Marie Racine byla dobře zavedená, softwarová inženýrka po dobu 17 let, kdy se něco stalo.,“měli jsme schůzku a najednou, když představili nové projekty, už mě to nezajímalo,“ řekl Racine. „Na mně už to prostě nezáleželo.“
Že povědomí pohonem Racine na novou cestu — a do nově vznikající trend o ženách dopouští náboženského života: Racine vstoupil do Benediktinského kláštera den před jejím 40. narozeninám a učinil z ní poslední sliby o sedm let později, v roce 2007.,
malá pozornost byla věnována věku žen vyznávajících konečné sliby až do studie 2009 pro národní konferenci o náboženském povolání uvedla, že 91 procent žen náboženských bylo ve věku 60 nebo starší. Vědci z centra pro aplikovaný výzkum v apoštolátu (CARA), kteří studii provedli, věděli, že se musí podrobněji podívat na to, co se děje.
“ je to jen něco, co nebylo studováno, dokud jsme neviděli, že se mění,“ řekla Dominikánská starší Mary Bendyna, jedna z výzkumníků.,
CARA začala vydávat zprávu každý rok, počínaje rokem 2010, o profesní třídě toho roku — muži a ženy dělají konečné sliby.
To bylo už jasné, že méně žen byly spojování náboženského života, takže průměrný věk žen v náboženském životě vyšší a vyšší, jak se dostal starší v době, kdy stále méně a méně mladých žen přistupovaly. Údaje CARA však také ukázaly, že ženy, které se hlásí k závěrečným slibům, byly samy starší — mnohem starší — než dříve., (CARA sleduje ty, kteří berou Poslední sliby, protože doba mezi kandidaturou a konečnými sliby se může značně lišit, i když průměr je asi šest let.)
v roce 2010 bylo 47 procent žen vyznávajících Poslední sliby ve věku 40 až 59 let. Dalších 26 procent bylo mezi 30 a 39. Střední věk pro třídu byl 44.
tato čísla postupně změnil v letech od roku, což odráží nárůst mezi mladší ženy: do třídy 2014, jen 27 procent žen, přičemž závěrečné sliby byly ve věku od 40 do 59 a ty mladší než 30 zvýšil z 18 procent na 25 procent., Střední věk třídy klesl na 35 let.
ale 75 procent třídy bylo stále 30 nebo starší.
kdo jsou tyto ženy rozhodují později v životě, aby se stal sestry?
Racine, nyní starší Marie Therese Racine, přemýšlela o tom, že se stane sestrou, když byla dítě a dospívající, ale bylo to v době, kdy sestry a kněží opouštěli náboženský život, takže si myslela, že to není pro ni. Na konci 30. let přemýšlela o výuce nebo práci ve farnosti, protože většinu svého života byla v hudební službě.,
pak se Františkánská sestra, kterou znala, zeptala, jestli někdy přemýšlela o náboženském životě.“smál jsem se jí, ale jak dny pokračovaly, její otázka mě pořád otravovala,“ řekl Racine. „Bylo to rušivé.“
o dva roky později byla součástí komunity sester svatého Benedikta v klášteře Panny Marie Grace-rozhodnutí, že i když bylo obtížné opustit profesní život a přátele, bylo usnadněno zralostí a jasností věku, řekla.,
„nejsem si jistý, že bych měl to samé, když jsem byl mladší,“ Racine řekl. „Kdybyste se mě zeptal, když mi bylo 25 nebo dokonce když mi bylo 30 nebo 35 let,netušil bych, že tu budu.“
sr. Margarita Waltersová, benediktinská sestra Chicaga, vyznávala své poslední sliby ve věku 60 let.
pro Walterse nebylo připojení k náboženskému životu v pozdějších letech obtížné: uvažovala o tom od osmé třídy. Ale jak se tak často stává, život se dostal do cesty.
“ byla jsem hezká dívka a měla ráda chlapce., Další věc, kterou jsem věděl, byl jsem ženatý a měl děti,“ řekl Walters.
vychovala svou rodinu a měla úspěšnou kariéru v oblasti prodeje a správy. A když její manžel zemřel, opravdu nebylo nic, co by ji zastavilo.
“ věci zde nejsou trvalé. Můžete skladovat věci, ale jsou to jen věci. Hledal jsem něco, co by vydrželo, “ řekl Walters. „Zjistil jsem, že je mnohem přesvědčivější meditovat a modlit se a dělat věci pro jiné lidi.“
sr., Juliann Babcock, bývalá představená racinovy Benediktinského společenství v Beech Grove, Indiana, řekl, že zatímco zkušenosti a vzdělání starších rekrutů, aby je cenné, mají také něco, co je těžší popsat, něco, co pochází z poté, co strávil desetiletí v sekulárním světě, vidět to, co nabízí, a pak vyberete něco jiného.
„jsou velmi úmyslné ohledně náboženského života,“ řekl Babcock. „Vidíme také velkou touhu těchto žen sloužit. Měli tyto úspěšné práce, ale peníze nejsou odpověď. Jsou šťastnější v těchto rolích služby.“
jak všudypřítomný je trend? Některé komunity jsou marketing na to.
Nicole Sotelo, koordinátorka komunikace benediktinských sester v Chicagu, vytvořila grafiku pomocí dat CARA a sdílela je na Facebook. „Myslíte si, že musíte být ve svých 20 letech, abyste se stali sestrou?,“ptá se grafika. „Zamyslete se znovu.“
grafika poukazuje na to, že 74 procent sester udělalo svou profesi ve věku 30 nebo starších a říká: „jste ve svých 30 letech, 40 nebo 50 letech? Zvažte náboženské povolání!“
Sotelo uvedla, že byla sdílena tak široce jinými komunitami, že se stala jednou z nejvíce sdílených položek, které vytvořila.
Babcock řekl, že mnoho starších žen, které k nim přicházejí, hledá komunitu, kterou náboženský život nabízí.
„zjistili jsme, že členové hledají tuto podporu, tuto modlitbu, komunitu lidí, kteří sdílejí hodnoty,“ řekla., „Slyšíme,‘ mám pocit, že bych růst více ve svém duchovním životě, kdybych měl lidi mluvit a sdílet s.“
tato komunita je také klíčová pro mnoho mladších sester.
Františkánský Sr Sarah Kohles, základní člen týmu na Dát Hlas, peer-vedl organizace, která podporuje mladší ženy, náboženské, řekl, že je často velký věkový rozdíl, který může udělat mladší sestry cítit izolovaný., Díky tomu je spojení s ostatními sestrami, které tento pocit chápou, ještě důležitější.
„věkový rozdíl v náboženském životě je jedním z nejnáročnějších aspektů náboženského života pro mladé ženy,“ řekl Kohles, Sestra Svatého Františka z Dubuque, Iowa. „Spojení s jinými“ mladými jeptiškami “ bylo pro mě stejně důležité jako moje vlastní Františkánská komunita, protože tyto ženy jsou mými vrstevníky. Pomáhají mi vědět, jak být náboženský ve svých 30 letech.,“
samozřejmě, spolu se svými zkušenostmi a vzděláním, ženy často přinášejí do náboženského života jiné věci, včetně studentských půjček, které je třeba vyplatit. V roce 2012 CARA studie zjistila, že asi jedna třetina z náboženských institutů (pro ženy i muže) uvádí, že o jednom v každé tři vážné tazatelé přicházejí k nim měl student dluhu — v průměru $28,000 každý. Sedm z 10 ústavů odvrátilo alespoň některé vyšetřovatele kvůli studentskému dluhu.,
na druhou stranu mladší tazatelé bez dluhů také nemusí mít vysokoškolské tituly, které mnoho komunit chce, takže mohou stejně platit za její vzdělání.“řešíme to individuálně,“ řekl Babcock. „Záleží na jednotlivci.“
starší sestry mohou mít zkušenosti a zralost, ale mladší sestry mají energii a vitalitu, která je obtížně přizpůsobitelná. Babcock řekl, že obce potřebují obojí.
„v obou jsou dárky,“ řekla.
