Mexicanos en los Angeleseditar
a principios del siglo 20, muchos mexicanos emigraron por trabajo a áreas como Texas, Arizona y California. Fueron reclutados por los agricultores para trabajar en las grandes granjas y también trabajaron en todos esos estados En trabajos no agrícolas.
durante la Gran Depresión, a principios de la década de 1930, los Estados Unidos deportaron entre 500,000 y 2 millones de personas de ascendencia mexicana (incluida la expulsión ilegal de hasta 1.2 millones de Estados Unidos., ciudadanos) a México (Ver repatriación mexicana), con el fin de reducir las demandas sobre los limitados recursos económicos estadounidenses. A finales de la década de 1930, alrededor de tres millones de mexicoamericanos residían en los Estados Unidos. Los Ángeles tenía la mayor concentración de mexicanos étnicos fuera de México.
la discriminación laboral en Los Ángeles obligó a las minorías a trabajar por salarios por debajo del nivel de pobreza. Los periódicos de Los Ángeles describieron a los mexicanos con propaganda racialmente inflamatoria, sugiriendo un problema con la delincuencia juvenil., Estos factores causaron mucha tensión racial entre los inmigrantes mexicanos, los de ascendencia mexicana y los estadounidenses de origen europeo.
durante este tiempo Los Ángeles estaba pasando por una expansión. Los planificadores de la ciudad no planificaron bien la expansión, ya que causó interrupciones en los sitios comunales, los sitios familiares y los patrones familiares de interacciones sociales. Una decisión importante que se tomó fue poner una Escuela Naval para la Armería de Reserva Naval en el Barranco Chávez, que era principalmente un área Hispana. Este sería más tarde un punto caliente para los encuentros entre los Zoot suiters y los marineros.,
Lalo Guerrero se hizo conocido como el padre de la música chicana, ya que los jóvenes adoptaron una música, un lenguaje y un vestido propios. Los hombres jóvenes llevaban trajes zoot – una chaqueta larga extravagante con pantalones holgados, a veces complementados con un sombrero de pastel de cerdo, una cadena de reloj larga y zapatos con suelas gruesas. Se llamaban a sí mismos «pachucos».»A principios de la década de 1940, los arrestos de jóvenes mexicoamericanos y las historias negativas en Los Angeles Times alimentaron la percepción de que estas pandillas pachuco eran delincuentes que eran una amenaza para la comunidad en general.,
en el verano de 1942, el caso del asesinato de Sleepy Lagoon fue noticia nacional. Nueve adolescentes de la pandilla de la calle 38 fueron acusados de asesinar a un civil llamado José Díaz en una cantera abandonada. The nine defendants were convicted at trial and sentenced to long prison terms., Eduardo Obregón Pagán escribió,
muchos Angelinos vieron la muerte de José Díaz como una tragedia que resultó de un patrón más grande de anarquía y rebelión entre los jóvenes mexicoamericanos, discernido a través de su configuración autoconsciente de la diferencia, y cada vez más pidieron medidas más fuertes para reprimir la delincuencia juvenil.
las condenas de los nueve jóvenes fueron finalmente anuladas, pero el caso generó mucha animosidad dentro de los Estados Unidos hacia los mexicoamericanos., La policía y la prensa caracterizaron a todos los jóvenes mexicanos como » matones pachuco y gangsters bebé.»
Primera Guerra MundialEditar
con la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial en diciembre de 1941 tras el ataque japonés a Pearl Harbor, La Nación tuvo que lidiar con las restricciones de racionamiento y las perspectivas de reclutamiento. En marzo de 1942, La War Production Board (WPB) reguló la fabricación de trajes para hombres y toda la ropa que contenía lana., Para lograr un recorte del 26% en el uso de telas, el WPB emitió regulaciones para la fabricación de lo que la revista Esquire llamó, «trajes aerodinámicos del Tío Sam.»Las regulaciones prohibían efectivamente la fabricación de trajes zoot de corte ancho y faldas o vestidos completos para mujeres. La mayoría de las compañías de sastrería legítimas dejaron de fabricar o publicitar cualquier traje que quedara fuera de las directrices de la Junta de producción de guerra. Pero la demanda de trajes zoot no disminuyó; una red de sastres piratas con sede en Los Ángeles y Nueva York continuó produciendo las prendas., Los jóvenes también continuaron usando ropa que ya poseían.
mientras tanto, soldados, marineros e infantes de marina estadounidenses de todo el país fueron a Los Ángeles en grandes cantidades como parte del esfuerzo de guerra; se les dio permiso mientras esperaban ser enviados al teatro del Pacífico. Los militares y Zoot suiters en Los Ángeles fueron inmediatamente identificables por su vestido. Algunos militares y otros en la comunidad sintieron que el uso continuo de trajes zoot representaba el desacato público de los jóvenes de las regulaciones de racionamiento., Los funcionarios comenzaron a usar trajes zoot en términos morales y lo asociaron con la Comisión de delitos menores, violencia y el desprecio de las reglas nacionales de tiempo de guerra. En 1943, muchos militares resentían ver a jóvenes Latinos usando trajes zoot después de que las restricciones de ropa habían sido publicadas, especialmente porque la mayoría provenían de áreas del país con poca experiencia o conocimiento de la cultura mexicano-estadounidense. Si bien los mexicoamericanos estaban sobrerrepresentados en las fuerzas armadas, no eran lo suficientemente comunes ni respetados como para calmar estas tensiones.,
uno de los primeros conflictos entre los marineros y los Zoot suiters fue en agosto de 1942, cerca de Chinatown. Los marineros que se entrenaron en el Barranco Chávez vieron el área como pública, pero los jóvenes locales lo vieron de manera muy diferente, en parte debido a la historia del área y la mala planificación de la expansión de Los Ángeles. Un marinero y su novia caminaban cuando cuatro Zoot suiters bloquearon la acera frente a ellos. Los Zoot suiters se negaron a dejarlos pasar y empujaron al marinero a la calle. El joven zoot-suiter y el marinero se mantuvieron en silencio hasta que finalmente, el marinero retrocedió.,
Zoot suitsEdit
Esta fotografía de tres hombres deportivos variaciones en el zoot suit fue tomada por Ollie Atkins. Atkins trabajó para el ‘Saturday Evening Post’ y fue fotógrafo personal del presidente Richard Nixon.
Zoot suit fashion encontró sus orígenes en la escena Negra urbana durante la década de 1940., Este estilo de ropa cultivó un sentido de orgullo racial y significado; Sin embargo, la declaración de moda Pronto se abrió camino en los armarios de los jóvenes mexicanos y Filipinos del Sur de California, que se convirtieron en los portadores por excelencia del traje zoot. La transferencia y el intercambio de la moda del traje zoot indicó una creciente influencia de la cultura popular en blanco y negro en los jóvenes mexicanos y filipinos estadounidenses., Además, » el análisis de los disturbios de Los Angeles zoot-suit y los periodistas y políticos en y las conexiones del equipo con las relaciones raciales, la jerga, la música de jazz y la danza permiten una comprensión de la importancia política y social de lo que es trivial en sí mismo culture la cultura popular y sus estilos concomitantes.
El traje zoot fue originalmente una declaración sobre la creación de una nueva ola de música y vestido, pero también tuvo un significado político significativo. El material extravagante y colorido indicaba un deseo de expresarse contra el estilo de vida aburrido y sombrío de los barrios marginales., El traje zoot proporcionó a los jóvenes afroamericanos y mexicanos un sentido de identidad individualista dentro de sus culturas y sociedad, ya que descubrieron «un significado emocional y simbólico altamente cargado» a través del movimiento, la música y el vestido.
El traje zoot generalmente incluía tela de colores brillantes, abrigos largos que a menudo llegaban a las rodillas, hombros anchos y llamativos y pantalones con volantes. Las áreas del brazo y el tobillo a menudo eran mucho más apretadas que el resto de la tela, dando a todo el aspecto una forma triangular.,
a menudo el traje se combinaba con accesorios como cadenas y zapatos de Suela de cuero, que normalmente se usaban para exagerar y demostrar un punto de rebelión contra la riqueza y el estatus al que muchos de estos jóvenes no podían acceder debido a sus identidades económicas y raciales.
Pachucas y Chicanaseditar
tres jóvenes mujeres Pachuca detenidas en la cárcel del Condado de Los Ángeles durante el juicio de Sleepy Lagoon de 1943.
los jóvenes mexicano-americanos urbanos a menudo se llamaban a sí mismos » pachucos., Los paralelos femeninos se llamaban «pachucas» y llevaban suéteres ajustados y faldas acampanadas relativamente cortas, a menudo combinadas con peinados altos, aretes grandes y maquillaje pesado. Muchas jóvenes Mexicoamericanas que no eran pachucas evitaban estos estilos de ropa y peinados para evitar ser vistas como alborotadoras por los europeos americanos. Algunas mujeres incluso informaron que habían oído hablar de pachucas que escondían cuchillos en su cabello.
Los Pachucas formaron sus propias pandillas, se unieron a las pandillas masculinas de pachuco y portaron armas., A menudo se decía que este comportamiento era una divergencia de la esperada belleza femenina y los modales de la clase media. A menudo, para los padres de mujeres Mexicoamericanas, los pachucas » encarnaban no solo una feminidad disidente, sino también una identidad amenazante y claramente estadounidense.»Para algunas mujeres jóvenes, las características del estilo promovieron un sentido de movilidad social e» hibridación cultural «que se expresó a través de» El aumento de las relaciones interraciales/étnicas, el bilingüismo y la jerga pachuco.,»
Las Pachucas y las Chicanas fueron menos mencionadas en los medios de comunicación, en parte porque amenazaban las normas de género y sexualidad que existían en ese momento. When acknowledged, they were regarded mainly as secondary members to the male gang members. Muchos estudiosos excluyen la narrativa de pachuca en los principales eventos del movimiento Chicano. Eventos como el incidente de Sleepy Lagoon de 1942 y los disturbios de Zoot Suit de 1943 han sido descritos como «una pelea juvenil por una chica bonita» y una pelea que involucra a «homeboys»., Sin embargo, los registros muestran que muchas mujeres también participaron en estos eventos y desempeñaron un papel importante en la configuración de sus resultados. Tanto hombres como mujeres fueron atacados por los llamados «chicos Downey», y tanto pachucos como pachucas regresaron al vecindario de la calle 38 donde habían sido golpeados y se trasladaron a Williams Ranch cuando encontraron una calle 38 vacía. Se ha afirmado que había mujeres gritando y gritando mientras se producían los combates.,
continuando hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, Las Mujeres Mexicoamericanas estaban en el Centro de muchos conflictos entre los soldados angloamericanos y los jóvenes mexicoamericanos. En las semanas previas a los disturbios, los militares informaron que los pachucos habían estado acosando, molestando, violando e insultando a sus esposas, novias y familiares. Un periódico local de Los Ángeles incluyó una historia de dos mujeres jóvenes que supuestamente habían sido secuestradas en el centro y violadas en una «orgía de traje zoot»., Muchos de estos informes comenzaron a acumularse y fueron uno de los principales instigadores de los disturbios que se avecinan, ya que los militares habían declarado que tomarían el asunto en sus propias manos ya que el Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) supuestamente no había hecho nada para detener los ataques de pachucos contra sus mujeres. Por el contrario, Horace R. Cayton, un escritor de The Pittsburgh Courier, «atribuyó los disturbios a los militares no Mexicanos, a quienes afirmó que envidiaban a los zooters masculinos México-Americanos y deseaban a las ‘bonitas criaturas marrones’ con las que se asociaban»., Sin embargo, la prensa estaba dominada por las historias que a menudo afirmaban que «sueltas». . . las chicas del barrio mexicano de Los Ángeles» eran responsables de aprovecharse de marineros inconscientes que tenían dinero.
