Good Mood

este artículo es parte de la serie de versículos claves de la Biblia.

Sé agradecido

La gratitud a Dios es esencial, pero no solo por el bien de las cosas buenas que él otorga. El cristiano está llamado a estar agradecido y contento no solo por lo que Dios da, sino por lo que él es. Sea alentado por estos pasajes y comentarios de la Biblia de estudio de ESV.,

Filipenses 4: 11-12

No estoy hablando de estar en necesidad, porque he aprendido en cualquier situación que estoy a estar contento. Sé cómo ser humillado, y sé tener abundancia. En cualquier circunstancia, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad.

Pablo está agradecido por el apoyo de los Filipenses, pero quiere que sepan que incluso en circunstancias difíciles ha aprendido . . . estar contento., El secreto de vivir en medio de las dificultades de la vida es simple: confiar en Dios de tal manera que uno puede decir, yo puedo hacer todas las cosas a través de aquel que me fortalece. Esto no significa que Dios bendecirá cualquier cosa que una persona haga; debe leerse dentro del contexto de la carta, con su énfasis en la obediencia a Dios y el servicio a Dios y a los demás.

1 Tesalonicenses 5:16-18

Alegraos siempre, orad sin cesar, dad gracias en toda circunstancia; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para vosotros.,

La Alegría en las cartas de Pablo es una marca básica del cristiano (Rom. 14, 17) y un fruto del Espíritu (Gál. 5:22). A menudo se asocia con la firme esperanza del cristiano (E.G., Rom. 5:2–5; 12:12). «Orar sin cesar» sugiere una actitud mental de oración, comunión personal continua con Dios, y conciencia de estar en su presencia a lo largo de cada día. Los cristianos deben ser marcados por la acción de Gracias (EF. 5:4, 20; Col. 2:7; 3:15, 17; 4:2). Esto probablemente se refiere a todo 1 Tesalonicenses 5: 16-18.,

Salmo 107:1-3

dad gracias al SEÑOR, porque él es bueno,
por su amor perdura para siempre!que lo digan los redimidos del Señor, a quienes él ha redimido de la angustia y reunido de las tierras,del Este y del oeste, del Norte y del Sur.

con este salmo los miembros de la comunidad se llaman unos a otros a dar gracias por el «amor constante» de Dios, que él ha mostrado no solo a la gente en su conjunto, sino también a los miembros particulares., La característica distintiva de este salmo son sus cuatro relatos de personas en apuros («algunos,» Salmo 107:4, 10, 17, 23), a quien Dios rescató. Porque el salmo se refiere a la gratitud por el regreso de Judá del exilio (sal. 107: 3), es probable que estos cuatro relatos describan las actividades de los miembros de la tribu de Judá en su exilio., Algunos eruditos piensan que estas son cuatro descripciones del mismo grupo, pero las actividades de los grupos son lo suficientemente diferentes como para que sea más fácil tomar estas como cuatro formas en que el pueblo de Dios ha sido dispersado lejos de su tierra prometida, a la que Dios ahora los ha traído de vuelta. Las repeticiones clave en el Salmo incluyen: después de la invitación inicial a » dar gracias al Señor «(sal. 107: 1), el Salmo describe cómo cada uno de los cuatro grupos clamó al Señor en su angustia, y él los libró (sal. 107:6, 13, 19, 28), y los llama a dar gracias al Señor (sal. 107:8, 15, 21, 31).,

el tema del «amor inquebrantable»de Dios—Su bondad perdurable hacia su pueblo y su voluntad de perdonarlos incluso frente a su infidelidad desenfrenada—se repite a lo largo como el tema del agradecimiento (sal. 107:1, 8, 15, 21, 31) y meditación (sal. 107:43). Con este enfoque en la restauración de los exiliados, el Salmo está a primera vista más preocupado por el agradecimiento de toda la comunidad que de cualquier individuo; al mismo tiempo, las personas que cantan esto han recibido los beneficios de la liberación, de modo que el individuo da gracias como miembro de la comunidad., Aunque este salmo comienza un nuevo libro del Salterio (ver nota sobre el Salmo 106: 48), hay conexiones claras con los Salmos 105-106. Por ejemplo, en el Salmo Salmo 105:44 La Tierra Prometida es el lugar que Dios dio a su pueblo para que le sirvieran allí fielmente; el Salmo 106:27 trae la perspectiva del exilio de la tierra por la infidelidad del pueblo, y la oración del Salmo 106:47, «júntanos de entre las naciones», se presenta como una respuesta en el Salmo 107: 3. Más ampliamente, los tres Salmos reflejan con alabanza y esperanza aspectos de la historia sagrada.,

la sección de apertura declara el propósito del Salmo (llamar a la congregación a dar gracias al Señor, sal. 107: 1) y el tema (su amor constante perdura para siempre). La ocasión específica es que Dios ha redimido a su pueblo (es decir, lo ha rescatado de su angustia) y lo ha reunido de las tierras (es decir, del exilio, cf. Ps. 106: 47; Deut. 30:3).,

Salmo 103:2-5

bendice al Señor, oh alma mía, y no olvides todos sus beneficios,
Que perdona toda tu iniquidad,
que sana todas tus enfermedades,
que redime tu vida de la fosa,
que te Corona Con amor firme y misericordia,
que te satisface con el bien
para que tu juventud se renueve como la del águila.

Este es un himno de alabanza, celebrando la abundante bondad y amor del Señor por su pueblo., Es el primero de cuatro Salmos que reflexionan sobre el trato de Dios con su pueblo desde la creación hasta el exilio. El Salmo 103 introduce la secuencia recordando que la supervivencia de Israel en el tiempo de Moisés se debió al amor inquebrantable de Dios. Comienza con cada cantante exhortando a su propia alma a bendecir al Señor, y luego pasa a enumerar los beneficios que el alma debe tener cuidado de no olvidar. El beneficio culminante es el amor perdurable de Dios a los descendientes de los fieles, que lleva a los adoradores a exhortar a todas las huestes angélicas y a toda la creación material a unirse en la bendición del Señor.,

estos beneficios vienen al individuo («tú» en el Salmo 103: 3-5 se refiere a «mi alma», es decir, a mí) pero no son individualistas: él o ella es un miembro de la comunidad (sal. 103, 6-14, pensando en el pueblo de Dios), y él o ella contribuye al progreso de esa comunidad (sal. 103:17–18). Como mostrarán las notas, el Salmo da por sentado la historia del Pentateuco, con evocaciones de Génesis 2: 7; 17: 7; Éxodo 32-34. Los cristianos entran en la alegría de este salmo mientras celebran cómo la historia bíblica que se ha desarrollado desde entonces ha mostrado aún más la bondad y bondad de Dios., El Salmo 104, aunque no de David, probablemente se coloca junto a este porque también comienza y termina con «bendice al Señor, oh alma mía.»El Salmo 145 es el otro ejemplo de un salmo davídico que es una celebración sostenida de la bondad y benevolencia de Dios.

Cada miembro de la congregación adoradora se urge a bendecir al Señor, es decir, a hablar bien de él por su abundante generosidad. Así olvidar no todos sus beneficios es un paso crucial en la bendición del Señor, y el cuerpo del Salmo enumera estos beneficios con el fin de llevar a cada cantante a una gratitud admirable.,

Lamentaciones 3:22-24

El amor constante del Señor nunca cesa;
sus misericordias nunca terminan;
Son nuevas cada mañana;
grande es tu fidelidad.»el Señor es mi porción», dice mi alma, » por lo tanto esperaré en él.»

El amor constante de Dios (Su» misericordia del pacto «o acción benéfica a favor de su pueblo) nunca cesa, incluso frente a la infidelidad de Judá y el resultante» día del Señor » (cf. Joel 2: 1-2; Amós 5:18; Sof. 1:14–16)., «Misericordias» o «compasión» va la segunda milla, reemplazando el juicio con la restauración. nunca se termina. Dios está dispuesto a comenzar de nuevo con aquellos que se arrepienten.

Cada día presenta otra oportunidad para experimentar la gracia de Dios. fidelidad. La fidelidad del Pacto de Dios y la integridad personal permanecen intactas pase lo que pase. Como con los levitas (Núm. 18: 20), Dios es la única herencia del que habla (ver sal. 73:26). lo dice mi alma. Esto es lo que el orador recuerda en Lam. 3:21. Esperaré en él. Dios ofrece diariamente nuevas oportunidades de reconciliación(cf. Lam. 3:18).,

Filipenses 4:6-7

no estéis ansiosos por nada, sino en todo por oración y súplica con acción de Gracias que vuestras peticiones sean conocidas a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Pablo hace eco de la enseñanza de Jesús en el Sermón de la montaña (ver Mat. 6: 25-34) que los creyentes no deben estar ansiosos, sino que deben entregarse a sí mismos en las manos de Su amoroso Padre Celestial, cuya paz los guardará en Cristo Jesús., El uso de Pablo de «guardia» puede reflejar su propio encarcelamiento o el estado de Filipos como una colonia romana con una guarnición militar. En cualquier caso, no son los soldados romanos los que protegen a los creyentes-es la paz de Dios Todopoderoso. Debido a que Dios es soberano y está en control, Los Cristianos pueden confiar todas sus dificultades a él, que gobierna sobre toda la creación y que es sabio y amoroso en todos sus caminos (Rom. 8:31–39). Una actitud de acción de Gracias contribuye directamente a esta paz interior.,

Salmo 95:2

vengamos a su presencia con acción de Gracias;
hagamos un ruido alegre a él con canciones de alabanza!

los miembros de la congregación cantando estos versos se invitan unos a otros al gran privilegio de adorar al Señor, el Gran Dios, el Gran Rey sobre todos los dioses. Sobre la clase de realeza atribuida a Dios aquí, ver nota sobre el Salmo 93. Dios es rey sobre la creación: es suya, la hizo, y gobierna sobre todo (está en su mano, es decir, bajo su autoridad)., La maravilla de ser Israel es que un rey tan majestuoso se ha comprometido a sí mismo a su pueblo, haciéndolos las ovejas de su mano. No es ninguna sorpresa, entonces, que la adoración ofrecida a él sea tanto exuberante (cantar, hacer un ruido alegre, acción de Gracias, canciones de alabanza) con asombro, y humilde (inclinarse, arrodillarse) ante tal Majestad. Toda la persona, cuerpo y alma, debe ofrecer este culto.,

Colosenses 3:16-17

que la palabra de Cristo habite en vosotros abundantemente, enseñándoos y amonestándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando salmos e himnos y canciones espirituales, con gratitud en vuestros corazones a Dios. Y todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.,

la palabra de Cristo probablemente se refiere a la enseñanza sobre Cristo, así como a las palabras de Cristo mismo, que eran parte de las tradiciones orales transmitidas a los creyentes en los primeros años después de que Cristo ascendió al cielo, antes de que los Evangelios hubieran sido escritos. Salmos e himnos y canciones espirituales(ver nota sobre EF. 5:19) es un medio para enseñar y amonestar. La adoración corporativa tiene una función de enseñanza a través de las letras de sus canciones. Esto fue particularmente importante en la cultura oral de los días de Pablo., La centralidad de Cristo no disminuye al Padre, sino que le da Gloria.

Efesios 5:18-20

Y no os embriaguéis con vino, en lo que es el libertinaje, sino sed llenos del Espíritu, se dirigen unos a otros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y alabando con vuestro corazón al Señor, dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

estar lleno del Espíritu resulta en alabanza gozosa a través del canto y la creación de melodía., Esto puede referirse a diferentes tipos de salmos e himnos y canciones espirituales que se encuentran en el Salterio del Antiguo Testamento. Parece más probable, sin embargo, que Pablo se esté refiriendo tanto a los Salmos canónicos como a las composiciones contemporáneas de alabanza (ver también Col.3:16). «Espiritual» comunica la influencia del llenado del Espíritu Santo(EF. 5: 18) en los actos de alabanza del creyente.

Santiago 1: 17

Todo regalo bueno y todo regalo perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra debido al cambio.,

Santiago pasa de las tentaciones del mal (que Dios nunca da) a la observación de que todo don bueno y todo don perfecto viene de Dios (cf. Mate. 7:11). Como en Santiago 1:5, Santiago recuerda a los lectores la bondad de Dios. En sus pruebas, Dios no los tienta a pecar, pero las dificultades en la vida tienen la intención de fortalecerlos y perfeccionarlos y hacerlos más como Dios. Las intenciones de Dios para con ellos son siempre para el bien(cf. Gitano. 8:28)., No hay nada en este mundo que sea verdaderamente bueno que tenga otro origen que el de arriba, es decir, el cielo, que desciende del Padre de las luces, que se refiere a Dios como creador de las «luces» celestiales (sal. 74:16; 136: 7-9)—un excelente ejemplo de sus buenos dones. Dios es inmutable en su carácter y por lo tanto en su entrega del bien, a diferencia de la variación de la noche cambiando al día o la sombra cambiante causada por el sol o la luna.

todas las secciones de comentarios adaptadas de la Biblia de estudio ESV.,

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