con la agudización del debate y del conflicto entre la Reforma Protestante y la Contrarreforma católica, las sociedades protestantes llegaron a ver/usar la Inquisición como un aterrador «otro», mientras que los fieles católicos consideraban el Santo Oficio como un baluarte necesario contra la propagación de herejías censurables.,
Witch-trialsEdit
emblema de la Inquisición española (1571)
mientras que la creencia en la brujería, y las persecuciones dirigidas o excusadas por extendida en la Europa precristiana, y reflejada en la ley germánica, la influencia de la iglesia en la era medieval temprana resultó en la revocación de estas leyes en muchos lugares, poniendo fin a la caza de brujas pagana tradicional., A lo largo de la era medieval, la enseñanza Cristiana dominante había negado la existencia de brujas y brujería, condenándola como superstición pagana. Sin embargo, la influencia cristiana en las creencias populares en las brujas y maleficium (daño cometido por magia) no logró erradicar por completo la creencia popular en las brujas.
la feroz denuncia y persecución de supuestas hechiceras que caracterizaron las crueles cacerías de brujas de una edad posterior no se encontraron generalmente en los primeros trescientos años de la era Cristiana. La iglesia medieval distinguía entre magia» blanca «y» negra»., La práctica popular Local a menudo mezclaba cantos, encantamientos y oraciones al santo patrón apropiado para evitar tormentas, proteger al ganado o asegurar una buena cosecha. Las hogueras en la víspera de San Juan tenían la intención de desviar las catástrofes naturales o la influencia de hadas, fantasmas y brujas. Las plantas, a menudo cosechadas en condiciones particulares, se consideraron eficaces en la curación.
la magia negra era la que se usaba con un propósito malévolo. Esto se trataba generalmente a través de la confesión, el arrepentimiento y el trabajo caritativo asignado como penitencia., Los primeros canónigos Irlandeses trataban la brujería como un crimen que debía ser visitado con excomunión hasta que se hubiera realizado la penitencia adecuada. En 1258, el Papa Alejandro IV dictaminó que los inquisidores debían limitar su participación a aquellos casos en los que había una clara presunción de creencia herética.,
la persecución de la brujería generalmente se hizo más prominente en la era medieval y renacentista tardía, quizás impulsada en parte por los trastornos de la época: La Peste Negra, La Guerra de los Cien Años y un enfriamiento gradual del clima que los científicos modernos llaman la Pequeña Edad de hielo (entre los siglos XV y XIX). A veces se culpaba a las brujas. Dado que los años de caza de brujas más intensa coinciden en gran medida con la época de la Reforma, algunos historiadores apuntan a la influencia de la reforma en la caza de Brujas Europea.,
El sacerdote dominico Heinrich Kramer fue asistente del Arzobispo de Salzburgo. En 1484 Kramer pidió que el Papa Inocencio VIII aclarara su autoridad para perseguir la brujería en Alemania, donde las autoridades eclesiásticas locales le habían negado asistencia. Sostuvieron que Kramer no podía funcionar legalmente en sus áreas.
la bula papal Summis desiderantes affectibus buscó remediar esta disputa jurisdiccional identificando específicamente las diócesis de Maguncia, Colonia, Tréveris, Salzburgo y Bremen. Algunos estudiosos ven el toro como «claramente político»., El Toro no se aseguró de que Kramer obtuviera el apoyo que había esperado. De hecho, fue expulsado de la ciudad de Innsbruck por el obispo local, George Golzer, quien ordenó a Kramer que dejara de hacer acusaciones falsas. Golzer describió a Kramer como senil en cartas escritas poco después del incidente. Este reproche llevó a Kramer a escribir una justificación de sus puntos de vista sobre la brujería en su libro de 1486 Malleus Maleficarum («martillo contra las brujas»). En el libro, Kramer declaró su opinión de que la brujería era la culpable del mal tiempo. El libro también es conocido por su animus contra las mujeres., A pesar de la afirmación de Kramer de que el libro obtuvo la aceptación del clero en la Universidad de Colonia, de hecho fue condenado por el clero de Colonia por defender puntos de vista que violaban la doctrina católica y el procedimiento inquisitorial estándar. En 1538 la Inquisición española advirtió a sus miembros que no creyeran todo lo que el Malleus decía.
Spanish InquisitionEdit
Pedro Berruguete, Santo Domingo Guzmán presidiendo un Auto da fe (C. 1495)., Muchas representaciones artísticas representan falsamente la tortura y la quema en la hoguera durante el auto-da-fe (en portugués, «acto de Fe»).
Portugal y España en la Baja Edad Media consistían en gran parte de territorios multiculturales de influencia musulmana y judía, reconquistados del control Islámico, y las nuevas autoridades cristianas no podían asumir que todos sus súbditos se convertirían repentinamente y permanecerían en católicos romanos ortodoxos., Así, la Inquisición en Iberia, en las tierras de los condados reconquistas y reinos como León, Castilla y Aragón, tenía una base sociopolítica especial, así como motivos religiosos más fundamentales.
en algunas partes de España hacia finales del siglo XIV, hubo una ola de antijudaísmo violento, alentado por la predicación de Ferrand Martínez, Arcediano de Écija. En los pogromos de junio de 1391 en Sevilla, cientos de judíos fueron asesinados, y la sinagoga fue completamente destruida. El número de personas asesinadas también fue alto en otras ciudades, como Córdoba, Valencia y Barcelona.,
una de las consecuencias de estos pogromos fue la conversión masiva de miles de judíos sobrevivientes. El bautismo forzado era contrario a la Ley de la Iglesia Católica, y teóricamente cualquiera que hubiera sido bautizado por la fuerza podía regresar legalmente al judaísmo. Sin embargo, esta interpretación fue muy restrictiva. Las definiciones legales de la época reconocían teóricamente que un bautismo forzado no era un sacramento VÁLIDO, pero confinaban esto a los casos en que era literalmente administrado por la fuerza física., Una persona que ha consentido en el bautismo bajo amenaza de muerte o lesiones graves sigue siendo considerada como un converso voluntario y, en consecuencia, se le prohíbe volver al judaísmo. Después de la violencia pública, muchos de los convertidos «sintieron que era más seguro permanecer en su nueva religión». Así, después de 1391, un nuevo grupo social apareció y fueron referidos como conversos o nuevos cristianos.
El Rey Fernando II de Aragón y la Reina Isabel I de Castilla establecieron la Inquisición española en 1478., En contraste con las inquisiciones anteriores, operaba completamente bajo la Autoridad Cristiana real, aunque con personal del clero y las órdenes, e independientemente de la Santa Sede. Operó en España y en todas las colonias y territorios españoles, que incluían las Islas Canarias, el Reino de Nápoles y todas las posesiones españolas en América del Norte, Central y del Sur., Se centró principalmente en los conversos forzados del Islam (Moriscos, Conversos y Moros secretos) y del judaísmo (Conversos, criptojudíos y Marranos)-ambos grupos aún residían en España después del final del control Islámico de España—que fueron sospechosos de seguir adhiriéndose a su antigua religión o de haber vuelto a caer en ella.
en 1492 todos los judíos que no se habían convertido fueron expulsados de España; los que se convirtieron se convirtieron en Católicos nominales y por lo tanto sujetos a la Inquisición.,
Inquisición en el imperio español en el extranjeroeditar
en América, El Rey Felipe II estableció tres tribunales (cada uno llamado formalmente Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición) en 1569, uno en México, Cartagena de Indias (en la actual Colombia) y Perú. La oficina Mexicana administraba México (Centro y sureste de México), Nueva Galicia (Norte y oeste de México), las Audiencias de Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica) y las Indias Orientales españolas., La Inquisición peruana, con sede en Lima, administraba todos los territorios españoles en América del Sur y Panamá.
Inquisición portuguesaeditar
la Inquisición portuguesa comenzó formalmente en Portugal en 1536 a petición de Manuel I había pedido al Papa León X la instalación de la Inquisición en 1515, pero solo después de su muerte en 1521 accedió el Papa Pablo III. , A su cabeza estaba un Gran Inquisidor, o Inquisidor General, nombrado por el Papa pero seleccionado por la corona, y siempre de dentro de la familia real. La Inquisición portuguesa se centró principalmente en los judíos sefardíes, a quienes el estado obligó a convertir al cristianismo. España había expulsado a su población sefardí en 1492; muchos de estos judíos españoles salieron de España hacia Portugal, pero finalmente fueron sometidos a la Inquisición allí también.
la Inquisición portuguesa celebró su primer auto-da-fe en 1540. Los inquisidores portugueses se centraron principalmente en los nuevos cristianos judíos (i. e., conversos o marranos). La Inquisición portuguesa expandió su alcance de operaciones desde Portugal a sus posesiones coloniales, incluyendo Brasil, Cabo Verde y Goa. En las colonias, continuó como un tribunal religioso, investigando y juzgando casos de violaciones de los principios del catolicismo romano ortodoxo hasta 1821. El rey João III (reinó entre 1521 y 1557) amplió la actividad de los tribunales para cubrir la censura, la adivinación, la brujería y la bigamia., Originalmente orientada para una acción religiosa, la Inquisición ejerció una influencia sobre casi todos los aspectos de la sociedad portuguesa: política, cultural y social.
según Henry Charles Lea, entre 1540 y 1794, los tribunales de Lisboa, Oporto, Coimbra y Évora resultaron en la quema de 1.175 personas, la quema de otras 633 en efigie y la sanción de 29.590. Pero la documentación de 15 de 689 autos-da-fe ha desaparecido, por lo que estos números pueden subestimar ligeramente la actividad.,
Inquisición en el Imperio portugués de ultramar.
la Inquisición de Goa, que comenzó en 1560, fue iniciada por el sacerdote jesuita Francisco Javier desde su sede en Malaca, originalmente debido a los nuevos cristianos que vivían allí y también en Goa y la región cuya población había vuelto al judaísmo. La Inquisición Goa también se centró en los católicos conversos del hinduismo o el Islam que se pensaba que habían regresado a sus formas originales., Además, esta inquisición procesó a los no convertidos que rompió las prohibiciones en contra de la observancia de los Hindúes o Musulmanes ritos o interferido con el portugués intentos de convertir a los no-Cristianos al Catolicismo. Aleixo Dias Falcão y Francisco Marques lo instalaron en el Palacio del Sabaio Adil Khan.,
Inquisición romanaEditar
con la Reforma Protestante, las autoridades católicas se volvieron mucho más dispuestas a sospechar herejía en cualquier idea nueva,incluidas las del humanismo renacentista, previamente fuertemente apoyada por muchos en la cima de la jerarquía de la Iglesia. La extirpación de los herejes se convirtió en una empresa mucho más amplia y compleja, complicada por la política de las potencias protestantes territoriales, especialmente en el norte de Europa., La Iglesia Católica ya no podía ejercer influencia directa en la política y los sistemas de Justicia de las tierras que adoptaron oficialmente el protestantismo. Así, la guerra (las guerras de religión francesas, La Guerra de los Treinta Años), la masacre (la masacre del día de San Bartolomé) y el trabajo misional y propagandístico (por la Sacra congregatio de propaganda fide) de la Contrarreforma llegaron a desempeñar un papel más importante en estas circunstancias, y el tipo de Derecho Romano de un enfoque «judicial» de la herejía representada por la Inquisición se volvió menos importante en general.,En 1542 el Papa Pablo III estableció la Congregación del Santo Oficio de la Inquisición como una congregación permanente con cardenales y otros funcionarios. Tenía la tarea de mantener y defender la integridad de la fe y de examinar y proscribir errores y falsas doctrinas; así se convirtió en el cuerpo supervisor de las inquisiciones locales. Podría decirse que el caso más famoso juzgado por la Inquisición romana fue el de Galileo Galilei en 1633.,
las penitencias y sentencias para aquellos que confesaron o fueron declarados culpables se pronunciaron juntos en una ceremonia pública al final de todos los procesos. Este era el sermo generalis o auto-da-fe.Las penitencias (no son asuntos de las autoridades civiles) pueden consistir en una peregrinación, una flagelación pública, una multa o el uso de una cruz. El uso de dos lenguas de tela roja u otra de colores brillantes, cosidas en una prenda exterior en un patrón de «X», marcó a los que estaban bajo investigación. Las penas en los casos graves eran la confiscación de bienes por la Inquisición o la prisión., Esto llevó a la posibilidad de cargos falsos para permitir la confiscación que se hizo contra aquellos sobre un cierto ingreso, particularmente marranos ricos. Tras la invasión francesa de 1798, las nuevas autoridades enviaron 3.000 cofres que contenían más de 100.000 documentos de la Inquisición a Francia desde Roma.
