la rhétorique habile de King a mis une nouvelle énergie dans la lutte pour les droits civiques en Alabama. Le boycott du bus impliquait 382 jours de marche pour se rendre au travail, du harcèlement, de la violence et de l’intimidation pour la communauté afro-américaine de Montgomery. Les maisons de King et de Nixon ont été attaquées.
Mais la communauté afro-américaine a également intenté une action en justice contre l’ordonnance de la ville arguant qu’elle était inconstitutionnelle sur la base de la décision de la Cour suprême « séparer n’est jamais égal » dans Brown v. Board of Education., Après avoir été vaincue dans plusieurs décisions de tribunaux inférieurs et avoir subi d’importantes pertes financières, la ville de Montgomery a levé la loi imposant la ségrégation des transports en commun.
Southern Christian Leadership Conference
Flush avec la victoire, afro-Américain des droits civiques dirigeants ont reconnu la nécessité d’une organisation nationale pour aider à coordonner leurs efforts., En janvier 1957, King, Ralph Abernathy et 60 ministres et militants des droits civiques ont fondé la Southern Christian Leadership Conference pour exploiter l’autorité morale et le pouvoir organisateur des églises noires. Ils aideraient à organiser des manifestations non violentes pour promouvoir la réforme des droits civils.
la participation de King à L’organisation lui a donné une base d’opération dans tout le Sud, ainsi qu’une plate-forme nationale. L’organisation a estimé que le meilleur endroit pour commencer à donner une voix aux Afro-Américains était de les émanciper dans le processus de vote., En février 1958, le SCLC a parrainé plus de 20 réunions de masse dans les principales villes du Sud pour enregistrer les électeurs noirs dans le Sud. King a rencontré des leaders religieux et des droits civils et a donné des conférences dans tout le pays sur des questions liées à la race.
en 1959, avec l’aide de L’American Friends Service Committee, et inspiré par le succès du Mahatma Gandhi dans l’activisme non violent, King visita le lieu de naissance de Gandhi en Inde. Le voyage l’a profondément affecté, augmentant son engagement dans la lutte pour les droits civiques de l’Amérique.,
Le militant Afro-Américain des droits civiques Bayard Rustin, qui avait étudié les enseignements de Gandhi, devint l’un des associés de King et lui conseilla de se consacrer aux principes de la non-violence. Rustin a servi de mentor et de conseiller à King tout au long de son activisme précoce et a été le principal organisateur de la marche sur Washington en 1963.
en savoir plus: Comment Martin Luther King Jr.S’est inspiré de la non-violence de Gandhi
Mais Rustin était également une figure controversée à l’époque, étant un homosexuel avec des liens présumés avec le Parti communiste., Bien que ses conseils aient été précieux pour King, beaucoup de ses autres partisans l’ont exhorté à prendre ses distances avec Rustin.
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Greensboro Sit-In
en février 1960, un groupe d’étudiants afro-américains de Caroline du Nord a lancé ce qui est devenu connu sous le nom de mouvement sit-in de Greensboro.
Les étudiants étaient assis à des comptoirs de déjeuner séparés selon la race dans les magasins de la ville., Lorsqu’on leur a demandé de quitter ou de s’asseoir dans la section colorée, ils sont simplement restés assis, se soumettant à des abus verbaux et parfois physiques.
Le mouvement a rapidement gagné du terrain dans plusieurs autres villes. En avril 1960, le SCLC tient une conférence à L’Université Shaw de Raleigh, en Caroline du Nord, avec des dirigeants locaux. King a encouragé les étudiants à continuer à utiliser des méthodes non violentes lors de leurs manifestations.
à l’issue de cette réunion, le Comité de coordination étudiant non violent s’est formé et a travaillé pendant un certain temps en étroite collaboration avec le SCLC., En août 1960, les sit-in avaient réussi à mettre fin à la ségrégation dans les comptoirs de repas dans 27 villes du Sud.
en 1960, King gagne en visibilité nationale. Il est retourné à Atlanta pour devenir co-pasteur avec son père à L’Église baptiste Ebenezer, mais a également poursuivi ses efforts en faveur des droits civiques.
Le 19 octobre 1960, King et 75 étudiants sont entrés dans un grand magasin local et ont demandé un service de comptoir-repas, mais ont été refusés. Lorsqu’ils ont refusé de quitter la zone du comptoir, King et 36 autres personnes ont été arrêtées.,
réalisant que l’incident nuirait à la réputation de la ville, le maire d’Atlanta négocia une trêve et les accusations furent finalement abandonnées. Mais peu de temps après, King a été emprisonné pour avoir violé sa probation sur une condamnation de la circulation.
la nouvelle de son emprisonnement est entrée dans la campagne présidentielle de 1960 lorsque le candidat John F. Kennedy a téléphoné à Coretta Scott King. Kennedy a exprimé sa préoccupation pour le traitement sévère de King pour le billet de la circulation et la pression politique a été rapidement mis en mouvement. King fut bientôt libéré.,
lettre de la prison de Birmingham
Au printemps 1963, King organise une manifestation dans le centre-ville de Birmingham, en Alabama. Avec des familles entières présentes, la police de la ville a retourné des chiens et des tuyaux d’incendie sur les manifestants.
King a été emprisonné avec un grand nombre de ses partisans, mais l’événement a attiré l’attention du pays. Cependant, King a été personnellement critiqué par le clergé Noir et blanc pour avoir pris des risques et mis en danger les enfants qui ont assisté à la manifestation.,
dans sa célèbre lettre de la prison de Birmingham, King a énoncé avec éloquence sa théorie de la non-violence: « l’action directe non violente cherche à créer une telle crise et à favoriser une telle tension qu’une communauté, qui a constamment refusé de négocier, est obligée de faire face à la question. »
« j’ai décidé de coller avec l’amour. La haine est un fardeau trop lourd à porter.,”
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« Nos vies commencent à la fin de la journée, nous devenons le silence sur les choses qui comptent.”
« À la fin, nous allons souviens pas des mots de nos ennemis, mais du silence de nos amis.,”
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« j’ai un rêve que mes quatre petits enfants habiteront un jour une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau, mais par le contenu de leur caractère.”
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« la Vie est plus persistants et les plus urgente la question est, » Que fais-tu pour les autres?,’”
Photo: Michael Ochs Archives/Getty Images
« la Vraie paix n’est pas l’absence de tension, c’est la présence de la justice. »
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» la mesure ultime d’un homme n’est pas où il se trouve dans les moments de confort et de commodité, mais où il se trouve dans les moments de défi et de controverse.,”
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« l’Obscurité ne peut pas chasser l’obscurité, seule la lumière peut le faire. La haine ne peut pas chasser la haine, seul l’amour peut le faire.”
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« Si vous ne pouvez pas voler, puis exécuter, si vous ne pouvez pas exécuter puis à pied, si vous ne pouvez pas marcher puis rampez, mais quoi que vous fassiez, vous devez continuer à avancer.,”
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« Le temps est toujours droit de faire ce qui est juste.”
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« ne cherchons pas à satisfaire notre soif de liberté par céder à l’amertume et de la haine.,”
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« Nous devons utiliser le temps de manière créative, en sachant que le temps est toujours venu de faire ce qui est juste. »
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discours « J’ai un rêve »
à la fin de la campagne de Birmingham, King et ses partisans planifiaient une manifestation massive dans la capitale nationale composée de plusieurs organisations, toutes demandant un changement pacifique.,
Le 28 août 1963, la marche historique sur Washington a attiré plus de 200 000 personnes à l’ombre du Lincoln Memorial. C’est ici que King a prononcé son célèbre discours « J’ai un rêve », soulignant sa conviction qu’un jour tous les hommes pourraient être frères
« j’ai un rêve que mes quatre enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau mais par le contenu de leur caractère. »- Martin Luther King, Jr., / Discours » I Have A Dream », 28 août 1963
La vague montante d’agitation pour les droits civiques a eu un fort effet sur l’opinion publique. Beaucoup de gens dans les villes ne connaissant pas de tension raciale ont commencé à remettre en question les lois Jim Crow de la nation et le quasi-siècle de traitement de seconde classe des citoyens Afro-Américains.
Lire la suite: Martin Luther King Jr.,le célèbre discours N’avait presque pas la Phrase « J’ai un rêve »
Prix Nobel de la paix
cela a abouti à l’adoption de la Loi sur les droits civils de 1964, autorisant le gouvernement fédéral à appliquer la déségrégation des locaux publics et à interdire la discrimination dans les établissements publics. Cela a également conduit King à recevoir le prix Nobel de la paix en 1964.
la lutte de King a continué tout au long des années 1960. souvent, il semblait que le modèle de progrès était deux pas en avant et un pas en arrière.,
Le 7 mars 1965, une marche pour les droits civiques, prévue de Selma à Montgomery, la capitale de l’Alabama, a tourné à la violence lorsque la police avec des matraques et des gaz lacrymogènes a rencontré les manifestants alors qu’ils tentaient de traverser le Pont Edmund Pettus.
King n’était pas dans la marche, cependant, l’attaque a été télévisée montrant des images horribles de manifestants ensanglantés et gravement blessés. Dix-sept manifestants ont été hospitalisés dans une journée qui s’appellerait « Bloody Sunday ». »
Une deuxième marche a été annulée en raison d’une ordonnance restrictive pour empêcher la marche d’avoir lieu., Une troisième marche était prévue et cette fois King s’est assuré d’en faire partie. Ne voulant pas s’aliéner les juges du Sud en violant l’ordonnance d’interdiction, une approche différente a été adoptée.
Le 9 mars 1965, un cortège de 2 500 marcheurs, noirs et blancs, part à nouveau traverser le Pont Pettus et affronte les barricades et les troupes de l’état. Au lieu de forcer une confrontation, King a conduit ses disciples à s’agenouiller en prière et ils ont ensuite fait demi-tour.
Le gouverneur de L’Alabama George Wallace a continué à essayer D’empêcher une autre marche jusqu’au président Lyndon B., Johnson a promis son soutien et a ordonné aux troupes de l’armée américaine et à la Garde Nationale de l’Alabama de protéger les manifestants.
le 21 Mars, environ 2 000 personnes ont commencé une marche de Selma à Montgomery, le Capitole de l’état. Le 25 mars, le nombre de manifestants, qui était passé à environ 25 000, s’est rassemblé devant le Capitole de l’état où King a prononcé un discours télévisé. Cinq mois après la manifestation pacifique historique, le président Johnson a signé la Loi sur les droits de vote de 1965.,
de la fin de 1965 à 1967, King a étendu ses efforts en faveur des droits civiques à d’autres grandes villes américaines, notamment Chicago et Los Angeles. Mais il a rencontré de plus en plus de critiques et de défis publics de la part de jeunes dirigeants du pouvoir Noir.
L’approche patiente et non violente de King et son appel aux citoyens blancs de la classe moyenne ont aliéné de nombreux militants noirs qui considéraient ses méthodes trop faibles, trop tardives et inefficaces.
pour répondre à cette critique, King a commencé à faire un lien entre la discrimination et la pauvreté, et il a commencé à parler contre la guerre du Vietnam., Il a estimé que l’implication des États-Unis au Vietnam était politiquement intenable et que la conduite du gouvernement dans la guerre était discriminatoire envers les pauvres. Il a cherché à élargir sa base en formant une coalition multiraciale pour résoudre les problèmes économiques et de chômage de toutes les personnes défavorisées.
