von Paul Tautges /
Der letzte von drei Beiträgen über die Rolle der Dreifaltigkeit im Gebet. Die ersten beiden sind hier und hier.
Im Prozess des Gebets spielt der Heilige Geist eine einzigartige und unerwartete Rolle. Römer 8:26-27 sagt es so.
Ebenso hilft uns der Geist in unserer Schwäche., Denn wir wissen nicht, wofür wir beten sollen, wie wir sollten, aber der Geist selbst tritt für uns ein und stöhnt zu tief für Worte. Und wer die Herzen sucht, weiß, was der Geist denkt, denn der Geist tritt für die Heiligen ein nach dem Willen Gottes.So wie die Schöpfung auf die Fülle der Erlösung wartet und die Gläubigen auf die Erlösung von ihren irdischen Körpern warten (Römer 8,22-23), so stöhnt der Heilige Geist im Gebet! Drei Wahrheiten über den geistlichen Dienst des Gebets für uns sind hier zu entdecken.,
Der Geist betet für uns, weil wir schwach sind
Der Geist, der in uns wohnt, „hilft“ uns. Er kommt uns zu Hilfe, rettet uns, macht unsere Gebete für Gott den Vater akzeptabel und hilft, unsere schwere Last zu schultern. Dies ist der andauernde Dienst des Geistes in unserer „Schwäche“, unseren menschlichen Schwächen.
Es ist wichtig für uns zu erkennen, dass körperliche, emotionale und geistige Schwächen menschliche Gebrechlichkeit offenbaren, aber nicht notwendigerweise das Ergebnis von Sünde sind., Jesus, der sündlose Sohn Gottes, erlebte die Gebrechlichkeit des Menschen und ermöglichte ihm, „mit unseren Schwächen zu sympathisieren“ – doch er sündigte nie (Hebräer 4:14-15). Der allwissende Heilige Geist kennt auch unsere Schwächen. Er ist der „Geist der Adoption“, den wir von Gott empfangen haben und „durch den wir weinen:‘ Abba! Vater!'“ (Römer 8:15).
Der Geist betet für uns, weil wir unwissend sind
Oft „wissen wir nicht, wofür wir beten sollen“ (Römer 8:26). Manchmal sind wir uns unserer Unwissenheit bewusst, wie die Jünger, die fragten:“ Herr, lehre uns zu beten “ (Lukas 11: 1)., Aber oft sind wir blind dafür, wie die Söhne des Zebedäus, die mit ihrer Mutter zu Jesus kamen, um eine Führungsposition zu fordern—als Antwort darauf sagte Jesus: „Du weißt nicht, was du fragst. Kannst du die Tasse trinken, die ich trinken soll?“(Matthäus 20: 22).
Der Geist betet für uns, weil unser wissen unvollständig ist. Matthew Henry schreibt: „Wir sind kurzsichtig … wie törichte Kinder, die bereit sind, nach Früchten zu weinen, bevor sie reif und fit für sie sind.“Eine meiner jungen Töchter liebt es, Birnen zu essen, aber sie weiß nicht, wie sie sagen soll, wann sie reif sind., Infolgedessen schnappt sie sich oft eine harte, grüne Birne von der Küchentheke, nimmt einen Bissen und lässt den Rest zurück und behauptet: „Es ist zu hart.“Wir machen oft dasselbe. Wir wollen die Frucht, die Gott für unsere Zukunft vorbereitet, aber wir wollen sie jetzt, bevor sie reif ist. Wir tun dies, weil wir nicht wissen, was für uns am besten ist, und daher nicht wissen, wie wir beten sollen, wie wir sollten. Aber der Geist betet nach vollkommenem Wissen. Er betet mit “ Stöhnen zu tief für Worte.“Der Geist fleht in unserem Namen in Sehnsüchten, die verbal unaussprechlich sind. Dies ist sein stiller Gebetsdienst.,
Der Geist betet für uns, weil Gottes Wissen vollkommen ist
Paulus fährt in Römer 8:27 fort: „Wer Herzen sucht, weiß, was der Geist des Geistes ist.“Der allwissende Vater weiß immer, was der Geist denkt. Die Gebete des Geistes beinhalten also Stöhnen, die buchstäblich nicht in Worten ausgedrückt werden können, aber gleichzeitig kennt und versteht der Vater die Gedanken des Geistes, ohne Worte zu brauchen. Der Geist Gottes kennt die Gedanken Gottes (1.Korinther 2,11), und der Vater kennt die Gedanken des Geistes. Die beiden sind sich immer einig.,
Was ist dann die Rolle der Worte im Gebet? Das gleiche wie die Rolle von Wörtern in der menschlichen Kommunikation im Allgemeinen. Wir haben nicht Gottes unbegrenzten Intellekt, daher brauchen wir im Allgemeinen Worte, die uns helfen, Gedanken in einer greifbareren Form festzuhalten. Meistens brauchen wir auch Worte, um einigermaßen gut miteinander und mit uns selbst zu kommunizieren. Deshalb ist die Bibel zu uns gekommen, wie sie ist-der Geist „übersetzt“ Gottes Gedanken zu uns in Form von Worten (1. Korinther 2,13, 2. Petrus 1,21).,
Da wir wissen, dass Gottes Gedanken uns durch den Geist im geschriebenen Wort Gottes offenbart wurden, können wir sehr zuversichtlich sein, dass die Worte, die der Geist in unserem Namen zum Vater betet, immer vollkommen mit der Schrift übereinstimmen. Dasselbe gilt nicht für unsere eigenen Gebete, wie R. C. Sproul mahnt,
Bekennende Christen bitten Gott oft, ihre Sünde zu segnen oder zu sanktionieren. Sie sind sogar in der Lage, ihren Freunden zu sagen, dass sie über eine bestimmte Angelegenheit gebetet haben, und Gott hat ihnen Frieden gegeben, obwohl das, wofür sie beteten, seinem Willen widersprach., Solche Gebete sind dünn verschleierte Blasphemieakte, und wir beleidigen Gott, wenn wir es wagen zu verkünden, dass sein Geist unsere Sünde sanktioniert hat, indem er uns Frieden in unseren Seelen schenkt. Ein solcher Friede ist ein fleischlicher Friede und hat nichts mit dem Frieden zu tun, der das Verständnis durchläuft, dem Frieden, den der Geist denen gewähren möchte, die Gott lieben und sein Gesetz lieben.
Es sollte nicht überraschen, dass sündige, rebellische Menschen zu sündigen, rebellischen Gebeten fähig sind. Wir können mit unserem Mund beten: „Dein Wille ist getan“, aber in unseren Herzen bedeuten: „Mein Wille ist getan.,“Hier hilft uns der Geist immens. Galater 4: 6 sagt: „Gott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt.“Der Heilige Geist ist der Geist Jesu. Der Geist und der Sohn machen unsere Gebete für den Vater nach seinem Willen akzeptabel. Mit anderen Worten, wir beten, dann beten der Sohn und der Geist auf der Grundlage dieser Gebete für uns zum Vater in unserem Namen in vollkommener Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters.
Jesus ist unser Stellvertreter, unser Vertreter vor dem Vater, und nur auf der Grundlage seines Werkes am Kreuz können wir jemals vor Gott kommen. Dasselbe gilt für unsere Gebete!, So wie wir ungeeignet sind, in unserem eigenen Namen vor den Vater zu kommen, sind auch unsere Gebete nicht! Sie müssen geheiligt und gereinigt werden-sozusagen „übersetzt“ – durch den Geist und den Sohn, bevor sie vor den Vater kommen können. Wenn keine unheilige Person vor Gott kommen kann,dann können auch keine unheiligen Gebete. Das ist es, was es bedeutet zu sagen, dass der Geist für uns „nach dem Willen Gottes“ interveniert.“
Dr. Paul Tautges ist der Ehemann von Karen und Vater von zehn wunderbare Kinder, zwei von Ihnen sind verheiratet., Er dient als Senior Pastor der Cornerstone Community Church, Cleveland OH, und ist der Autor zahlreicher Bücher. Diese Serie wurde aus Kapitel eins seines Buches angepasst, Messing Himmel: Gründe für unbeantwortete Gebet.
