un grupo una vez influyente de cristianos llamados calvinistas convenció a muchos de que estaba predestinado donde pasarías tu vida después de la muerte. Cielo o infierno, tu destino ya estaba determinado. Nada que pudieras hacer.
así que naturalmente, se propusieron averiguar quiénes eran los elegidos. Y de acuerdo con un razonamiento entonces aceptado, si uno logró acumular toneladas de riqueza, tal vez eso fue un signo de la bendición de Dios:
dio a grupos más amplios de personas con inclinación religiosa un incentivo positivo para el ascetismo., Al fundar su ética en la doctrina de la predestinación, sustituyó a la aristocracia espiritual de los monjes fuera y por encima del mundo la aristocracia espiritual de los santos predestinados de Dios dentro del mundo. – Max Weber, the Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905)
y según la famosa obra de Max Weber the Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, es este vínculo metafísico lo que hizo que el capitalismo tuviera tanto éxito., Cuando se trata de acumular ganancias, ¿qué podría ser más perfecto que el trabajo duro, el sacrificio, más la amenaza de la condenación eterna para los perezosos?
en estos días, si te consideras perezoso o un procrastinador, ¿quién no lo hace, en algún área de la vida? – es casi seguro que comparte algún vestigio de este moralismo y lo usa para castigarse a sí mismo.
la ética de trabajo protestante ha sido una narrativa dominante en el norte y el oeste de Europa desde hace unos siglos y ya es hora de que nos deshagamos de ella.
cuando sigo postergando algo, eso puede significar dos cosas.,
primero, la tarea implica algo aterrador o demasiado difícil: tengo miedo o No estoy listo.
segundo, mi instinto de procrastinación sabe algo que mis pensamientos conscientes aún no han descubierto.
en los casos en que la segunda explicación es la correcta, la dilación es una señal de que lo que estás dilatando no es tan importante para ti y deberías estar trabajando en otras cosas.
este tipo de pereza — sobre cosas sin importancia — no es un pecado, sino una prioridad saludable.,
nuestra cultura reúne dos tipos de negocios que deben separarse: el trabajo que proviene del glamour sin sentido y el esfuerzo que proviene de tratar de lograr un objetivo que vale la pena.
estar ocupado no equivale a ser productivo.
La Ética de trabajo protestante valora el esfuerzo y el sacrificio personal, pero solo porque algo toma mucho tiempo, no lo hace automáticamente importante. Perseguir la productividad por sí solo no vale la pena: no importa qué tan rápido te muevas si está en una dirección inútil.,
«siempre nos rascamos la cabeza, apretamos los puños y las mandíbulas, contenemos la respiración y apretamos los músculos rectales, con el fin de querer O mantener el control de nuestros sentimientos», observó el magnífico filósofo Alan Watts.
superfluo para agregar, estas contracciones corporales no nos hacen hacer las cosas.
pero nos dejan cansados y adoloridos, satisfaciendo así la lógica implícita de la ética del trabajo protestante: si está doliendo, debe estar funcionando.
no se necesita un grado en lógica formal para ver que esa inferencia no tiene ningún sentido en absoluto.,
dos formas de ganar dinero
en algún momento en las próximas décadas, un algoritmo o un robot hará lo que sea que hagas hoy mejor, más rápido y más barato.
dado que la IA nos quitará mucho trabajo de las manos y desaparecerá, es desafortunado que la ética de trabajo protestante siga viva y coleando. Buscamos significado, identidad y comunidad en el trabajo que hacemos. La gente se define en gran medida en términos de lo que son capaces de contribuir económicamente. Innumerables estudios muestran que si las personas no tienen la impresión de que están haciendo su parte, puede tener un impacto psicológico devastador.,
si las personas se definen a sí mismas en términos de lo que pueden contribuir económicamente, entonces menos trabajo no siempre es algo bueno. De ahí el surgimiento de los llamados «trabajos de mierda».
en nuestro sistema capitalista, hay dos estrategias para hacer dinero.
Lo primero es lo que la mayoría de Nosotros hacemos: trabajar. Utilizando nuestros conocimientos y habilidades para crear o contribuir algo.
la segunda ruta es la vía parasitaria: aprovechando el control sobre algo que ya existe, como la tierra, el conocimiento o el dinero, para aumentar su riqueza. Usted no produce nada, sin embargo, hacerse rico, sin embargo.,
por ejemplo, imagine que los piratas deciden bloquear el puerto de Shanghai. Ahora, cualquiera que quiera entrar en él, debe darles el 5% de su carga. El pirata hace que el acceso al puerto de un bien de libre acceso a algo que es escaso y se le paga por ello y el PIB crece.
sin embargo, cuando se piensa en ello, esta construcción muy injusta, ¿verdad? Lo que el pirata añade a valor-cero – es desproporcionado a sus ingresos. Acaba de poner una cabina de peaje naval.
trabajo que no importa
el quid: hay muchas cabinas de peaje de este tipo en nuestra economía., Si bien generalmente no hay piratas involucrados, nuestro sistema poco transparente ofrece muchas oportunidades de ganar sin contribuir.
en un artículo de 2017, El historiador holandés Rutger Bregman, cuyos recientes discursos en Davos y Fox se hicieron virales, argumenta:
una creciente proporción de aquellos que aclamamos como «exitosos» e «innovadores» están ganando su riqueza a expensas de otros From desde Wall Street hasta Silicon Valley, desde las grandes farmacéuticas hasta las máquinas de lobby en Washington y Westminster, acércate y verás en todas partes., – Rutger Bregman
por ejemplo:
Los estudios realizados por el Fondo Monetario Internacional y el Banco de pagos internacionales– no exactamente de izquierdas thinktanks — han revelado que gran parte del sector financiero se ha vuelto francamente parasitario. Cómo en lugar de crear riqueza, la engullen. – Rutger Bregman
El analista bancario tendrá más dificultades para decirle cuál es su trabajo, Qué produce., Sin embargo, curiosamente, el ‘freerider’ moderno a menudo trabaja muy duro, y sinceramente se presentará como un ‘creador de trabajo’ y/o ‘inversor’ que ‘gana’ sus ingresos en virtud de su alta ‘productividad.’
innumerables personas en el sector financiero, por ejemplo, aplican un gran esfuerzo para acumular «renta» en su riqueza, y de hecho se han convencido de que son creadores de valor de buena fe. Así que a pesar de que no son conducentes a nada, se siente, para ellos, como que están haciendo su papel en la sociedad y todo está bien.,
no vinculamos nuestro sentido de hacer el bien con lo que realmente estamos produciendo. Lo juzgamos de acuerdo a lo duro que hemos sido con nosotros mismos. Si llego a casa cansado, he sido una buena persona hoy. Hice lo correcto.
por ejemplo, cuando se le preguntó al actual CEO de Goldman Sachs, Lloyd Blankfein, sobre el propósito de su trabajo, su respuesta directa fue que él está «haciendo la obra de Dios».
o, considere esto: de acuerdo con un ensayo EpsilonTheory reciente, no todos en una posición de empleo que no contribuye sienten que está haciendo la obra de Dios., Con el tiempo, el analista bancario promedio
llega a comprender que su función de trabajo es explícitamente esta: permitir que su jefe inmediato señale competencia a su jefe inmediato, una cadena de señalización que finalmente termina con un cliente que quiere hacer algo (por ejemplo, comprar otra empresa) mientras descarga algunos de los diversos tipos de riesgo y responsabilidad asociados con esa cosa a las fuentes de terceros más creíbles (es decir, usted). — Rusty Guinn, EpsilonTheory
Esto suena bastante extremo, ¿no?, Guinn anticipa esta objeción:
lo sé porque hablamos con todas estas personas a diario. Están entre nuestros más de 100,000 suscriptores, y en nuestras vidas anteriores, fueron nuestros clientes. Ha sucedido en software. En desarrollo de videojuegos. En el desarrollo de aplicaciones móviles. En FP& a, el desarrollo corporativo y las funciones de estrategia en empresas industriales, químicas, de materiales, bienes de consumo y dispositivos de consumo. Se ha producido en inversiones, desde la gestión pública activa hasta el capital riesgo., Ha sucedido en los medios y el entretenimiento, en los medios digitales, en la publicación e incluso en las artes. Somos una nación llena de gente haciendo trabajos donde el verdadero trabajo es parecer que estás haciendo el trabajo. – Rusty Guinn, EpsilonTheory
siglos después del Calvinismo, estar ocupado sigue siendo una norma social fundamental. Así que aunque es inútil o parásito, luchamos.
porque sentimos que deberíamos.
en consecuencia, mi conjetura es que el miedo al desempleo masivo debido a la IA es injustificado., La enorme cantidad de trabajo sin sentido que ya hemos inventado para mantenernos ocupados, me hace pensar que podemos llegar a mucho más de ese trabajo para nosotros mismos en el futuro.
los beneficios de trabajar menos
Este ha sido un artículo denso, y no estoy seguro de todos sus detalles empíricos. Así que permítanme recordarles la observación principal: si Bregman y Guinn tienen razón, en muchas vocaciones, uno pasa tiempo construyendo botas de peaje, chupando a otros, o alternativamente pretende producir algo que se vea (o se sienta) como agregar a la sociedad.,
en ambos casos, uno trabaja duro, pero agrega poco. Lo que hacemos se divorcia cada vez más de lo que contribuimos.
reminiscencia de la ética de trabajo protestante, vemos el trabajo como bueno. Incluso si no tiene valor o negativo. Esto nos hace ciegos a la distinción entre ocupación y productividad, y a los beneficios de trabajar menos:
- NO es difícil imaginar que trabajar menos horas al día resuelve muchos de los problemas de salud mental relacionados con el estrés, la ansiedad y el trabajo que plagan a la fuerza laboral actual.
- La reducción de las horas de trabajo sería un medio eficaz para frenar el cambio climático.,
- trabajar horas extras puede ser mortal: cirujanos, pilotos, etc., cometen errores más letales durante largas jornadas de trabajo.
- Según la Organización para la cooperación y el desarrollo económico, los estudiantes finlandeses tienen la menor cantidad de tareas en el mundo. Tienen un promedio de menos de media hora de tarea por noche. Por lo general, los estudiantes finlandeses tampoco tienen tutores o clases externos. Sorpresa sorpresa, los estudiantes finlandeses superan a casi todos los demás, incluidos los países asiáticos de alto rendimiento, cuyos estudiantes reciben innumerables horas adicionales de instrucción.,
si maximizáramos el bienestar, en lugar de maximizar el PIB o el esfuerzo (percibido), es probable que trabajar y consumir desempeñe un papel menor en las actividades diarias de las personas en comparación con ahora.
así que tal vez deberíamos dejar de lado la idea moral de que trabajar es la suma de todas las virtudes, incluso si no es hacer una sola vida un poco mejor.
realmente, ¿a quién estamos engañando aquí?
