Sarah es la esposa de Abraham, la madre de Isaac, y por lo tanto la antepasada de todo Israel. La Biblia explica que Sarai era su nombre anterior y que fue renombrada en la Anunciación del nacimiento de Isaac (GN 17:15).
la ascendencia de Sarah no está clara. Génesis 11 relata que Abram y su hermano Nacor se casaron con Sarai y Milca, respectivamente (V. 29). No nombra al padre de Sara, aunque relata que Milca era la hija de harán, el otro hijo de Taré, y luego nombra a la otra hija de harán, Isca., Cuando Génesis 11: 31 dice que «Taré tomó a su hijo Abram y a su nieto Lot, hijo de Harán, y a su nuera Sarai, esposa de su hijo Abram» de Ur a Harán, no se llama nieta de Sarai Taré. Sin embargo, en Génesis 20, cuando Abraham explica su esposa-hermana ruse a Abimelec de Gerar, él afirma que Sara es su hermana no uterina (V.12). Esta contradicción ha llevado a Algunos lectores a identificar a Sarah con la Iscah, de otra manera desconocida. Pero esto haría que la sobrina de Sarai Abram, no su media hermana; no explicaría por qué se identifica como nuera de Taré, no como su hija.,
Sara y Abraham vienen a Israel como parte de la promesa de Dios de numerosos descendientes y la tierra (GN 12:1-5). Debido a que la importancia de Sarah para esta promesa no es obvia al principio, la promesa está en peligro de inmediato. Forzado por el hambre a abandonar la tierra, Abraham tiene miedo de que los egipcios lo maten con el fin de tomar la hermosa Sara. Sus preocupaciones tienen sentido en el ambiente bíblico, porque en la Biblia, la belleza establece lo bello para ser deseado y tomado. De hecho, Ester y Judit, al final del período bíblico, son los primeros en utilizar su belleza en beneficio de su pueblo., Además, en el mundo antiguo el adulterio era considerado una ofensa muy grave, posiblemente incluso peor que el asesinato. Por lo tanto, la solución de Abraham parece extraña; le pide a Sara que diga que ella es su hermana. Todavía la tomarían, pero no matarían a Abraham, que así » compartiría una esposa y salvaría una vida.»La artimaña podría tener alguna ventaja para Sara, porque un hermano era algo así como un protector, mientras que una viuda no tenía protección de ningún tipo. Ciertamente enriqueció a Abraham, a quien se le dio la riqueza de la novia por una hermana, algo que nunca habría recibido como esposo.,
Génesis 12 relata este extraño episodio de esposa-hermana de una manera práctica. Génesis 20, el relato paralelo en el que Abraham intenta esta artimaña en Gerar, agrega nuevos detalles que tal vez muestran preocupación por las acciones de Abraham que se desarrollaron después de la narración original de la historia. La historia de Gerar enfatiza que Abimelec nunca tocó a Sara porque Dios intervino inmediatamente con sueños. Por otra parte, el Narrador no está a gusto con la artimaña esposa-hermana y puede que ya no lo entienda., Así que Abraham no solo relata que Sara es su media hermana, sino que también deja en claro que la artimaña es hecha por la gracia y benevolencia de Sara.
aunque las historias de esposa-hermana son difíciles de entender, el hecho de que Sara se convierta en esclava en la casa del Faraón sirve para presagiar la esclavitud posterior de Israel en Egipto. Ella misma no está en peligro de su vida—pero el lector sabe que el naciente Israel está en peligro de perder a su antepasada. Y así Dios actúa para proteger a Sara afligiendo «al Faraón y a su casa con grandes plagas» (Gen 12:17) hasta que se da cuenta del problema y envía a Sara lejos., La protección y la plaga presagian la redención posterior de Israel en el éxodo.
la esterilidad de Sara también pone en peligro la promesa y la impulsa a dar a su sierva Agar a Abraham como un vientre de alquiler (Gen 16:1-2), una costumbre conocida también de Mesopotamia. El plan sale mal cuando la embarazada Hagar ya no reconoce la superioridad de Sarah. Sara se siente desplazada y vuelve su ira contra Abraham, declarando, » que el mal hecho a mí sea sobre ti!»y «que el Señor juzgue entre tú y yo!»(GN 16, 5)., Su propia experiencia de servidumbre en Egipto tal vez la ha hecho sentir amenazada por la egipcia agar en lugar de simpatizar con ella. Su estatus como primera esposa no es invulnerable: ella ha sido entregada antes, en la artimaña esposa-hermana, y ahora puede ser vulnerable a Agar, que concibe y dará a luz al heredero de Abraham. Abraham entonces restaura la autoridad sobre Agar a Sara., Sin embargo, el Hijo de Agar, Ismael, nunca se considera parte del dominio de Sara; Abraham tiene toda la autoridad en la familia, y él, en lugar de Sara, nombra a Ismael (compare las historias de Raquel y lea, que nombran a la descendencia de sus sustitutos Bilha Y Zilpa).
Abraham parece contento de mantener a Sara fuera del círculo y de considerar a Ismael El Hijo de la promesa. Los milagros que Dios realizó para Sara en Egipto no le han enseñado su importancia. Dios le informa que, aunque Ismael tendrá su propio destino, la promesa—como se formaliza en el Pacto de Dios—vendrá a través de Sara., Por lo tanto, Dios La cambia de nombre y la bendice al anunciar el nacimiento de Isaac (GN 17, 15-21).
Abraham cae sobre su rostro, riendo (GN 17:17) debido a su edad (él tiene cien años, y ella noventa) así como Sara ríe cuando escucha el segundo anuncio del nacimiento (GN 18:11-15). Dios ignora la risa de Abraham, pero reacciona a la de Sara. después de todo, Sara debe entender lo importante que es, porque Dios ya ha hecho milagros para ella. La importancia de Sarah en el esquema de Dios significa que Dios tendrá tolerancia cero para el escepticismo de ella.,
la importancia de Sara es ciertamente clara después de que ella ve a Ismael » divirtiéndose «(NRSV,» jugando»; mezahek hebreo) en el destete de Isaac. La Septuaginta dice «jugando con él» (con Isaac), lo que ha llevado a Algunos lectores a sospechar de abuso. Pero por inocente que haya sido este acto, Isaac fue nombrado como «el que toca» quien se suponía que lo estaba haciendo. Por lo tanto, Sara interviene, instando a Abraham a enviar a Agar e Ismael. Abraham, que considera a Ismael su hijo, es reacio; pero Dios una vez más enfatiza la importancia de Sara y le dice a Abraham que haga lo que ella dice., Como resultado, Abraham emancipa a Agar e Ismael y los envía como esclavos liberados.
habiendo asegurado la posición de Isaac en la familia, Sara desaparece de Génesis. Ella no juega ningún papel en el cercano sacrificio de Isaac. Ella muere a la edad de 127 años en Hebrón (Génesis 23:1-2). Abraham compra su primera propiedad en la tierra de Israel, La Cueva de Macpela, para enterrarla (GN 23, 19). Ella es mencionada tres veces más en el Libro de Génesis (24:36; 25:10-12). Ella es recordada en las profecías de Isaías 51 (v. 2) como la antepasada de su pueblo.
