Good Mood

Mexičané v Los AngelesEdit

Během počátku 20. století, mnoho Mexičanů se přistěhovali za prací do takových oblastech, jako je Texas, Arizona a Kalifornie. Byli přijati zemědělci pro práci na velkých farmách a také pracovali v těchto státech v nezemědělských pracovních místech.

během Velké hospodářské krize, na počátku 1930, Spojené státy deportovaly mezi 500,000 a 2 miliony lidí mexického původu (včetně nezákonného vyhoštění až 1.2 milionu USA., občané) do Mexika (viz Mexická repatriace), aby se snížily nároky na omezené americké ekonomické zdroje. Do konce 30. let pobývaly ve Spojených státech asi tři miliony mexických Američanů. Los Angeles mělo nejvyšší koncentraci etnických Mexičanů mimo Mexiko.

diskriminace na základě zaměstnání v Los Angeles donutila menšiny pracovat za nižší mzdy na úrovni chudoby. Losangeleské noviny označily Mexičany rasově zánětlivou propagandou, což naznačuje problém s kriminalitou mladistvých., Tyto faktory způsobily velké rasové napětí mezi mexickými přistěhovalci, těmi mexického původu, a evropští Američané.

během této doby Los Angeles procházelo expanzí. Plánovači města neplánovali expanzi dobře, protože to způsobilo narušení komunálních míst, rodinné stránky, a rodinné vzorce sociálních interakcí. Jeden zásadní rozhodnutí, které bylo učiněno bylo dát Námořní školy pro Námořní Rezervy Zbrojnice v Chavez Ravine, který byl především Hispánské oblasti. To by později bylo hot spot pro setkání mezi Zoot suiters a námořníky.,

Lalo Guerrero se stal známým jako otec Chicano music, protože mladí lidé přijali vlastní hudbu, jazyk a šaty. Mladí muži nosili zoot obleky—nádherný dlouhý kabát s pytlovité zavěšen kalhoty, někdy je doplněn pork pie hat, dlouhý hodinky řetězce, a boty s tlustými chodidly. Říkali si “ pachucos.“V časných 1940, zatýkání Mexicko-Americká mládež a negativní příběhy, v Los Angeles Times vyvolaly dojem, že tyto pachuco gangy byli delikventi, kteří byli hrozbou pro širší společenství.,

v létě 1942 se o případu vraždy ospalé laguny dozvěděly národní Zprávy. Devět nezletilých členů z 38 Pouličního Gangu byli obviněni z vraždy civilních muž jménem José Díaz v opuštěném lomu jámy. Devět obžalovaných bylo u soudu odsouzeno a odsouzeno k dlouhodobému vězení., Eduardo Obregón Pagán napsal,

Mnoho Angelenos viděl smrt José Díaz jako tragédie, která vedla z větší vzor bezpráví a vzpouru mezi Mexická Americká mládež, rozlišit prostřednictvím jejich self-vědomé utváření rozdíl, a stále volal po silnější opatření, aby zakročilo proti kriminalitě mladistvých.

usvědčení z devíti mladých mužů byl nakonec zrušen, ale v případě vyvolala nepřátelství v rámci Spojených Států, k Mexických Američanů., Policie a tisk charakterizovaly všechny Mexické mladíky jako “ pachuco hoodlums a baby gangsters.“

Světová Válka IIEdit

Se vstupem Spojených Států do druhé Světové Války v prosinci 1941, po Japonském útoku na Pearl Harbor, národ se musel vypořádat s omezeními na přídělový systém a vyhlídky branné povinnosti. V březnu 1942 War Production Board (WPB) regulovala výrobu pánských obleků a veškerého oblečení, které obsahovalo vlnu., Aby bylo dosaženo 26% snížení v používání tkanin, WPB vydala předpisy pro výrobu toho, co časopis Esquire nazval, “ zjednodušené obleky strýčka Sama.“Předpisy účinně zakázaly výrobu široko řezaných obleků zoot a plných dámských sukní nebo šatů. Většina legitimních krejčovských společností přestala vyrábět nebo inzerovat jakékoli obleky, které spadaly mimo pokyny Rady pro výrobu války. Poptávka po oblecích zoot však neklesla; síť krejčířů bootleg se sídlem v Los Angeles a New Yorku pokračovala ve výrobě oděvů., Mladíci také nadále nosili oblečení, které již vlastnili.

mezitím Američtí vojáci, námořníci a mariňáci z celé země šli do Los Angeles ve velkém počtu v rámci válečného úsilí; dostali dovolenou, zatímco čekali na odeslání do tichomořského divadla. Vojáci a Zoot suiters v Los Angeles byli oba okamžitě identifikovatelní podle svých šatů. Někteří vojáci a jiní v komunitě cítili, že pokračující nošení obleků zoot představovalo veřejné házení přídělových předpisů mládeže., Úředníci začali obsazení nošení zoot obleky v morální hlediska a spojené s pácháním drobné kriminality, násilí a urážet národní válečná pravidla. V roce 1943, mnoho vojáků nesnášel pohled mladých Latinoameričanů na sobě zoot obleky po oblečení omezení byla zveřejněna, a to zejména jako většina přišla z oblasti země s malou zkušeností nebo znalostí z Mexicko-Americké kultury. Zatímco Mexičan-Američané byli zastoupeni v ozbrojených sil, nebyly běžné nebo dostatečně respektována zmírnit toto napětí.,

jeden z prvních konfliktů mezi námořníky a obleky zoot byl v srpnu 1942 poblíž čínské čtvrti. Námořníci, kteří trénovali v Chavezské rokli, viděli oblast jako veřejnou, ale místní mládež to viděla mnohem jinak, částečně kvůli historii oblasti a špatnému plánování expanze LA. Námořník a jeho přítelkyně šli, když čtyři obleky zoot zablokovaly chodník před nimi. Zoot suiters odmítl nechat projít a tlačil námořníka na ulici. Mladý zoot-suiter a námořník stáli v tichosti, až nakonec námořník ustoupil.,

Zoot suitsEdit

Zoot suit fashion našel svůj původ v městské černé scéně během 1940.let., Tento styl oblečení pěstuje pocit rasové hrdosti a význam; nicméně, módní prohlášení brzy dělal jeho cestu do skříně mladých Jižní Kalifornské Mexičanů a Filipínci, který se stal typickým nositelem zoot suit. Přenos a sdílení módy zoot suit naznačovaly rostoucí vliv černobílé populární kultury na mladé Mexické a Filipínské Američany., Navíc, „analýza Los Angeles zoot-suit riot a novinářů a politiků v a outfit je spojení s race relations, slang, jazz hudební a taneční povolení pochopení politiky a sociální význam toho, co je triviální v sám-populární kultura a její doprovodné styly.“

oblek zoot byl původně prohlášením o vytvoření nové vlny hudby a šatů, ale měl také významný politický význam. Okázalý a barevný materiál naznačoval touhu vyjádřit se proti nudnému a pochmurnému životnímu stylu slumu., Zoot oblek za předpokladu, mladé Africké Americké a Mexické mládeže smysl pro individualistické identity v rámci jejich kultury a společnosti, jak se objevil „vysoce nabité emocionální a symbolický význam“ skrze pohyb, hudbu a šaty.

oblek zoot obvykle obsahoval jasně zbarvenou látku, dlouhé kabáty, které často dosáhly kolen, široké okázalé ramena a rozcuchané kalhoty. Oblasti paží a kotníku byly často mnohem těsnější než zbytek tkaniny, což dává celému vzhledu trojúhelníkový tvar.,

Často oblek byl spárován s příslušenstvím, jako jsou řetězy a koženou podrážkou, boty, které byly obvykle nošeny přehánět a dokázat, že vzpouru proti bohatství a postavení, že mnozí z těchto mladých byli schopni získat přístup vzhledem k jejich ekonomické a rasové identity.

Pachucas a ChicanasEdit

městská, mexicko-americká mládež se často nazývala “ pachucos.,“Ženské paralely byly nazývány „pachucas“ a nosily těsné svetry a relativně krátké, rozšířené sukně, často spárované s vysokými vlasy-dos, velkými náušnicemi a těžkým make-upem. Mnoho mladých Mexicko-Americké ženy, které nebyly pachucas vyhnout tyto styly oblečení a účesy, aby se předešlo být viděn jako potížisty Evropských Američanů. Některé ženy dokonce hlásil, že slyšeli o pachucas skrývá nože ve vlasech.

Pachucas tvořil své vlastní gangy, připojil se k mužským pachuco gangům a nesl zbraně., Toto chování bylo často považováno za odchylku od očekávané ženské krásy a chování střední třídy. Často, pro rodiče mexicko-amerických žen, pachucas “ ztělesnil nejen disidentskou ženskost, ale i hrozivou, zřetelně americkou identitu.“Pro některé mladé ženy, vlastnosti stylu, podporovat smysl pro sociální mobilitu a „kulturní hybridity“, který byl vyjádřen prostřednictvím „zvýšil interracial/etnické vztahy, dvojjazyčnost, a pachuco slangu.,“

Pachucas a Chicanas byly v médiích méně označovány, částečně proto, že ohrožovaly normy pohlaví a sexuality, které v té době existovaly. Když byl uznán, oni byli považováni hlavně za sekundární členy mužských členů gangu. Mnoho učenců vylučuje příběh pachuca ve významných událostech v hnutí Chicano. Události, jako je incident Sleepy Lagoon z roku 1942 a nepokoje Zoot Suit z roku 1943, byly popsány jako „chlapecký Boj o hezkou dívku“ a rvačka zahrnující „homeboys“., Záznamy však ukazují, že mnoho žen se také účastnilo těchto událostí a mělo důležitou roli při utváření jejich výsledků. „Downey Boys,“ a pachucos i pachucas se vrátili do čtvrti 38th Street, kde byli poraženi a přesunuli se na Williams Ranch, když našli prázdnou 38th Street. Tvrdí, že tam byly ženy křičí a křičí, jak boje následovaly.,

pokračování do konce druhé světové války, mexicko-americké ženy byly ve středu velkého konfliktu mezi Anglo-americkými vojáky a mexickými americkými mladíky. V týdnech před nepokoji vojáci hlásili, že pachucos obtěžoval, obtěžoval, znásilňoval a urážel své manželky, přítelkyně a příbuzné. Jeden místní Los Angeles noviny zahrnovaly příběh dvou mladých žen, které byly údajně uneseny v centru města a znásilněny v „Zoot oblek Orgie“., Mnoho z těchto zpráv začal stavět a byl jedním z hlavních iniciátorů nadcházejících nepokojů, jako vojáci, prohlásil, že vezmou věci do vlastních rukou od Los Angeles Police Department (LAPD) měl údajně udělat nic, aby zastavil útoky z pachucos na jejich ženy. Naopak, Horace R. Cayton, spisovatel pro Pittsburgh Courier, „připisuje nepokoje na non-Mexických vojáků, který tvrdil, záviděl Mexický Američan zooters a požadovanou pěkně hnědé stvoření, s nimiž se stýkal“., Tisku však dominovaly příběhy, které často tvrdily, že „volné“. . . dívky Mexické čtvrti Los Angeles “ byly zodpovědné za využití nevědomých námořníků, kteří měli peníze.