Good Mood

como una de las fiestas judías más significativas culturalmente, Yom Kippur es observado por muchos judíos seculares que pueden no observar otras fiestas. Muchos judíos seculares asisten a la sinagoga en Yom Kippur – para muchos judíos seculares los días santos altos son los únicos tiempos del año durante los cuales asisten a la sinagoga—causando que la asistencia a la sinagoga se dispare.

día Precedeeditar

Erev Yom Kippur (lit. «expiación del día de EVA») es el día anterior a Yom Kippur, correspondiente al noveno día del mes hebreo de Tishrei., Este día se conmemora con oraciones matutinas adicionales, pidiendo perdón a otros, dando caridad, realizando el ritual kapparot, un servicio de oración vespertino prolongado y dos comidas festivas.

observaciones Generaleseditar

Levítico 16:29 ordena el establecimiento de este día santo en el día 10 del mes 7 como el día de expiación por los pecados. Lo llama el sábado de los sábados y un día en el que uno debe afligir su alma.

Levítico 23: 27 decreta que Yom Kippur es un día estricto de descanso.,

tradicionalmente se observan cinco prohibiciones adicionales, como se detalla en la tradición oral judía (tratado de Mishná Yoma 8:1).

el número cinco es un número determinado, relacionado con:

1. en la sección de Yom Kippur de la Torá, la palabra alma aparece cinco veces.
2. El alma es conocida por cinco nombres separados: alma, viento, espíritu, uno vivo y uno único.
3. a diferencia de los días regulares, que tienen tres servicios de oración, Yom Kippur tiene cinco – Maariv, Shacharit, Mussaf, Minjah y Neilah
4. El Kohen Gadol se enjuagó en el mikve (baño ritual) cinco veces en Yom Kippur.,

Las prohibiciones son las siguientes:

1. No comer y beber
2. No usar zapatos de cuero
3. no bañarse o lavarse
4. No ungirse con perfumes o lociones
5. no tener relaciones maritales

Se ha trazado un paralelo entre estas actividades y la condición humana de acuerdo con el relato bíblico de la expulsión del jardín del Edén., Abstenerse de estos simbólicamente representa un retorno a un estado prístino de re-apego a la pureza de la existencia edénica, y simbólicamente por lo tanto uno evita lo que surgió como una necesidad solo después del exilio del Edén: el relato del Edén habla de Dios diciendo «espinas y cardos crecerán en tu camino…la serpiente levantará su cabeza (para morderte) y tú darás tu talón (para aplastarlo)» y así en la nueva existencia post-edénica se hizo necesario usar zapatos protectores fuertes, y así estos se evitan en Yom Kippur (Ver Artículo para detalles)., El relato del Edén también afirma que a diferencia de la comida y bebida automática en El Edén, será necesario trabajar para ella «por el sudor de su frente», y por lo que la comida y la bebida se abstienen de Yom Kippur, así como el lavado, y el uso de cosméticos para eliminar el sudor o su olor, etc. Del mismo modo para la descripción de la relación post-edénica entre el hombre y la mujer, y así sucesivamente Yom Kippur relaciones matrimoniales se evitan.

la abstención Total de comer y beber, así como de mantener las otras tradiciones, comienza al atardecer y termina al caer la noche al día siguiente., Uno debe agregar unos minutos al principio y al final del día, llamado tosefet Yom Kippur, lit. «además de Yom Kippur». Aunque el ayuno se requiere de todos los hombres sanos mayores de 13 o mujeres mayores de 12 años, se renuncia en el caso de ciertas condiciones médicas.

al abstenerse de estas actividades, el cuerpo se siente incómodo, pero aún puede sobrevivir. El alma es considerada como la fuerza vital en un cuerpo. Por lo tanto, al incomodar el cuerpo, el alma se siente incómoda. Al sentir dolor uno puede sentir cómo otros sienten cuando están en dolor. Este es el propósito de las prohibiciones.,

prácticamente todas las fiestas judías implican comidas, pero ya que Yom Kippur implica el ayuno, la ley judía requiere que uno coma una comida grande y festiva en la tarde antes de Yom Kippur, después de la oración de Minjá (tarde). Esta comida está destinada a compensar la incapacidad de comer una comida grande en el día de Yom Kipur, debido a la prohibición de comer o beber.

usar ropa blanca (o un kittel para los judíos Ashkenazi), es tradicional simbolizar la pureza de uno en este día. Muchos hombres ortodoxos se sumergen en un Mikve el día antes de Yom Kippur.,

para obtener expiación de Dios, uno debe:

1. orar
2. arrepentirse de sus pecados
3. Dar a la caridad

EveEdit

antes de la puesta del sol en la víspera de Yom Kippur, los adoradores se reúnen en la sinagoga. El arca se abre y dos personas toman de ella dos Sifrei Torá (rollos de la Torá). Luego toman sus lugares, uno a cada lado del Hazán, y los tres recitan (en hebreo):

en el tribunal del cielo y el tribunal de la tierra, consideramos lícito orar con los transgresores.,

El cantor entonces canta la oración Kol Nidre (Arameo: כל נדרי, traducción al Inglés: «todos los votos»). Se recita en Arameo. Su nombre » Kol Nidre «se toma de las palabras iniciales, y traduce»todos los votos»:

todos los votos personales que es probable que hagamos, todos los juramentos personales y promesas que es probable que tomemos entre este Yom Kippur y el próximo Yom Kippur, renunciamos públicamente. Que todos sean abandonados y abandonados, nulos y sin valor, ni firmes ni establecidos., Que nuestros votos personales, promesas y juramentos no sean considerados ni juramentos ni juramentos.

el líder y la congregación entonces dicen juntos tres veces » que todo el pueblo de Israel sea perdonado, incluyendo todos los extranjeros que viven en medio de ellos, porque todo el pueblo está en falta.»Los rollos de la Torá se colocan de nuevo en el arca, y el servicio de la tarde de Yom Kippur comienza.,

servicios de Oracióneditar

muchos hombres ortodoxos asquenazíes casados usan un kittel, una prenda blanca similar a una túnica para las oraciones vespertinas en Yom Kippur, que de otra manera usan los hombres en el día de su boda. También usan un Talit (chal de oración), que generalmente se usa solo durante los servicios matutinos.

los servicios de oración comienzan con la oración Kol Nidre, que se recita antes del atardecer. Kol Nidre es una oración que se remonta a la Palestina del siglo IX. Se recita de manera dramática, antes del arca abierta, utilizando una melodía que se remonta al siglo 16., Luego el servicio continúa con las oraciones de la tarde (Maariv o Arvit) y un servicio Selichot extendido.

el servicio de oración de la mañana está precedido por letanías y peticiones de perdón llamadas selichot; en Yom Kippur, muchos selichot se tejen en la liturgia del mahzor (libro de oración). Las oraciones de la mañana son seguidas por una oración adicional (Mussaf) como en todos los demás días festivos. Esto es seguido por Minjá (la oración de la tarde) que incluye una lectura (Haftará) de todo el Libro de Jonás, que tiene como tema la historia de la voluntad de Dios para perdonar a los que se arrepienten.,

el servicio concluye con la oración Ne’ila («cierre»), que comienza poco antes de la puesta del sol, cuando las «puertas de la oración» se cerrarán. Yom Kippur llega a su fin con una recitación del Shemá Israel y el toque del shofar, que marca la conclusión del ayuno.

Reform JudaismEdit

Reform synagogues generally experience their largest attendance of the year on Yom Kippur and Rosh Hashanah for worship services., La filosofía de oración de la Reforma, como se describe en la introducción del libro de oración del día santo del movimiento, «Mishkan Hanefesh», es reflejar «diversos enfoques teológicos que permiten a una congregación diversa compartir la experiencia religiosa… con un compromiso de reformar la tradición, así como la tradición judía más amplia.»Una característica central de estos servicios de Reforma es el sermón rabínico., «Durante más de un siglo y medio en el movimiento reformista», escribe el rabino Lance Sussman, » los sermones de las fiestas altas fueron uno de los eventos más esperados en la vida de la sinagoga, especialmente en la víspera de Rosh Hashaná y la noche de Kol Nidre.»

arrepentimiento (Teshuvá) y confesional (Vidui)editar

el Talmud afirma, «Yom Kippur expía para aquellos que se arrepienten y no expía para aquellos que no se arrepienten»., El arrepentimiento en el judaísmo se realiza a través de un proceso llamado Teshuvá, que en su forma más básica consiste en lamentar haber cometido el pecado, resolviendo no cometer ese pecado en el futuro y confesar ese pecado ante Dios. La confesión en el judaísmo se llama Vidui (hebreo וידוי). También hay un mandamiento para arrepentirse en Yom Kippur. En consecuencia, Yom Kippur es único para el confesionario, o Vidui, que es parte de los servicios de oración., De acuerdo con el requisito de arrepentirse en Yom Kippur, los judíos recitan el Vidui completo un total de 9 veces: una vez durante Minjá en la víspera de Yom Kippur, y en Yom Kippur mismo durante Maariv (2 veces), Shajarit (2 veces), Musaf (2 veces) y Minjá (2 veces); en Ne’eilah, solo se dice el confesionario corto. La primera vez en cada servicio tiene lugar durante la recitación personal de la Amidá (oración de pie, en silencio), y la segunda vez durante la repetición del cantor de la Amidá (excepto durante el Minjá anterior), en una recitación pública.,

el confesionario de Yom Kippur consta de dos partes: una confesión corta que comienza con la palabra Ashamnu (אשמנו, «hemos pecado»), que es una serie de palabras que describen el pecado dispuestas de acuerdo con el aleph-bet (orden alfabético hebreo), y una confesión larga, que comienza con las palabras al Cheyt (על חטא, «por el pecado»), que es un conjunto de 22 acrósticos dobles, también dispuestos de acuerdo con el Aleph-Bet, enumerando una serie de pecados.

Avodah: recordando el servicio del Temploeditar

una recitación del servicio sacrificial del templo en Jerusalén tradicionalmente ocupa un lugar prominente tanto en la liturgia como en el pensamiento religioso de la festividad., Específicamente, el Avodá («servicio») en la oración de Musaf relata con gran detalle las ceremonias de sacrificio del Yom Kippur Korbanot (ofrendas de sacrificio) que se recitan en las oraciones, pero no se han realizado durante 2.000 años, desde la destrucción del Segundo Templo en Jerusalén por los romanos.

esta prominencia tradicional tiene sus raíces en la descripción del Talmud babilónico de cómo lograr la expiación después de la destrucción del Templo., Según el Tratado del Talmud Yoma, en ausencia de un templo, los judíos están obligados a estudiar el ritual del sumo sacerdote en Yom Kippur, y este estudio ayuda a lograr la Expiación para aquellos que no pueden beneficiarse de su desempeño real. En el judaísmo ortodoxo, en consecuencia, estudiar el ritual del templo en Yom Kippur representa una obligación rabínica positiva que los judíos que buscan expiación deben cumplir.

en las sinagogas ortodoxas y muchas conservadoras se recita una descripción detallada del ritual del templo en el día., En la mayoría de las sinagogas ortodoxas y algunas conservadoras, toda la congregación se postra en cada punto de la recitación donde el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) pronunciaría el Tetragrammaton (el nombre más sagrado de Dios, según el judaísmo).

la sección principal de la Avodá es una recitación triple de las acciones del Sumo Sacerdote con respecto a la Expiación en el Lugar Santísimo. Realizar los actos de sacrificio y recitar Levítico 16: 30, («tus hijos rectos»)., (Estas tres veces, más en algunas congregaciones la oración Aleinu durante la Amidá Musaf en Yom Kippur y Rosh Hashaná, son las únicas veces en los servicios judíos cuando los judíos se postran, con la excepción de algunos judíos yemenitas y talmedhei haRambam (discípulos de Maimónides) que pueden postrarse en otras ocasiones durante el año., Una variedad de poemas litúrgicos se añaden, incluyendo un poema que narra el resplandor del rostro del Kohen Gadol después de salir del Santo de los Santos, tradicionalmente se cree que emiten luz palpable de una manera que se hace eco de la cuenta de la Torá del rostro de Moisés después de descender del Monte Sinaí, así como oraciones para la rápida reconstrucción del templo y la restauración de la adoración sacrificial. Hay una variedad de otras costumbres, como los gestos con las manos para imitar la aspersión de sangre (una aspersión hacia arriba y siete hacia abajo por conjunto de ocho).,

las liturgias ortodoxas incluyen oraciones lamentando la incapacidad de realizar el servicio del templo y solicitando su restauración, que las sinagogas conservadoras generalmente omiten. En algunas sinagogas conservadoras, solo el Hazzan (cantor) se postra completamente. Algunas sinagogas conservadoras abrevian la recitación del servicio de Avodá en diversos grados, y algunos la omiten por completo. Los servicios reconstruccionistas omiten todo el servicio como inconsistente con las sensibilidades modernas.,

fecha de Yom KippurEdit

Yom Kippur cae cada año en el día 10 del mes judío de Tishrei, que es 9 días después del primer día de Rosh Hashaná. En términos del calendario gregoriano, la fecha más temprana en la que Yom Kippur puede caer es el 14 de septiembre, como sucedió más recientemente en 1899 y 2013. El último Yom Kippur puede ocurrir en relación con las fechas gregorianas es el 14 de octubre, como sucedió en 1967 y volverá a ocurrir en 2043., Después de 2089, las diferencias entre el calendario hebreo y el calendario gregoriano resultarán en que Yom Kippur caiga no antes del 15 de septiembre.,las fechas del calendario rian para las fiestas recientes y próximas de Yom Kippur son: