbanot (obětiny), které jsou přednášeny modlitby ale nebyly provedeny za 2000 let, od zničení Druhého Chrámu v Jeruzalému Římany.

tento tradiční význam je zakořeněn v popisu Babylonského talmudu o tom, jak dosáhnout smíření po zničení chrámu., Podle Talmudu traktát Yoma, v nepřítomnosti Chrám, Židé jsou povinni studovat velekněz je rituál, na Jom Kippur, a tato studie pomáhá dosáhnout usmíření pro ty, kteří jsou schopni těžit z jeho skutečného výkonu. V ortodoxním judaismu tedy studium chrámového rituálu na Jom Kippuru představuje pozitivní rabínsky vysvěcenou povinnost, kterou musí Židé usilující o usmíření splnit.

v pravoslavných synagogách a mnoha konzervativních je v den recitován podrobný popis chrámového rituálu., Ve většině Pravoslavných a některých Konzervativních synagog, celé shromáždění prostrates se na každý bod v recitaci, kde Kohen Gadol (velekněz) by vyslovit Tetragrammaton (Bůh je nejsvětější jméno, podle Judaismu).

hlavní část avody je trojnásobným přednesem jednání velekněze ohledně vyhoštění ve Svatém Svatém. Provádění obětních činů a recitování Leviticus 16:30, („vaše vzpřímené děti“)., (Tyto tři krát, plus v některých sborů na Aleinu modlitba během Musaf Amidah na Jom Kipur a Roš Hašana, jsou pouze časy v Židovské bohoslužby, když Židé zapojit vyčerpanost, s výjimkou některých Jemenské Židy a talmedhei haRambam (žáci Maimonides), kteří mohou, se pokoří při jiných příležitostech v průběhu roku., Různé liturgické básně jsou přidány, včetně báseň líčí záři tvář Kohen Gadol po opuštění Svatyně, tradičně věřil, že vyzařují světlo hmatný způsobem odrážet Tóry účtu tvář Mojžíše po sestupu z Hory Sinaj, stejně jako modlitby za brzké znovuvybudování Chrámu a obnovení obětní bohoslužby. Existuje celá řada dalších zvyků, jako jsou gesta rukou, aby mime kropení krve (jeden kropení nahoru a sedm dolů za sadu osmi).,

Ortodoxní liturgie patří modlitby bědovat neschopnost vykonávat Chrámovou službu a žádat o její obnovení, které Konzervativní synagogy obecně vynechat. V některých konzervativních synagogách se pouze Hazzan (Kantor) věnuje plné prostraci. Některé konzervativní synagogy překlenují recitaci služby Avodah v různé míře a některé ji zcela vynechávají. Rekonstrukční služby vynechávají celou službu jako nekonzistentní s moderní citlivostí.,

Datum Jom KippurEdit

Jom Kipur padá každý rok na 10. den Židovského měsíce Tishrei, což je 9 dní po prvním dni Roš ha-šana. Pokud jde o Gregoriánský kalendář, nejstarší datum, kdy může Yom Kippur spadnout, je 14. Září, jak se to stalo naposledy v letech 1899 a 2013. Poslední Yom Kippur může nastat vzhledem k gregoriánským datům 14.října, jak se to stalo v roce 1967 a stane se znovu v roce 2043., Po 2089, rozdíly mezi hebrejský kalendář a Gregoriánský kalendář bude mít za následek Jom Kipur spadající ne dříve než 15.září.,rian kalendářní data pro nedávné a nadcházející Yom Kippur dovolenou, jsou: