¿qué es b’rit milah ?
B’rit milah, (literalmente, «Pacto de la circuncisión»), también llamado bris, se refiere a un ritual religioso a través del cual los bebés varones son formalmente bienvenidos en el pueblo judío. Según la tradición judía, es obligación de los padres circuncidar a un hijo y ofrecer una bendición triple para el niño: una vida enriquecida por la Torá, el dosel de la boda (jupá) y buenas obras. Hoy en día, un mohel o mohelet es rutinariamente designado por los padres para cumplir con esta costumbre.
¿qué es una circuncisión?,
La circuncisión es una operación quirúrgica en la que se extrae el prepucio del pene. Mientras que hoy en día muchos bebés varones son circuncidados rutinariamente, el judaísmo establece el procedimiento médico en el contexto de una ceremonia religiosa significativa.
¿b’rit milah se originó con los judíos?
para muchos pueblos antiguos, la circuncisión era una observancia central, un rito de la pubertad o fertilidad, que indicaba el logro de la virilidad a la edad de doce o trece años, pero una práctica tribal más que religiosa.
¿cómo empezó b’rit milah?,
B’rit milah es el rito religioso más antiguo del judaísmo, que se remonta a casi cuatro mil años. Se menciona por primera vez en Génesis 17, Cuando Dios ordena a Abraham: «todo varón entre vosotros será circuncidado. Usted se circuncide la carne de su prepucio, y que será la señal del pacto entre Mí y vosotros. A la edad de ocho días será circuncidado todo varón de entre vosotros por generaciones, el siervo nacido de casa. . . . Un macho incircunciso . . . ha roto mi pacto.,»De acuerdo con la Torá, Abraham siguió inmediatamente el mandato de Dios, circuncidándose a sí mismo, a su hijo Ismael y a todos los varones de su casa. Abraham tenía noventa y nueve años en el momento de su circuncisión, mientras que Ismael tenía trece, lo que puede servir en parte para explicar la práctica común entre algunos pueblos de la circuncisión en la pubertad. A partir de ese momento, sin embargo, los varones judíos fueron circuncidados a la edad de ocho días, no como un símbolo de fertilidad, sino como un signo de su pertenencia a un pueblo del Pacto.
¿se requiere b’rit milah para la conversión?,
cuando un hombre adulto que ya está circuncidado se convierte al judaísmo, es costumbre tomar una gota simbólica de sangre – consagrando efectivamente su circuncisión preexistente como siendo por el bien de entrar en el Pacto de la circuncisión, esto se llama tipat dam (también conocido como hatafat Dam berit).
mientras que el movimiento de reforma no requiere que los conversos al judaísmo se circunciden (adulto berit milah), es cada vez más reconocido y practicado como un aspecto importante para convertirse en un miembro pleno del pueblo judío.
¿Quién realiza la circuncisión?,
según la ley judía, el padre o su representante es responsable de circuncidar a un niño varón. En un tiempo, los padres en realidad circuncidaron a sus propios hijos. Abraham, por ejemplo, circuncidó tanto a Ismael como a Isaac. A lo largo de los siglos, sin embargo, surgió la institución del mohel. El mohel, entrenado en los procedimientos quirúrgicos de b’rit milah, se convirtió en un representante profesional de los padres de la comunidad. Hasta el día de hoy, la mayoría de los judíos insisten en retener un mohel para oficiar en el b’rit, ya sea con o sin un rabino presente., Los mohalim modernos, incluidos los Mohalim reformistas y mohalot, médicos de ambos sexos especialmente certificados en Circuncisión ritual por la Junta de B’rit Milah del movimiento reformista, están cuidadosamente capacitados y certificados. No hay razón para preocuparse, entonces, por su experiencia profesional. Con el uso de anestésico tópico, el procedimiento no implica ningún dolor. Cuando los bebés lloran durante el brit, por lo general es porque están desnudos y fríos. Los bebés por lo general dejan de llorar Una vez que están vestidos y abrazados.
a los médicos de familia también se les puede pedir que realicen la circuncisión., El médico, cuando se utiliza uno, debe ser judío y puede ser acompañado por el líder de la ceremonia religiosa de b’rit milah, ya sea un rabino o un padre.
¿participan otros en la ceremonia?
el sandak («padrino» o «madrina», deriva de un término griego que significa «alguien que está con el niño» o «patrón») se sienta y sostiene al bebé mientras se realiza el ritual., Cuando la Judería alemana introdujo el concepto de un kvatter y kvatterin (padrino y madrina) además del sandak, su suposición era que esta pareja sería copartícipe con los padres en la provisión de la educación judía del niño. Los padres de hoy en día suelen pedir amigos cercanos para ser padrinos de su bebé recién nacido. Se considera un gran honor.
una leyenda judía atesorada sostiene que el Profeta Elías está presente en cada b’rit milah., Elías, más comúnmente considerado como el precursor de la edad mesiánica, también es a menudo considerado el «ángel de la Alianza» (Malaquías 3:1), un protector de los niños pequeños—en efecto, el «ángel de la guarda.»Judios, por lo tanto, poner a un lado una silla especial para Elías en el b’RIT, con el bebé colocado en la silla antes de la circuncisión.
¿qué se debe esperar en un b’rit milah?
habitualmente, dos velas se encienden en la habitación donde la ceremonia tiene lugar como símbolos de la vida y la presencia de Dios., (En un momento, las velas encendidas muy probablemente también tenían la intención de alejar a los posibles demonios que podrían tratar de dañar al bebé.)
- El kvatterin (madrina) toma el bebé de la madre y lo lleva al kvatterin (padrino).
- El kvatter entonces entra con el niño y todo el mundo se pone de pie y dice Baruj haba, » Bendito sea el que viene.»Esto constituye una bienvenida tanto al niño como al profeta Elías.
- El padre del niño entonces recita una lectura prescrita indicando su aceptación de la responsabilidad de traer a su hijo al pacto, el b’rit.,
- El kvatter o mohel coloca al bebé en la silla especial para Elijah, que se ha preparado antes de la ceremonia. El niño es entonces levantado de la silla de Elías y colocado sobre las rodillas del sandak, mientras que todos los demás permanecen de pie.
- el mohel recita la siguiente bendición: Baruj atah Adonai, Eloheinu Melech haolam, Asher kid’Shanu b’mitzvotav v’tzivanu al hamilah. «Bendito eres, Adonai nuestro Dios, gobernante del universo, que nos ha santificado a través de sus mitzvot y Circuncisión ordenado.,»
- el mohel realiza la circuncisión en tres pasos: milah, el corte del prepucio; p’Riah, la eliminación de la membrana subyacente; m’tzitzah, extraer la sangre de la herida. Milah se realiza tradicionalmente con un cuchillo. Hoy en día, muchos mohalim utilizan una pinza quirúrgica especial, que facilita la operación.
- durante la circuncisión, el padre recita la siguiente bendición: Baruj atah Adonai, Eloheinu Melech haolam asher kid’Shanu b’mitzvotav v’tzivanu l’hachniso b’vrito shel Avraham avinu., «Bendito eres, Adonai nuestro Dios, gobernante del universo, que nos ha santificado a través de sus mitzvot y nos ha mandado a traer a nuestros hijos en el Pacto de Abraham nuestro Padre.»
- todos los presentes recitan una oración expresando la esperanza de que el bebé crezca en una vida de estudio, matrimonio y buenas obras.
- el mohel entonces canta la bendición para el vino y una oración que le da al bebé su nombre hebreo. El padrino sorbe el vino, y también se colocan unas gotas en los labios del bebé., Esto concluye la ceremonia tradicional, aunque es bastante común agregar canciones, lecturas y poesía. Una comida festiva sigue tradicionalmente.
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¿hay alguna ceremonia como b’rit milah para niñas?
originalmente, el judaísmo no tenía una celebración especial en el hogar para dar la bienvenida a las niñas en el Pacto. Tradicionalmente, a los padres se les daba una aliá (el honor de recitar la bendición antes y después de leer una sección de la porción semanal de la Torá) en la sinagoga el primer Shabat después del nacimiento de una niña., En este momento el niño también recibió un nombre hebreo. Después de los servicios, tanto la madre como el padre fueron honrados en un Kidush congregacional. En las sinagogas reformistas, una ceremonia de nombramiento de bebés que involucraba a ambos padres se celebraba más comúnmente treinta días después del nacimiento. Sin embargo, la ausencia de un ritual especial en el hogar era inquietante, especialmente para los judíos liberales. Algunas congregaciones comenzaron a crear sus propias ceremonias para las niñas, y la popularidad de la idea rápidamente la convirtió en una práctica generalizada entre muchas familias reformistas y conservadoras.,
Las ceremonias que celebran el nacimiento de una hija y su entrada en el Pacto del Pueblo Judío son conocidas por una variedad de nombres, incluyendo b’rit bat. Son una maravillosa oportunidad para celebrar a las hijas y son una parte importante del enfoque igualitario del judaísmo reformista.
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