» los últimos concilios ecuménicos-Trento, Vaticano I, Vaticano II-se dedicaron a esclarecer el misterio de la fe y emprendieron las reformas necesarias para el bien de la Iglesia, solícitos en la continuidad con la tradición apostólica.»- Papa Beato Juan Pablo II, Discurso, Oct., 22, 1998
a mediados del siglo XVI, la Iglesia Católica necesitaba reforma y renovación, y aunque la Iglesia reconoció estos problemas y había comenzado las reformas, las acciones correctivas no fueron lo suficientemente rápidas o consideradas lo suficientemente serias como para detener a un gran número de católicos de abandonar la Iglesia. La revuelta de Martín Lutero y la posterior revolución protestante a mediados de la década de 1500 aceleraron las reformas que finalmente se realizaron a través del Concilio de Trento., Este concilio, el 19º Concilio Ecuménico en la historia de la Iglesia, no solo se ocupó de la corrupción, sino que, lo que es más importante, refutó efectivamente las enseñanzas heréticas y los ataques anticatólicos lanzados por los protestantes.
pocos concilios ecuménicos han dejado más impacto a largo plazo en la definición y reforma de la Iglesia Católica que el concilio celebrado en varias sesiones diferentes en Trento, Italia, entre 1545 y 1563. Desde la ceremonia de apertura hasta la de clausura, el Concilio de Trento duró 18 años, pero los obispos estuvieron en sesión por poco más de tres años., Por supuesto, el Concilio no estaba destinado a extenderse a lo largo de 18 años, pero el trabajo de los obispos fue interrumpido por la peste, las guerras, la muerte de cuatro papas y la falta de interés del Papa Pablo IV (1555-1559), quien pensó que podría lograr reformas sin el Concilio.
los resultados de esa reunión histórica todavía son debatidos por católicos y no Católicos por igual, pero los debates se corresponden con una serie de mitos en cuanto a lo que los padres conciliares en Trento hicieron o no hicieron.,
un mito de larga data afirma que los Papas del siglo XVI, temiendo una pérdida de prestigio y poder, se resistieron a convocar un consejo general para tratar los abusos y la corrupción de la Iglesia. Mientras que los Papas de los siglos XV y XVI fueron de hecho cautelosos, el Papa Pablo III (1534-1549) intentó tres veces convocar un concilio en toda la Iglesia. Sus esfuerzos fueron obstaculizados repetidamente por las disputas políticas y el apoyo poco entusiasta de los monarcas y príncipes europeos.
El Papa Pablo III convocó por primera vez un concilio en 1537 para celebrarse en Mantua, Italia., Al emperador Carlos V, gobernante del Sacro Imperio Romano Germánico, supuestamente no le gustó la ubicación. Al final, la ciudad de Trento fue elegida, y el Concilio finalmente se inauguró en diciembre de 1545. En resumen, durante mucho tiempo se había hablado de la necesidad de un concilio de la Iglesia, pero fueron los monarcas, no los papas, los que retrasaron el evento. Esto, por supuesto, es solo uno de los mitos asociados con el Concilio de Trento
mito: Trento terminó con la práctica de las indulgencias.
hecho: la práctica de las indulgencias no se terminó, continúa hoy y se define en el Catecismo actual de la Iglesia Católica (ver nos., 1471-1484). La XXV sesión de Trento afirmó la Autoridad de la Iglesia para emitir indulgencias y condenó » a aquellos que afirman que son inútiles o que niegan que la Iglesia tiene el poder de concederlas.»El Concilio eliminó el mal uso y la llamada venta de indulgencias que Martín Lutero (y otros) encontraron repugnantes.
mito: Trento añadió siete libros al Antiguo Testamento.
hecho: a partir del siglo IV hubo consenso en toda la Iglesia de que el Antiguo Testamento contenía 46 libros., Ese número de libros se identifica en la antigua lista Alejandrina (Cristiana) de Escrituras en oposición a la lista Palestina (judía) que tiene menos libros. La decisión de favorecer la lista Alejandrina fue suscrita en el Concilio de Hipona en 393 y reafirmada en el Concilio de Cartago en 397 (estos dos concilios eran de naturaleza más pequeña y no figuran entre los 21 concilios ecuménicos de la Iglesia). Cuando los seguidores de Lutero tradujeron la Biblia al alemán, dejaron fuera los libros de Tobit, Judit, primero y segundo macabeos, Sabiduría, Sirac y Baruc, así como partes de Daniel y Ester., Los protestantes también hicieron cambios en el texto del Nuevo Testamento que, al igual que las omisiones del Antiguo Testamento, estaban en conflicto con sus creencias.
mito: el Concilio de Trento ordenó a los católicos no leer la Biblia.
Hecho: Esto no es cierto. Los obispos confirmaron que la Biblia Vulgata latina, utilizada por los cristianos durante más de mil años, era la versión correcta para los católicos. Es cierto que los padres de la Iglesia en Trento estaban preocupados por las numerosas nuevas traducciones de las Escrituras que estaban llenas de error y desinformación y carecían de notas adecuadas y auténticas., En consecuencia, ordenaron que solo con el permiso del papa se podían leer versiones distintas de la Vulgata.
mito: Trento resultó en cambios radicales en la enseñanza católica.
hecho: no hubo cambios en la enseñanza católica en el Concilio de Trento. no.,1 la prioridad era defender claramente las creencias católicas atacadas por los protestantes, que incluían: la creencia de que Cristo instituyó siete sacramentos, no dos como afirmó Lutero; que la justificación se logró por fe y buenas obras, no solo por fe; que el depósito de la fe incluyó tanto las Sagradas Escrituras como la Sagrada Tradición, no solo las Escrituras; que la comunión de un tipo para los laicos es suficiente para recibir la presencia Real; que las enseñanzas tradicionales sobre la transubstanciación y el pecado original son correctas; que el purgatorio existe; que las misas por los muertos son apropiadas., Estas fueron afirmaciones, no cambios, a las creencias católicas. De la misma manera, los Decretos conciliares que defendían a la masa se basaban en verdades y revelaciones inmutables, no en innovaciones.
mito: Trento «condenado al infierno» aquellos que no están de acuerdo con los decretos que emitieron.
hecho: los cánones, o decretos, emitidos por Trento todos incluyen el término » anatema., Por ejemplo, el Concilio de Trento, sesión XXII, canon V, dice: «si alguno dice que es impostura celebrar misas en honor de los santos y obtener su intercesión ante Dios, como la Iglesia quiere, sea anatema.»La palabra anatema es una palabra griega que significa separar, suspender o dejar de lado, no «maldito al infierno.»La Iglesia corta o excomulga a los católicos que consciente y públicamente niegan los cánones de Trento porque los cánones afirman las enseñanzas de Cristo. Estos católicos son bienvenidos cuando están dispuestos a reconciliarse con las enseñanzas de la Iglesia.,
mito: el Concilio de Trento reconoció que las mujeres tienen alma.
hecho: este fue y es el mito más descabellado asociado con el Concilio. Que las mujeres tienen alma nunca fue cuestionado por la Iglesia, ni fue abordado por los obispos en Trento. Esta acusación salvaje parece tener sus raíces en la «historia de los francos» de San Gregorio de Tours (libro VIII, cap. 20). Esta historia registra que en el Sínodo de Mâcon en 528 uno de los obispos cuestionó si la palabra latina homo, o hombre, como se usa en el Antiguo Testamento, incluye tanto a hombre como a mujer., The issue was clarified that indeed women are included in the term. Nunca hubo un canon oficial o decreto publicado, y lo que se discutió no tenía nada que ver con si las mujeres tienen o no un alma. En el siglo XVII, los anticatólicos intentaron distorsionar la discusión en Mâcon y afirmaron públicamente que los obispos de Mâcon se habían dirigido formalmente — incluso votado — en cuanto a si las mujeres tienen o no un alma. A través de los años este mito ha sido exacerbado y sesgado para conectarlo con el Concilio de Trento., Incluso hoy en día algunos sitios de Internet afirman que la Iglesia alguna vez debatió si las mujeres tienen alma o no.
mito: Trento resultó en una iglesia rígida, que carece de diversidad y obstaculiza las ideas frescas.Hecho: los obispos de Trento, como todos los Obispos Católicos, se veían a sí mismos como guardianes del depósito de la fe, la fe de Jesucristo. Lo que era cierto cuando Jesús caminó por la Tierra era cierto en el siglo 16 y es cierto hoy en día, y la Iglesia no se disculpa por esa posición., Desde la sesión de apertura de Trento ha habido 44 papas, cada uno con su propia perspectiva, cada uno con su propia Administración, cada uno con sus propias ideas, pero ninguno ha roto con las enseñanzas de Jesús.
El Concilio de Trento y la reforma de la Iglesia
mientras que los padres de la Iglesia en Trento aclararon pero no cambiaron las enseñanzas católicas, hicieron muchas reformas duraderas en la organización y administración de la Iglesia. Estas reformas incluyeron:
– poner fin a las prácticas de simonía, nepotismo y pluralismo.,
– limitar a los obispos a controlar solo una diócesis o tener más de un oficio eclesiástico a la vez, lo que no había sido el caso anteriormente. Se esperaba que los obispos residieran y gobernaran su diócesis y visitaran regularmente cada parroquia; las largas ausencias requerían la aprobación del papa. Cada obispo estaba obligado a mantener altos estándares morales, vivir frugalmente y evitar el exceso.
– exigir una disciplina estricta dentro de las órdenes religiosas y colocar los monasterios bajo la jurisdicción del obispo, en lugar del papa.,
– prestar especial atención a la educación del clero, incluyendo el objetivo de establecer un seminario en cada diócesis. Se mantuvo el celibato, los obispos eran responsables de seleccionar y guiar a los hombres para el sacerdocio, y esos hombres no podían ser ordenados antes de los 25 años.
– promover el desarrollo del Misal Romano para estandarizar la Misa y un catecismo que contiene un resumen conciso de las creencias católicas.
