libro de Jueces, un libro del Antiguo Testamento (Biblia hebrea) que, junto con Deuteronomio, Josué, I y II Samuel, y I y II Reyes, pertenece a una tradición histórica específica (historia Deuteronómica) que se comprometió por primera vez a escribir alrededor del 550 A.C., durante el exilio babilónico. (La opinión tradicional de que el libro fue escrito por el profeta Samuel alrededor del siglo XI a. c. es rechazada por la mayoría de los eruditos bíblicos.,) Los jueces a quienes se refiere el título eran líderes carismáticos que liberaron a Israel de una sucesión de dominaciones extranjeras después de su conquista de Canaán, la Tierra Prometida.
La introducción es un relato de la conquista de Canaán (1:1-2:5) y una caracterización del período de los jueces (2:6-3:6). El cuerpo principal del libro consiste en narrativas sobre los jueces. El libro concluye con suplementos sobre la migración de la tribu de Dan al norte (capítulos 17-18) y sobre los pecados de los benjaminitas (capítulos 19-21).
debido a que el autor era un exiliado en Babilonia, la dominación extranjera era un asunto de profunda preocupación., Así pues, el recuento de las experiencias de Israel durante el período de los jueces está teñido por las experiencias del presente. El historiador enfatizó que la subyugación de Israel a las potencias extranjeras y su pérdida de libertad y prosperidad fueron causadas por la adoración del pueblo a los dioses cananeos. Recurrente en todo el libro es la fórmula estereotipada: «el pueblo de Israel hizo lo malo ante los ojos del Señor and Y él los vendió en manos de….,»Después de cada período de sujeción, el historiador introduce otra fórmula:» pero cuando el pueblo de Israel clamó al Señor, el Señor levantó un libertador para el pueblo.»Claramente, el historiador esquematizó los relatos de los jueces de acuerdo con un patrón de apostasía–liberación. Esta disposición de materiales históricos fue diseñada para influir en un curso de acción para la liberación de los israelitas cautivos en Babilonia. Además del esquema de la Apostasía–liberación, el historiador toma la historia de las tribus individuales y da un alcance de «todo Israel»., Esta técnica refleja igualmente la perspectiva exílica del autor, porque la liberación de todo Israel, él cree, es posible si el pueblo regresa a su adoración de Yahvé.
