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Les Yoeme ou Yaqui sont un peuple amérindien frontalier les gens qui vivaient à l’origine dans la vallée du río Yaqui dans le nord de l’état mexicain de Sonora et dans toute la région désertique de Sonora dans le sud-ouest de l’État américain de l’Arizona. Les Yaqui s’appellent eux-mêmes « Yoeme », le mot Yaqui pour personne (« yoemem « ou » yo’Emem « signifiant »personnes »). Les Yaqui appellent leur patrie « Hiakim », d’où certains disent que le nom » Yaqui  » est dérivé.,

tout au long de leur histoire, les Yaqui sont restés séparés des empires Aztèque et toltèque. De même, ils n’ont jamais été conquis par les Espagnols, battant les expéditions successives de conquistadores au combat. Cependant, ils ont été convertis avec succès au christianisme par les Jésuites.

Les Yaqui contemporains comptent environ 25 000 personnes, dont beaucoup parlent la langue Yaqui en plus de l’espagnol et / ou de l’anglais. Beaucoup de Yaqui continuent de vivre comme leurs ancêtres, cultivant le sol riche le long de la rivière Yaqui., Les danses Yaqui font partie intégrante de leur identité culturelle, et ces chants et danses continuent d’être transmis de génération en génération. Les Yaqui mexicains et américains entretiennent des liens culturels forts, se réunissant chaque année pour la cérémonie Pascola à Eastertime, dans laquelle les rituels catholiques et indigènes sont combinés. Ayant survécu aux persécutions et aux efforts pour les éloigner de leur patrie, les Yaqui continuent de pratiquer leurs traditions tout en trouvant leur place dans le monde contemporain.

histoire

La Patrie Yaqui est à Sonora, sur la côte ouest du Mexique. Ils ont également habité dans la région du sud-ouest des États-Unis depuis les incursions des missionnaires et des soldats espagnols dans les années 1700; la tradition orale Yaqui est qu’il y avait de petites colonies Yaqui encore plus tôt. La ville de Tubac, en Arizona, avait des Yaquis dans sa garnison espagnole.,

plusieurs communautés de Yaqui existent en Arizona depuis les années 1800: Pascua Pueblo est dans la partie nord-ouest de Tucson et Hu’UPA était au sud (et a depuis été absorbé dans le quartier Valencia et Freeway de Tucson); Marana a eu des colonies continues de Yaqui.

pendant de nombreuses années, les Yaqui vivaient paisiblement en relation avec les missionnaires jésuites, qui les avaient convaincus de s’installer dans huit villes: Pótam, Vícam, Tórim, Bácum, Cócorit, Huirivis, Belem et Rahum., Cela a donné lieu à un avantage mutuel considérable: les Yaqui ont pu développer une économie très productive et les missionnaires ont pu utiliser la richesse créée pour étendre leurs activités missionnaires plus au nord. Dans les années 1730, le gouvernement colonial espagnol a commencé à modifier cette relation et a finalement ordonné à tous les Jésuites de quitter Sonora. Cela a créé des troubles considérables parmi les Yaqui et a conduit à plusieurs rébellions. De plus, les prêtres Franciscains ne sont jamais arrivés pour être leurs chefs religieux, laissant les Yaqui sans liens religieux occidentaux.,

Le chef Yaqui Juan Banderas (exécuté en 1833) souhaitait unir les tribus Mayo, Opata et Pima, avec les Yaqui, pour former une alliance séparée du Mexique dans les années 1820, mais l’effort a échoué et les Yaqui sont restés dans le champ d’application de L’autorité légale mexicaine.

la nation a subi une succession de brutalités par les autorités mexicaines, y compris un massacre notable en 1868 où 150 Yaqui ont été brûlés à mort dans une église par l’armée.

Un autre effort important (et raté) pour gagner l’indépendance a été mené par le leader Yaqui Cajemé. Cajemé (« celui qui ne s’arrête pas pour boire de l’eau »), né José Maria Leyva a vécu dans l’État mexicain de Sonora de 1837 à 1887.

José Maria Leyva a servi avec succès dans l’armée mexicaine dans la guerre contre l’occupation française, participant même à la capture de L’empereur Maximilien en mai 1867. Le service de José Maria Leyva s’est avéré si exemplaire qu’il a ensuite été nommé au poste de « maire Alcalde » du Yaqui par le gouverneur de Sonora Ignacio Pesqueira., Attendu par Pesqueira pour aider à pacifier le peuple Yaqui, il a plutôt Uni les huit Yaqui pueblos en une petite république indépendante et a annoncé de manière inattendue qu’il ne reconnaîtrait pas le gouvernement Mexicain à moins que son peuple ne soit autorisé à se gouverner de manière indépendante. Il a dirigé les Yaqui dans une guerre contre l’État mexicain et ceux qui cherchaient à contrôler et à confisquer les terres traditionnelles Yaqui., La guerre a été de longue durée en raison de l’habileté des Yaqui au combat sous la direction de José Maria Leyva, et a été particulièrement brutale, avec des atrocités des deux côtés mais un massacre à plus grande échelle de la part des forces du gouvernement mexicain de Porfirio Díaz.

Le 5 mai 1886, L’armée mexicaine commença un siège important à El Añil, et le 16 mai, les Yaqui subirent une défaite majeure lorsque l’armée mexicaine détruisit la fortification (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., Finalement trahi par une femme Yaqui qui sympathisait avec Molina et d’autres Yaquis opposés à l’autorité mexicaine, Cajemé fut finalement capturé alors qu’il rendait visite à sa famille dans la ville De Guaymas le 13 avril 1887. Cajemé a été longuement interviewé par Ramon Corral, qui est devenu plus tard gouverneur de Sonora, et encore plus tard Vice-président du Mexique. C’est à cette époque que le célèbre dicton de Cajemé a été enregistré: « Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos, Ahora está Todo concluido y todos somos amigos (avant était avant et maintenant est maintenant., Avant nous étions ennemis et nous nous sommes battus; maintenant tout est terminé et tous peuvent être amis)  » (Corral, 1959).

à la suite de cette guerre, les Yaqui ont été soumis à de nouvelles brutalités sous le régime de Porfirio Díaz, qui a mis en œuvre une politique de transfert ethnique, afin d’éloigner les Yaqui de Sonora afin qu’il puisse encourager l’immigration en provenance d’Europe et des États-Unis. Le gouvernement a transféré des dizaines de milliers de Yaqui de Sonora vers la péninsule du Yucatán, où ils ont été vendus comme esclaves et ont travaillé dans des plantations; beaucoup de ces esclaves sont morts de ces conditions de travail brutales., Beaucoup de Yaqui ont fui aux États-Unis pour échapper à cette persécution. Aujourd’hui, la municipalité mexicaine de Cajeme porte le nom du chef Yaqui déchu.

Culture

dans le passé, les Yaqui vivaient de l’agriculture, de la culture du maïs, des haricots et des courges (comme beaucoup d’indigènes de la région). Les Yaqui qui vivaient dans la région du Río Yaqui et dans les zones côtières de Sonora et de Sinaloa pêchaient et élevaient. Les Yaqui fabriquaient également des produits en coton. Ils ont toujours été des guerriers habiles.

langue

Yaqui (Yoem Noki), ou Yoeme, est une langue de la famille Uto-aztèque., Il est parlé par environ 15 000 personnes, principalement de la tribu frontalière Yaqui, dans la région autour de l’État mexicain De Sonora et de L’Arizona aux États-Unis. La plupart des locuteurs utilisent également l’espagnol ou l’anglais.

cosmologie et religion

La religion Yaqui (qui est une religion syncrétique des anciennes croyances et pratiques Yaqui et des enseignements des missionnaires jésuites et plus tard Franciscains) repose sur le chant, la musique et la danse, tous exécutés par des membres désignés de la communauté. Il y a aussi d’autres, catholiques romains, pratiques qui sont tissés dans les anciennes façons.,

La conception Yaqui du monde est considérablement différente de celle de leurs voisins Mexicains et américains. Par exemple, le monde (dans Yaqui, anía) est composé de quatre mondes distincts: le monde animal, le monde des gens, le monde des fleurs et le monde de la mort. Une grande partie du rituel Yaqui est centrée sur le perfectionnement de ces mondes et l’élimination du mal qui leur a été fait, en particulier par les gens. Il y a une croyance courante parmi beaucoup de Yaquis que l’existence du monde dépend de l’exécution annuelle des rituels de Carême et de Pâques.,

Les fleurs sont très importantes dans la culture Yaqui. Selon les enseignements de Yaqui, des fleurs jaillirent des gouttes de sang qui ont été versées lors de la Crucifixion. Les fleurs sont considérées comme la manifestation des âmes, au point que parfois les mâles Yaqui peuvent saluer un ami masculin proche avec la phrase « Haisa sewa? »(« Comment est la fleur? »).

Musique

Les danses Yaqui font partie intégrante de leur identité culturelle, et ces chants et danses sont traditionnellement transmis depuis des générations.

la musique Yaqui est la musique de la tribu Yaqui et du peuple de L’Arizona et de Sonora., Leur musique la plus célèbre est les « chants de cerf » qui accompagnent la « danse du cerf. »Ils sont souvent connus pour leur mélange de pensée religieuse amérindienne et catholique. Le chant du cerf Yaqui (maso bwikam) accompagne la danse du cerf qui est exécutée par un danseur pascola (de L’Espagnol « pascua », Pâques) (également connu sous le nom de « danseur de cerf »). Pascolas se produira à des fonctions religiosociales plusieurs fois de l’année, mais surtout pendant le Carême et Pâques. La danseuse pascola est inspirée d’apprendre la danse d’un individu hautement qualifié basé sur une vision dans un rêve., Le danseur est généralement le centre d’attention et sert le plus souvent d’hôte de la fête, pantomimant souvent et racontant des histoires à la foule.

leurs rituels de chants de cerfs ressemblent à ceux d’autres groupes d’influence aztèque bien qu’ils soient plus centraux dans leur culture. Les instruments natifs et espagnols sont utilisés, y compris la harpe, le violon ou le violon, la râpe et les hochets.

Le danseur de cerf porte une culotte pour sa taille, une ceinture de cloches de sabot de cerf, et des hochets de cocon autour de ses chevilles, qui servent à rappeler aux auditeurs le bruissement des feuilles dans le vent., La coiffe est une tête de cerf qui est attachée avec une bande de cuir autour du menton de l’artiste. Le danseur porte un masque sculpté dans du bois, et généralement peint en brun ou en noir, peint pour ressembler à un visage humain ou à un visage de chèvre. Les sourcils et la barbe du masque sont fabriqués avec des cheveux ou des fibres. Le danseur de cerf imite les mouvements d’un cerf, semblant courir à travers les bois, chercher d’autres animaux et se méfier des chasseurs. La danse est un hommage à l’esprit du cerf, l’harmonie de la forêt et de l’équilibre entre l’homme et la nature. C’est aussi une expression de la grâce.,

Yaquis contemporains

la majorité des quelque 25 000 Yaquis contemporains continuent de vivre à Sonora, au Mexique. Un certain nombre vivent également aux États-Unis dans le sud de l’Arizona. Beaucoup de Yaqui continuent de vivre comme leurs ancêtres, cultivant le sol riche le long de la rivière Yaqui. Les Yaqui mexicains et américains entretiennent des liens culturels forts, se réunissant chaque année pour la cérémonie Pascola à Eastertime, dans laquelle les rituels catholiques et indigènes sont combinés.

en 1964, Yaquis a reçu 202 acres (817 000 m2) de terres du gouvernement fédéral américain près de Tucson, en Arizona., La reconnaissance officielle de la tribu Pascua Yaqui par les États-Unis a eu lieu le 18 septembre 1978. La tribu a généré des revenus par le jeu, et possède également une salle de concert amphithéâtre à Tucson.

à la fin des années 1960, plusieurs Yaqui, parmi lesquels Anselmo Valencia et Fernando Escalante, ont commencé à développer une parcelle de terre à environ huit km à l’ouest de L’ancien site de Hu’UPA, l’appelant New Pascua ou, en espagnol, Pascua Nuevo. Cette colonie a une population (estimée en 2006) d’environ 4 000 habitants et est le centre d’administration de la tribu., La plupart de la population d’âge moyen de New Pascua est trilingue en anglais, espagnol et Yaqui. De nombreuses personnes âgées parlent également couramment la langue Yaqui, et un nombre croissant de jeunes apprennent également la langue Yaqui.

de nombreux Yaquis ont également déménagé plus au nord à Tempe, en Arizona, et se sont installés dans un quartier nommé D’après Notre-Dame de Guadalupe. La ville a été incorporée en 1979 sous le nom de Guadalupe, Arizona. Aujourd’hui, plus de 44% de la composition ethnique de la ville est encore amérindienne, beaucoup d’entre eux trilingues en Yaqui, anglais et espagnol., Il y a aussi un petit quartier de Yaqui dans le sud de Scottsdale, en Arizona.

• Bancroft, H. H. 1888. Histoire du Mexique, Vol.VI. San Francisco: la société D’histoire.
• Corral, Ramón. 1959. « Biographie de José María Leyva Cajeme. »Dans les ouvrages historiques. Revue historique de l’état de Sonora. 1856-1877; les races indigènes de Sonora. Aucun. I. Hermosillo, Sonora, portrait de l’auteur (Biblioteca Sonorense de Geografía e Historia).
• Evers, Larry et Felipe S. Molina. 1987. Yaqui Deer Songs, Maso Bwikam: Une Poésie Amérindienne. Université de L’Arizona Press., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Mythes et légendes Yaqui. Université de L’Arizona Press. ISBN 978-0816504671
• Hernández, Fortunato. 1902. La guerre de Sonora et la guerre de yaqui. Mexique: J. de Elizalde.
• Padilla, Stan. 1998. Danseur de cerf: Yaqui légendes de la vie. Maison D’Édition. ISBN 978-1570670572
• Waldman, Carl. 2006. Encyclopédie des tribus amérindiennes. Londres, Royaume-Uni: Cochez les livres, faits sur Dossier. ISBN 978-0816062744

tous les liens récupérés le 14 octobre 2020.,

• Le Site Officiel du gouvernement Pascua Yaqui
• 15 Flower World Variations – adapté par Jerome Rothenberg de Yaqui Deer Dance Songs
• mots & lieu: eyewailo: The Flower World Yaqui Deer Songs
• critique de Yaqui Deer Songs: Maso Bwhikam par Larry Elvers et Felipe S. Molina par Karl Young
• rapport sur Yaqui de l’ethnologue