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naissance et précocemodifier

Dominique est né à Caleruega, à mi-chemin entre Osma et Aranda de Duero en Vieille Castille, Espagne. Il a été nommé D’après Saint Dominique de Silos. L’abbaye bénédictine de Santo Domingo de Silos se trouve à quelques kilomètres au nord de Caleruega.

dans la première source narrative, par Jordan de Saxe, les parents de Dominic ne sont pas nommés. L’histoire est racontée qu’avant sa naissance sa mère stérile a fait un pèlerinage à L’Abbaye de Silos, et a rêvé qu’un chien a sauté de son ventre portant une torche enflammée dans sa bouche, et semblait mettre le feu à la terre., Cette histoire est probablement apparue lorsque son ordre est devenu connu, après son nom, comme L’Ordre dominicain, Dominicanus en Latin et un jeu de mots interprété comme Domini canis: « chien du Seigneur. »Jordan ajoute que Dominic a été élevé par ses parents et un oncle maternel qui était archevêque. Le fait de ne pas nommer ses parents n’est pas inhabituel, car Jordan a écrit une histoire des premières années de L’ordre, plutôt qu’une biographie de Dominic. Une source plus tardive, toujours du 13ème siècle, donne leurs noms comme Juana et Felix., Près d’un siècle après la naissance de Dominic, un auteur local a affirmé que le père de Dominic était « vir venerabilis et dives in populo suo » (« un homme honoré et riche dans son village »). Le récit de voyage de Pero Tafur, écrit vers 1439 (à propos d’un pèlerinage sur la tombe de Dominique en Italie), indique que le père de Dominique appartenait à la famille de Guzmán et que sa mère appartenait à la famille Aça ou Aza. La mère de Dominique, Jane D’Aza, a été béatifiée par le pape Léon XII en 1829.,

éducation et début de carrièreModifier

à quatorze ans, Dominique a été envoyé au monastère Prémontré de Santa María de la vid et par la suite transféré pour d’autres études dans les écoles de Palencia. À Palencia, il a consacré six ans aux arts et quatre à la théologie. À un moment donné, il a également rejoint Santa María de La Vid en tant que chanoine.,

en 1191, alors que l’Espagne est dévastée par la famine, le jeune Dominique donne son argent et vend ses vêtements, ses meubles et même ses précieux manuscrits pour nourrir les affamés. Dominic aurait dit à ses camarades étonnés: « voulez-vous que j’étudie ces peaux mortes quand les hommes meurent de faim? »

à l’âge de 24 ans, Dominique a été ordonné prêtre, et a ensuite rejoint la canonnerie de la cathédrale D’Osma. En 1198, Diego de Acebo, L’évêque D’Osma, après avoir réformé le chapitre et s’être assigné comme prieur, a fait de Dominique Le sous-prieur du chapitre.,

en 1203 ou 1204, il accompagna Diego de Acebo lors d’une mission diplomatique pour Alphonse VIII, roi de Castille, afin d’obtenir une épouse au Danemark pour le prince héritier Ferdinand. Les envoyés se sont rendus au Danemark via L’Aragon et le sud de la France. Les négociations de mariage se sont terminées avec succès, mais la princesse est morte avant de partir pour la Castille. Au cours de leur voyage de retour, ils ont rencontré des moines cisterciens qui avaient été envoyés par le pape Innocent III pour prêcher contre les Cathares, une secte religieuse chrétienne aux croyances gnostiques et dualistes que l’Église catholique jugeait hérétique., Dominique et Diego de Acebo attribuent le manque de succès des Cisterciens à leur extravagance et à leur faste par rapport à l’ascétisme des Cathares. Ils ont décidé d’adopter un mode de vie plus ascétique et ont commencé un programme dans le sud de la France pour convertir les Cathares. Des débats catholiques-Cathares ont lieu à Verfeil, Pamiers et Montréal. Diego de Acebo mourut plus tard, laissant Dominic seul dans sa mission.,

Fondation des Dominicainsmodifier

en 1215, Dominique s’établit, avec six disciples, dans une maison donnée par Peter Seila, un riche habitant de Toulouse. Dominique a vu la nécessité d’un nouveau type d’organisation pour répondre aux besoins spirituels des villes en croissance de l’époque, une organisation qui allierait dévouement et éducation systématique, avec plus de flexibilité organisationnelle que les ordres monastiques ou le clergé séculier., Il se soumit lui-même et ses compagnons aux règles monastiques de prière et de pénitence; et pendant ce temps, Mgr Foulques leur donna l’autorité écrite de prêcher sur tout le territoire de Toulouse.

toujours en 1215, Année du quatrième concile du Latran, Dominique et Foulques se rendirent à Rome pour obtenir l’approbation du Pape Innocent III. Dominique revint à Rome un an plus tard, et reçut finalement l’autorité écrite en décembre 1216 et janvier 1217 par le nouveau pape, Honorius III pour qu’il forme L’Ordo Praedicatorum (« Ordre des prédicateurs »).,

à l’hiver 1216-1217, chez Ugolino de’ Conti, Dominique rencontra pour la première fois Guillaume de Montferrat, qui rejoignit Dominique en tant que frère dans l’Ordre des prêcheurs et resta un ami proche.

vie Ultérieuremodifier

Cecilia Cesarini, qui a été reçue par Dominic dans son nouvel ordre, dans sa vieillesse l’a décrit comme « …mince et de taille moyenne. Son visage était beau et un peu juste. Il avait les cheveux et la barbe rougeâtres et de beaux yeux … Ses mains étaient longues et fines et sa voix résonnait agréablement., Il n’est jamais devenu chauve, bien qu’il portait la tonsure complète, qui était mêlée à quelques cheveux gris. »

bien qu’il ait beaucoup voyagé pour maintenir le contact avec sa fraternité grandissante de frères, Dominique a établi son quartier général à Rome. En 1219, Le pape Honorius III invita Dominique et ses compagnons à s’installer dans l’ancienne basilique romaine de Santa Sabina, ce qu’ils firent au début de 1220., Avant cette époque, les frères n’avaient qu’une résidence temporaire à Rome au couvent de San Sisto Vecchio, Qu’Honorius III avait donné à Dominique vers 1218, dans l’intention de devenir un couvent pour une réforme des religieuses à Rome sous la direction de Dominique. La fondation officielle du couvent dominicain De Santa Sabina avec son studium conventuale, le premier studium Dominicain à Rome, a eu lieu avec le transfert légal des biens du pape Honorius III à l’Ordre des Prêcheurs le 5 juin 1222, bien que les frères y aient déjà élu domicile en 1220., Le studium de Santa Sabina a été le précurseur du studium generale De Santa Maria sopra Minerva. Ce dernier sera transformé au XVIe siècle en collège Saint-Thomas (Latin: Collegium Divi Thomæ), puis au XXe siècle en Université pontificale Saint-Thomas D’Aquin, Angelicum situé au couvent des saints Dominique et Sixte.

Dominique arrive à Bologne le 21 décembre 1218. Un couvent fut établi à L’Église Mascarella par Réginald D’Orléans., Peu de temps après, ils ont dû se déplacer à L’église de San Nicolò des vignes Dominique s’est installé dans cette église et a tenu ici les deux premiers chapitres généraux de l’ordre.(Guiraud 1913, pp. 126, 140)

selon Guiraud, Dominique s’abstient de la viande, « observe les jeûnes déclarés et les périodes de silence », « choisit les pires accommodements et les vêtements les plus méchants », et « ne s’autorise jamais le luxe d’un lit ». « Lorsqu’il voyageait, il séduisait le voyage par des instructions spirituelles et des prières »., Guiraud déclare également que Dominique voyageait souvent pieds nus et que « la pluie et d’autres malaises ne suscitaient de ses lèvres que des louanges à Dieu ».

Dominic est mort à l’âge de cinquante et un ans, selon Guiraud « épuisé par les austérités et les travaux de sa carrière ». Il était arrivé au couvent de Saint-Nicolas à Bologne, en Italie, « fatigué et malade de fièvre »., Guiraud déclare que Dominique « a fait mettre les moines sur quelque sac tendu sur le sol » et que « le bref temps qui lui restait a été consacré à exhorter ses disciples à avoir la charité, à garder leur humilité, et à faire leur trésor de la pauvreté ». Il mourut à midi le 6 août 1221. Son corps a été déplacé dans un simple sarcophage en 1233. Sous L’autorité du pape Grégoire IX, Dominique a été canonisé en 1234. En 1267, les restes de Dominique ont été déplacés dans le sanctuaire, fabriqués par Nicola Pisano et son atelier.