nacimiento y vida tempranaEditar
Dominic nació en Caleruega, a medio camino entre Osma y Aranda de Duero en Castilla, España. Lleva el nombre de Santo Domingo de Silos. La abadía benedictina de Santo Domingo de Silos se encuentra a pocos kilómetros al norte de Caleruega.
en la primera fuente narrativa, por Jordan of Saxony, los padres de Dominic no son nombrados. La historia cuenta que antes de su nacimiento su madre estéril hizo una peregrinación a la Abadía de Silos, y soñó que un perro saltó de su vientre llevando una antorcha en llamas en su boca, y parecía prender fuego a la tierra., Esta historia es probable que haya surgido cuando su orden se conoció, después de su nombre, como la Orden Dominicana, Dominicanus en latín y un juego de palabras interpretado como Domini canis: «perro del Señor. Jordan añade que Dominic fue criado por sus padres y un tío materno que era arzobispo. El hecho de no nombrar a sus padres no es inusual, ya que Jordan escribió una historia de los primeros años de la orden, en lugar de una biografía de domingo. Una fuente posterior, todavía del siglo XIII, da sus nombres como Juana y Félix., Casi un siglo después del nacimiento de Dominic, un autor local afirmó que el padre de Dominic era «vir venerabilis et dives in populo suo» («un hombre honrado y rico en su pueblo»). La narración de viaje de Pero Tafur, escrita alrededor de 1439 (sobre una peregrinación a la tumba de domingo en Italia), afirma que el padre de domingo pertenecía a la familia de Guzmán, y que su madre pertenecía a la familia Aça o aza. La madre de domingo, Juana de Aza, fue beatificada por el Papa León XII en 1829.,
Educación y carrera tempranaEditar
una imagen de Santo Domingo acompañado por Simón De Montfort levantando el crucifijo contra los cátaros por Daniel van den Dyck
a los catorce años de edad, Domingo fue enviado al monasterio premonstratense de la vid y posteriormente trasladado para estudios posteriores en las escuelas de Palencia. En Palencia dedicó seis años a las artes y cuatro a la teología. En algún momento también se unió a Santa María de la Vid como canónigo.,
en 1191, cuando España estaba desolada por la hambruna, el joven Domingo regaló su dinero y vendió su ropa, muebles e incluso preciosos manuscritos para alimentar a los hambrientos. Según se informa, Dominic le dijo a sus asombrados compañeros de estudios: «¿me harías estudiar estas pieles muertas cuando los hombres se mueren de hambre?»
A la edad de 24, Domingo fue ordenado sacerdote, y posteriormente se unió a la canonjía de la Catedral de Osma. En 1198, Diego de Acebo, Obispo de Osma, después de reformar el capítulo y asignarse a sí mismo como prior, hizo de domingo el subprior del capítulo.,
en 1203 o 1204 acompañó a Diego de Acebo en una misión diplomática para Alfonso VIII, rey de Castilla, para asegurar una novia en Dinamarca para el príncipe heredero Fernando. Los enviados viajaron a Dinamarca a través de Aragón y el sur de Francia. Las negociaciones del matrimonio terminaron con éxito, pero la princesa murió antes de partir a Castilla. Durante su viaje de regreso, se reunieron con monjes cistercienses que habían sido enviados por el Papa Inocencio III para predicar contra los cátaros, una secta religiosa cristiana con creencias gnósticas y dualistas que la Iglesia Católica consideraba heréticas., Domingo y Diego de Acebo atribuyeron la falta de éxito de los cistercienses a su extravagancia y pompa en comparación con el ascetismo de los cátaros. Decidieron adoptar una forma de vida más ascética y comenzaron un programa en el sur de Francia para convertir a los cátaros. Se celebraron debates católico-cátaros en Verfeil, Pamiers y Montreal. Diego de Acebo murió más tarde, dejando a Dominic solo en su misión.,
la Fundación de la DominicansEdit
Santo Domingo, la Casa en Toulouse
En el año 1215, Dominic se estableció, con seis seguidores, en una casa dada por Pedro Seila, un rico residente en Toulouse. Domingo vio la necesidad de un nuevo tipo de organización para abordar las necesidades espirituales de las crecientes ciudades de la época, una que combinara dedicación y educación sistemática, Con más flexibilidad organizativa que las órdenes monásticas o el clero secular., Se sometió a sí mismo y a sus compañeros a las reglas monásticas de oración y penitencia; y mientras tanto el obispo Foulques les dio autoridad escrita para predicar en todo el territorio de Tolosa.
también en 1215, el año del IV Concilio de Letrán, Domingo y Foulques fueron a Roma para asegurar la aprobación del papa, Inocencio III. Domingo regresó a Roma un año más tarde, y finalmente se le concedió Autoridad escrita en diciembre de 1216 y enero de 1217 por el nuevo Papa, Honorio III para que formara el Ordo Praedicatorum («orden de Predicadores»).,
en el invierno de 1216-1217, en la casa de Ugolino de Conti, Domingo conoció por primera vez a Guillermo de Montferrato, quien se unió a domingo como fraile en la Orden de Predicadores y siguió siendo un amigo cercano.
vida Latereditar
Cecilia Cesarini, que fue recibida por Dominic en su nuevo orden, en su vejez lo describió como «…delgado y de altura media. Su rostro era hermoso y algo justo. Tenía pelo rojizo y barba y hermosos ojos … Sus manos eran largas y finas, y su voz agradablemente resonante., Nunca se quedó Calvo, aunque llevaba la tonsura completa, que estaba mezclada con algunas canas.»
Santo Domingo en oración por El Greco
aunque viajó extensamente para mantener el contacto con su creciente Hermandad de frailes, Domingo hizo su sede en Roma. En 1219, el Papa Honorio III invitó a Domingo y a sus compañeros a residir en la antigua basílica romana de Santa Sabina, Lo que hicieron a principios de 1220., Antes de ese tiempo, los Frailes solo tenían una residencia temporal en Roma en el convento de San Sisto Vecchio, que Honorio III había dado a Domingo hacia 1218, con la intención de convertirse en un convento para una reforma de monjas en Roma bajo la guía de domingo. La fundación oficial del convento dominico en Santa Sabina con su studium conventuale, el primer studium dominico en Roma, ocurrió con la transferencia legal de la propiedad del Papa Honorio III a la Orden de Predicadores el 5 de junio de 1222, aunque los hermanos habían establecido su residencia allí ya en 1220., El studium de Santa Sabina fue el precursor del studium generale de Santa Maria sopra Minerva. Este último sería transformado en el siglo XVI en el Colegio de Santo Tomás (latín: Collegium Divi Thomæ), y luego en el siglo XX en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum situado en el convento de los Santos Domingo y Sixto.
Dominic llegó a Bolonia el 21 de diciembre de 1218. Un convento fue establecido en la Iglesia Mascarella por Reginaldo de Orleans., Poco después tuvieron que trasladarse a la Iglesia de San Nicolò de los viñedos Dominic se instaló en esta iglesia y celebró aquí los dos primeros capítulos generales de la orden.(Guiraud 1913, PP.126, 140)
según Guiraud, Dominic se abstuvo de comer carne, «observó ayunos declarados y períodos de silencio», «seleccionó los peores alojamientos y la ropa más mala», y «nunca se permitió el lujo de una cama». «Cuando viajaba, engañaba el camino con instrucción espiritual y oraciones»., Guiraud también afirma que domingo viajaba con frecuencia descalzo y que «la lluvia y otras molestias provocaban de sus labios nada más que alabanzas a Dios».
Dominic murió a la edad de cincuenta y un años, según Guiraud «Agotado con las austeridades y los trabajos de su carrera». Había llegado al convento de San Nicolás en Bolonia, Italia, «cansado y enfermo de fiebre»., Guiraud afirma que domingo «hizo que los monjes lo pusieran en algún saco tendido en el suelo» y que «el breve tiempo que le quedaba lo gastó en exhortar a sus seguidores a tener caridad, a guardar su humildad y a hacer su tesoro de la pobreza». Murió al mediodía del 6 de agosto de 1221. Su cuerpo fue trasladado a un simple sarcófago en 1233. Bajo la autoridad del papa Gregorio IX, Domingo fue canonizado en 1234. En 1267 los restos de domingo fueron trasladados al santuario, realizado por Nicola Pisano y su taller.
