comment les histoires du début ont pu commencer
Introduction
les idées sur la naissance du monde sont au cœur même de la définition de toute culture d’elle-même et de sa vision de son rôle dans le monde. Ceci est tout à fait évident quand on regarde un mythe de la création et la société dans laquelle il est maintenu.,
la fonction de cette culture revendique son droit à travers le mythe, son identité forme les règles du culte et de la célébration autour d’elle, et les membres de cette société définissent leurs rôles et leurs aspirations en fonction de celle-ci.
bien Qu’un mythe de la création soit rarement comparable à une loi, la société qui lui est favorable tend à le lire comme la raison première de l’ordre auquel elle soumet ses citoyens. Le mythe de la création n’est pas leurconstitution, mais proclame les principes auxquels une constitution doit se conformer, afin de travailler dans le monde tel qu’ils le connaissent.,
la connaissance,elle aussi, est grandement influencée par les idées présentées dans le creationmyth. Ce qui peut être connu, et comment il peut être compris, sont exposés par elle. Les perspectives qui sont absentes du mythe de la création ne sont pas vraiment à explorer par la culture qui lui est fidèle. La même chose est vraiepour la ligne de raisonnement qui peut être comprise dans cette culture, ainsi que la portée de son langage, et les directions de ses pensées.
Les idées sur la façon dont le monde s’est formé façonnent les modèles mêmes d’autres idées et les chemins qu’elles poursuivront., La création du monde définit les règles pour la façon dont le monde peut être perçu et exploré. Il forme les limites de ce qu’est le monde et de ce qu’iln’est pas.
l’Homme, Aussi
Acreation mythe proclame également le rôle de l’homme dans le monde. Le mythfixe son destin et de quelle manière il trouvera un sens à son existence.
Il peut être le but même de la création, ou il peut être juste un lesseringredient en elle. Les deux cas se trouvent dans les mythes de la création dans le monde entier. Dans plusieurs mythes, l’homme n’est rien d’autre qu’une perturbation persistante,gênant son créateur.,
Ceci est d’une grande importance dans la façon dont l’homme se rapporte à la nature et au monde autour de lui. Il est également déterminant dans la façon dont il se considère, sonpotentiel, ses droits et obligations.
En effet,le mythe de la création d’une société ouvre la voie à toutes les pensées qu’elle nourrit. Le mythe influence également quelles perspectives sont àtout possible de concevoir et de comprendre. Cela est vrai pour notre modernworld, trop. Par exemple, la théorie du Big Bang ne dévie pasgratuitement de la création du monde par ses faiseurs divinement distants en prononçant simplement: « Qu’il y ait!,”
Fiat (Latin pour « qu’il soit »), la parole par laquelle Dieu crée. C’est une représentation symbolique de la façon dont L’esprit de Dieu sous la forme d’une colombe crée la lumière. Illustration d’Utriusque Cosmi Historia, par Robert Fludd, 1617.
la pensée humaine révélée
Theabove rend les mythes de la création extrêmement enrichissants dans l’examen des pensées et des schémas de pensée de toute culture. En outre, c’est généralement l’exemple le plus spectaculaire et le plus splendide d’imagerie et d’imagination de sa culture.,
lorsque L’esprit s’aventure jusqu’au tout début du monde, il accomplit un exploit qui doit être à la hauteur de ses capacités. Ainsi, ce que l’esprit parvient à imaginer dans cette quête puise dans les frontières extérieures de sa portée. Le mythe de la création est l’un des plus grandsréalisations de l’esprit humain, dans une situation culturelle donnée.C’est peut-être l’une des principales raisons pour lesquelles de tels mythes sont si loués dans les cultures de leur émergence.
depuisle mythe de la création peut révéler tant de choses sur les pensées de l’homme,c’est un excellent matériau pour étudier la nature de l’esprit humain., Il révèle des choses essentielles sur les modèles de la pensée humaine: comment l’expérience physique conduit à des conclusions intellectuelles,comment l’esprit compense les pièces manquantes dans le puzzle de comprendre le monde dans lequel nous vivons, et comment l’esprit se rapporte à ses propres conclusions.
Il y a beaucoup de choses sur la nature humaine à révéler à travers les créatures – à condition que nous apprenions à les interpréter avec précision.
faire confiance aux mythes de la création
pour comprendre les mythes de la création nous devons essayer de comprendre l’esprit des personnes qui les ont inventés à l’origine., Mais beaucoup de ces mythes sont tellement vieux que très peu de choses peuvent être connues avec certitude sur leurs créateurs.
en fait, plusieurs mythes ont une origine si lointaine que ces mêmes mythes sont les seuls indices des pensées des cultures dont ils sont issus. Donc, nous devons suivre leurs pensées à travers les mythes, afin de comprendre leurs esprits, pour obtenir themeanings des mythes révélé.
bien sûr, cela conduit facilement à marcher en cercle – mais pas nécessairement., Les logiques intérieures d’un mythe, la cosmologie qu’il implique et présente, ainsi que ce que nous savons de l’environnement dans lequel les gens ont vécu, sont des pièces du puzzle.
Il est rare d’être absolument certain des conclusions faites à partir de ces ingrédients, mais tout comme pour le puzzle: si les pièces conviennent et font une image complète, alors nous devrions avoir des raisons de faire confiance au résultat. Au moins, la conclusion doit être considérée comme probable.
Que’sall à espérer.,I> logique de L’histoire intérieure
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Ce texte a été écrit comme une sorte d’introduction à ma thèse en cours sur les mythes de la création, à L’université de Lund histoire des idées et de l’apprentissage.,
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je suis un auteur suédois et historien des idées, recherchant les schémas de pensée dans les mythes de la création. J’ai également écrit des livres sur le Taoïsme, le Tarot et les concepts de force de vie à travers le monde. Cliquez sur l’image pour accéder à mon site personnel.
