Site de la conversion au judaïsme
1. Considérant le judaïsme
le processus de conversion commence lorsqu’une personne envisage la possibilité de devenir juive. Les raisons pour lesquelles les gens deviennent Juifs sont variées. Beaucoup sont impliqués dans une relation amoureuse avec quelqu’un de Juif et souhaitent unir la famille religieusement. D’autres sont en recherche spirituelle et apprennent le judaïsme par des moyens tels que lire, entendre une conférence, assister à une cérémonie religieuse juive, etc., Quelle que soit la motivation, la première étape pour envisager la conversion est d’explorer le judaïsme. Cette exploration précoce pourrait inclure discuter du sujet avec des amis et la famille, sortir des livres et des vidéos sur le judaïsme, ou simplement réfléchir à savoir si la conversion est le bon choix.
2. Trouver un rabbin
si, après l’examen initial, une personne souhaite explorer la conversion plus complètement, l’étape suivante consiste à trouver un rabbin. Cette partie du processus peut être difficile pour plusieurs raisons. De toute évidence, les rabbins individuels diffèrent., Certains consacrent plus de temps que d’autres aux candidats à la conversion. Certains adhèrent à une tradition ancienne de refuser un candidat trois fois pour tester la sincérité du candidat. En général, cependant, les rabbins sont des gens extrêmement dévoués qui sont à la fois intelligents et religieusement sensibles. Ils sont le Judaïsme du gardien. Ils décident qui peut entrer dans le judaïsme. Compte tenu de leur importance centrale pour un converti potentiel, il est logique de visiter plusieurs rabbins et plusieurs synagogues pour rechercher un match compatible.,
si vous cherchez un rabbin, consultez vos amis et votre famille pour obtenir des conseils. Contactez un conseil local de rabbins ou un autre groupe juif, ou consultez un annuaire téléphonique local. Vous pouvez également contacter directement les mouvements. Pour les coordonnées des mouvements, cliquez ici.
un deuxième problème est que les rabbins appartiennent à différents groupes ou mouvements. Les quatre principaux mouvements sont le judaïsme conservateur, orthodoxe, Reconstructionniste et réformiste., Il est important que les candidats potentiels comprennent les différences entre ces mouvements et choisissent le mouvement qui leur convient.
quand une personne voit un rabbin, le rabbin peut répondre avec autorité aux questions sur la conversion. Si la personne a déjà décidé de se convertir, le rabbin posera probablement une série de questions sur cette décision. Ces questions peuvent inclure certaines d’entre elles:
- Pourquoi voulez-vous convertir?
- Quelle est votre origine religieuse?
- Que savez-vous du judaïsme?,
- connaissez-vous les différences entre le judaïsme et votre religion de naissance?
- avez-vous subi des pressions pour vous convertir?
- êtes-vous prêt à passer le temps nécessaire à étudier pour devenir Juif?
- êtes-vous prêt à élever des enfants que vous pourriez avoir en tant que Juif?
- Avez-vous discuté de cette décision avec votre famille?
- avez-vous des questions sur le judaïsme ou la conversion?
3. Apprendre le judaïsme
une décision a été prise d’étudier le judaïsme, et un rabbin a accepté de superviser cette étude., Une personne n’est peut-être pas encore pleinement sûre qu’une conversion est juste, mais les premières étapes de l’exploration se poursuivront. Même ceux qui ne se convertissent pas trouvent généralement que l’étude du judaïsme est à la fois intéressante et utile pour prendre une décision finale sur la conversion.
les convertis étudient le judaïsme de différentes manières. Certains travaillent directement avec un rabbin, se rencontrant régulièrement et remplissant des missions d’étude spécifiques. D « autres assistent à des cours d » Introduction formelle au judaïsme ou à des cours de conversion, souvent avec leur partenaire romantique Juif., Un cours typique d’étude comprendra les croyances juives de base et les pratiques religieuses, telles que les services de prière, l’histoire du peuple juif, le foyer juif, les fêtes juives et le cycle de vie, L’Holocauste et Israël, ainsi que d’autres sujets. L’étude de l’hébreu est également incluse.
la période d’étude varie considérablement. En général, la fourchette va de six mois à un an, bien qu’il existe des variations. Beaucoup de Gentils se préparant à épouser quelqu « un juif passent par ce processus tôt afin de se marier lors d » une cérémonie juive., Un mariage entre une personne née juive et une personne qui devient juive est un mariage juif, pas un mariage mixte. Si c’est une question cruciale, prévoyez de commencer à étudier bien avant un mariage.
habituellement, pendant cette période d’étude, un rabbin demandera à la personne de commencer à pratiquer le judaïsme selon la compréhension du mouvement. Cela peut être un moment utile pour explorer le judaïsme., Par exemple, même si une personne ne prévoit finalement pas de garder casher (observer les règles rituelles juives sur la nourriture), il est utile d’explorer les règles pour garder casher pendant cette période d’étude.
4. Le Tribunal religieux
le Tribunal religieux, ou Bet Din, se compose le plus souvent de trois personnes, dont au moins une doit être un rabbin. Souvent, il se compose de trois rabbins. Le Bet Din supervise officiellement la conversion formelle. Les rabbins individuels fourniront des conseils sur le fonctionnement du pari Din., Parce qu’il a lieu après l’apprentissage, une partie de l’apparition sera de déterminer la connaissance juive du candidat à la conversion. Il pourrait, par exemple, y avoir une question sur la signification du sabbat juif ou sur la croyance juive en un seul Dieu. Ces questions ne visent pas à piéger les candidats. De toute évidence, les candidats sont nerveux lors d’un tel interrogatoire, mais dans presque tous les cas, les questions visent simplement à évaluer la sincérité du candidat et à s’assurer que la conversion a été conclue librement. Souvent un serment d’allégeance au peuple Juif est faite.
5., Circoncision
les exigences spécifiques pour la conversion et leur ordre doivent être discutées avec un rabbin. Une exigence pour les hommes qui souhaitent être convertis par un rabbin orthodoxe ou conservateur est la circoncision, ou brit milah. Si une circoncision a déjà été pratiquée, les mouvements orthodoxes et conservateurs exigent qu’une goutte de sang soit prélevée comme circoncision symbolique. Cette cérémonie s’appelle Hatafat Dam Brit. Les mouvements réformistes et Reconstructionnistes n’exigent généralement pas de circoncision dans le cadre du processus de conversion.
6., IMMERSION
les rabbins orthodoxes et conservateurs exigent que les candidats à la conversion, hommes et femmes, s’immergent dans un bain rituel appelé mikveh. Cette cérémonie s’appelle tevillah. Les rabbins réformateurs et Reconstructionnistes n’exigent pas l’utilisation d’un Mikvé, mais certains le recommandent vivement. Le mikveh peut être n’importe quel plan d’eau naturel, bien que le terme se réfère généralement à une piscine spécifique construite à des fins de purification rituelle. L’équipement varie en fonction du mikvé. La cérémonie d’immersion commence généralement par le nettoyage du corps comme par une douche., La personne est couverte et le revêtement enlevé que la personne pénètre dans les eaux chaudes mikveh, qui sont généralement environ quatre pieds de profondeur. (Lorsque la cérémonie se déroule dans un lieu public tel qu’un lac, le candidat porte un vêtement ample). Les bénédictions sont récitées et la personne va se pencher dans l’eau. Selon la loi juive traditionnelle, trois témoins masculins doivent être présents, bien que cette règle ait été réinterprétée de sorte que, dans certains mouvements, les femmes juives puissent être témoins., Lorsqu’il y a des témoins masculins et que le candidat est une femme, les témoins attendent à l’extérieur de la salle du Mikvé et sont informés par une préposée que l’immersion est terminée et que les bénédictions sont récitées.
7. L’offrande
dans les temps anciens, les candidats à la conversion apportaient des sacrifices ou des offrandes au Temple de Jérusalem. Après la destruction du Temple, cette cérémonie a disparu. La loi juive n’exige donc pas une telle offrande., Cependant, certains rabbins, en particulier parmi les orthodoxes, le mentionnent comme une occasion de se livrer à un acte de Don d’argent aux pauvres ou à un autre acte de charité pour faire une offrande symbolique. Cette étape peut volontairement être ajoutée au processus de conversion.
8. Choisir un nom
encore une fois, les processus de conversion particuliers varient. Souvent, après un pari Din et la signature d’un serment, un nom hébreu est choisi. Ceci est ensuite suivi d’une visite à un Mikvé. En tout cas, à un moment donné, il vous sera demandé de choisir un nom hébreu., Certains convertis masculins choisissent le nom hébreu Avraham comme nouveau prénom hébreu et certaines candidates choisissent Sarah ou Ruth. Étant donné que l’utilisation des noms hébreux comprend la mention des noms hébreux des parents, et le converti n’a pas de parents juifs, il est courant d’ajouter « ben Avraham Avinu », ou fils D’Abraham, notre Père. Par conséquent, si un homme choisit le nom hébreu Avraham, le nom hébreu complet de ce mâle serait Avraham ben Avraham Avinu. Pour les femmes, l’ajout est « bat Sarah Imenu, » fille de Sarah, notre Mère. La cérémonie de nommage comprend une bénédiction.
9., La cérémonie publique
une cérémonie publique annonçant la conversion devient de plus en plus populaire, en particulier parmi les juifs réformés. Cette cérémonie implique généralement le converti se tenant devant la congrégation et prononçant un discours, le plus souvent sur les raisons de la conversion ou les leçons apprises par l’expérience de conversion.
10. Un cas particulier: la CONVERSION des mineurs
les mineurs peuvent être convertis., Dans les familles ayant une mère non juive et un père juif, l’enfant est considéré comme juif par le Mouvement Réformateur s’il est élevé dans des actes publics d’identification avec le judaïsme. Le judaïsme orthodoxe et conservateur, cependant, ne considère pas un tel enfant comme légalement Juif. Les Parents de ces enfants peuvent, s’ils le souhaitent, faire convertir leurs enfants en bas âge car le processus est assez simple., Alors que certains considèrent cela comme un abandon à la pression en particulier des orthodoxes et refusent de le faire, d’autres y voient un moyen d’obtenir la reconnaissance de la judéité de l’enfant par d’autres segments du peuple juif. Les rabbins réformateurs ont souvent simplement une cérémonie de dénomination. Les rabbins orthodoxes et conservateurs exigent le Mikvé pour une mineure féminine et une circoncision et le Mikvé pour un mineur masculin.
