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Ethik
Anja Steinbauer sagt, Vertrauen Sie nicht auf die Ethik (viel zu viel).
Ethische Fragen sind ein chaotisches Geschäft., Der Versuch, sie fest in den Griff zu bekommen, ist, als würde man eine Handvoll Sand halten und sehen, wie er durch die Finger rinnt. Viele Philosophen lieben Ethik. Ausgestattet mit ihren professionellen Eimern und Spaten – Tugenden, Maximen, Systemen und Werten – graben sie sich selbstbewusst in den Sandkasten der Moral und betrachten ihn als ihren persönlichen Spielplatz.
Zunehmend sehe ich, dass professionelle Philosophen konsultiert werden, als ob Autorität in ethischen Fragen mit der Berufsbezeichnung einhergehen würde., Sie werden zum Beispiel gebeten, sich in den Medien zu moralischen Problemen zu äußern, die die meisten von uns einfachen Sterblichen ratlos und verwirrt machen, wie Gewalt in Schulen und Weltarmut. Versteh mich nicht falsch, ich denke, es ist eine großartige Idee, sie zu fragen; Die Philosophie sollte herausgefordert werden, ihr Ivorytower-Gefängnis zu verlassen, um sich mit den tatsächlichen Gegebenheiten der realen Welt zu beschäftigen., Aber, und hier liegt das Problem, wir müssen uns darüber im Klaren sein, wie viel davon in dieser Abteilung erwartet werden kann: Wenn Moralphilosophen ihre Meinung zu ethischen Dilemmata äußern, haben sie vielleicht etwas Interessantes beizutragen, aber sie können uns keinen Ausweg zeigen, und das sollte nicht erwartet werden. Es ist nicht Ihre Aufgabe. Die Wahrheit ist: Philosophen können uns nichts Neues beibringen, wenn es um Moral geht, obwohl einige uns glauben machen möchten, dass sie es können.
Es ist eine Binsenweisheit zu sagen, dass man kein Philosoph sein muss, um moralisch zu sein., Jean-Jacques Rousseau wäre noch weiter gegangen und hätte sich ganz von der Moralphilosophie verabschieden wollen. Er hielt diese Theorie nicht nur für unnötig, sondern auch positiv schädlich für die Moral: „Es ist die Philosophie, die einen Mann isoliert und ihn dazu auffordert, beim Anblick eines anderen Leidens heimlich zu sagen: ‘Untergehe, wenn du willst; Ich bin sicher.'“Dieses verdammte Urteil kann jedoch nicht auf die gesamte Moralphilosophie angewendet werden. Um dies zu sehen, müssen wir uns darüber im Klaren sein, was eine philosophische Ethik kann und wo ihre Grenzen liegen.,
Während sich die „theoretische Philosophie“ mit dem Studium dessen beschäftigt, was ist und wie wir Wissen darüber haben können, geht es bei der „praktischen Philosophie“, zu der die Ethik gehört, darum, was sein sollte. Es geht um menschliches Handeln, aber nicht nur darum, was wir tatsächlich erreichen, sondern im Wesentlichen darum, was hervorgebracht werden sollte, was Menschen hervorbringen sollten. In diesem Bereich kann es kein Expertenwissen. Was das theoretische Wissen betrifft, das Wissen über die Natur, müssen wir uns auf die Informationen verlassen, die uns die Experten präsentieren., Der Fall der Ethik ist jedoch ein anderer: In Sachen Moral können wir uns nicht erlauben, von einer Autorität geführt zu werden, sondern müssen uns selbst darüber Gedanken machen, was richtig ist und was nicht: „Stehlen ist falsch“ ist keine Tatsache, sondern eine Regel, die leer ist, es sei denn, sie wird von uns als Individuum akzeptiert. Nur wenn wir uns entscheiden, diese Regel zu unserer eigenen, unserer persönlichen Richtlinie zu machen, kann sie sinnvoll sein.,
Es ist nicht der Ort der Philosophen, solche Richtlinien zu geben, zumindest nicht mehr als meine Großmutter oder mein örtlicher Pfarrer, die beide wertvolle Beiträge in Bezug auf Lebenserfahrung und guten Willen leisten können. Eine philosophische Ethik sollte etwas anderes zu bieten haben. Es geht nicht in erster Linie darum, was getan werden sollte oder nicht, sondern wie ein solcher Anspruch gerechtfertigt werden kann.
Ein theologischer Ansatz kann eine Grundlage im göttlichen Recht bieten, eine staatliche Ideologie wird auf das Rechtssystem hinweisen., Diese Positionen versuchen nicht, die Frage der Gründe für moralische Ansprüche zu beantworten: Sie beziehen sich auf bestimmte Umstände, d. H. Auf die eines Gläubigen oder einer gesetzestreuen Person, in deren Zusammenhang eine Orientierung für moralisches Handeln gegeben werden kann, während die Gründe für eine solche Orientierung unbedeutend sind. Die Philosophie muss mehr als eine funktionale Rechtfertigung für eine moralische Position geben., Die Frage ist, ob die Frage der Gründe in der Ethik etwas ist, das in der Philosophie sinnvoll diskutiert werden kann: Es gab Philosophen wie die der positivistischen Schule, die argumentiert haben, dass die Behauptungen im Bereich der Ethik überhaupt nicht gerechtfertigt sein können, sie sind jenseits Beweis oder Prüfbarkeit, und sind daher als bloße Spekulation, die Ergebnisse von Emotionen oder subjektiven Meinungen abzulehnen. Wenn es wahr wäre, dass moralische Phänomene von Natur aus der rationalen Rechtfertigung entgingen, hätte es keinen Sinn, sich ihnen aus philosophischer Sicht zu nähern., Ein Großteil der (besseren) Moraltheorie zeigt überzeugend, dass dies nicht der Fall ist, da die Universalisierbarkeit für ihr Unternehmen von Bedeutung ist.
Wie ist die Beziehung zwischen Moral, d.h. moralischen Handlungen, die schließlich unabhängig von der Theorie existieren, und Moralphilosophie? Was kann eine philosophische Ethik zur moralischen Realität beitragen?, Bestenfalls, und das ist wichtig, kann uns das Studium und die Reflexion der Moraltheorie die Werkzeuge liefern, um die Vielzahl von „Theorien“, mit denen wir im Alltag bombardiert werden, kritisch zu bewerten: massenmediale Oberflächlichkeiten, politische Propaganda, Verbraucherverführung, Seifenopernweisheit. Die philosophische Ethik geht tiefer: Sie fragt nach den Gründen, den Prinzipien der menschlichen Moral. Es geht um praktisches Handeln, aber es ist nicht selbst praktisch. Dies ist seine Begrenzung, aber auch seine Stärke., Es lässt uns tiefer nach dem fragen, was wir jeden Tag tun und erleben, damit wir hoffentlich besser in der Lage sind, zwischen guten und schlechten Theorien zu unterscheiden.
Die Konstruktion moralischer Theorien mag den Philosophen überlassen sein, aber sie zu bewerten und abzulehnen oder umzusetzen liegt beim Einzelnen. Erlauben Sie den philosophischen Sandsteinbauern also nicht, Sie vom Spielplatz zu vertreiben: Die Moralphilosophie entbindet niemanden von uns davon, für uns selbst zu denken und Verantwortung für unsere eigenen moralischen Entscheidungen zu übernehmen.
