El Informe Belmont afirma que «el respeto por las personas incorpora al menos dos convicciones éticas: en primer lugar, que los individuos deben ser tratados como agentes autónomos, y en segundo lugar, que las personas con autonomía disminuida tienen derecho a protección. Así pues, el principio del respeto de las personas se divide en dos exigencias morales distintas: la exigencia de reconocer la autonomía y la exigencia de proteger a las personas con autonomía disminuida., El Informe Belmont continúa describiendo a una persona autónoma como » un individuo capaz de deliberar sobre objetivos personales y de actuar bajo la dirección de dicha deliberación.»Respetar la autonomía de un individuo es permitir que un individuo desarrolle opiniones, tome decisiones y actúe como le plazca, a menos que sus acciones sean claramente perjudiciales para los demás. Los investigadores no pueden tocar o examinar a los sujetos ni interferir en sus vidas de ninguna manera a menos que estén de acuerdo o consientan en el examen o la interferencia. Las acciones de los investigadores deben reconocer y afirmar la autonomía de los sujetos., La falta de respeto se muestra cuando los juicios considerados de los individuos son rechazados, se niega su capacidad para actuar en sus juicios, o se retiene la información que es necesaria para hacer un juicio reflexivo y considerado cuando no hay una razón convincente para hacerlo.
no todos los seres humanos son capaces de actuar de forma autónoma. La capacidad de establecer metas personales, desarrollar opiniones y tomar decisiones puede verse comprometida a veces en la vida de una persona y, en el caso de los niños, solo se desarrolla con el tiempo., En otros casos, las personas (como los enfermos graves o terminales, los discapacitados mentales y los presos) pueden perder la capacidad de actuar de forma autónoma, parcial o totalmente, o por un período de tiempo. El respeto por estas personas, tal como se define en el Informe Belmont, exige que se ofrezca a estas personas vulnerables protección especial durante el período en que no puedan actuar de manera autónoma. Ofrecer protección especial a las personas vulnerables es también uno de los principales elementos del principio de Justicia, que se examina más adelante en este módulo., El principio de justicia exige que las personas vulnerables reciban protección especial con respecto a la distribución de los beneficios y las cargas de la investigación. Se debe asegurar a los vulnerables que recibirán la parte justa de los beneficios y protegerlos de que no les impongan más de la parte justa de las cargas de la investigación.
respeto por las personas – fundamento filosófico
una base filosófica para tratar a los individuos como agentes autónomos se puede encontrar en los escritos de Immanuel Kant., Kant argumentó que el respeto por las personas se requiere debido a nuestra dignidad inherente, que a su vez se debe a que somos criaturas racionales. Los seres racionales tienen la capacidad de usar la razón en la formación de decisiones, y actuar no solo de acuerdo con la razón, sino también por razones que creemos que son correctas (convirtiéndose así en un agente moral). Según Kant, es la capacidad de elegir el bien del mal, y la responsabilidad que se deriva de la posesión de tal capacidad, lo que otorga a las personas el sentido kantiano de dignidad que merece respeto., Como seres libres y autónomos, nos volvemos responsables de nuestras acciones en formas que las criaturas no raciales no pueden ser.
tratar a las personas con respeto es tratarlas como seres moralmente autodeterminados. Las personas nunca deben ser utilizadas simplemente como un medio para los fines de los demás, sino siempre como fines en sí mismos. El respeto por las personas, en términos kantianos, implica que lo crucial es que una persona sea libre de actuar por razones que considere correctas., Por lo tanto, la agencia moral o autonomía de una persona se viola si ese proceso decisorio es negado o subvertido, incluso si la persona hubiera actuado de la misma manera si se le hubiera dado la oportunidad de decidir. En tal caso, a una persona a la que se niega la participación en la toma de decisiones se le niega la condición de agente moral. Y esto, a su vez, niega algo esencial para tener dignidad moral. Esta base filosófica para tratar a los individuos como agentes autónomos y siempre como fines en sí mismos es coherente con la doctrina judeocristiana, que afirma que cada ser humano tiene un valor infinito.,
la obligación ética del investigador de tratar a las personas con respeto se realiza principalmente en el proceso de consentimiento informado, que se discute en el Módulo 2. Sin embargo, las normas éticas derivadas de este principio se discuten en cada uno de los módulos.
