Sarah ist die Ehefrau Abrahams und die Mutter Isaaks und somit die Ahnfrau des ganzen Israel. Die Bibel erklärt, dass Sarai ihr früherer Name war und dass sie bei der Verkündigung der Geburt Isaaks umbenannt wurde (Gen 17:15).
Sarahs Abstammung ist nicht klar. Genesis 11 berichtet, dass Abram und sein Bruder Nahor Sarai und Milka heirateten (v. 29). Es nennt Sarahs Vater nicht, obwohl es bezieht, dass Milca die Tochter von Haran war, Terahs anderer Sohn, und nennt dann Harans andere Tochter, Isca., Wenn Gen 11: 31 sagt, dass “ Terah seinen Sohn Abram und seinen Enkel, den Sohn Harans, und seine Schwiegertochter Sarai, die Frau seines Sohnes Abrams, von Ur nach Haran genommen hat, heißt es nicht Sarai Terahs Enkelin. In Genesis 20, als Abraham Abimelech von Gerar seine Frau-Schwester-List erklärt, behauptet er jedoch, dass Sarah seine nicht-uterine Schwester ist (v. 12). Dieser Widerspruch hat einige Leser veranlasst, Sarah mit der sonst unbekannten Islah zu identifizieren. Aber das würde Sarai Abrams Nichte machen, nicht seine Halbschwester; Es würde nicht erklären, warum sie Terah als Schwiegertochter identifiziert wird, nicht als seine Tochter.,
Sarah und Abraham kommen als Teil von Gottes Verheißung zahlreicher Nachkommen und des Landes nach Israel (Gen 12: 1-5). Weil Sarahs Bedeutung für dieses Versprechen zunächst nicht offensichtlich ist, ist das Versprechen sofort gefährdet. Durch Hungersnot gezwungen, das Land zu verlassen, hat Abraham Angst, dass die Ägypter ihn töten werden, um die schöne Sarah zu nehmen. Seine Anliegen machen im biblischen Milieu Sinn, denn in der Bibel richtet Schönheit das Schöne ein, das gewünscht und genommen werden soll. In der Tat sind Esther und Judith am Ende der biblischen Periode die ersten, die ihre Schönheit zum Vorteil ihres Volkes nutzen., Darüber hinaus wurde Ehebruch in der Antike als eine sehr schwere Straftat angesehen, möglicherweise sogar noch schlimmer als Mord. So scheint Abrahams Lösung bizarr; er bittet Sarah zu sagen, dass sie seine Schwester ist. Sie würden sie immer noch nehmen, aber sie würden Abraham nicht töten, der so „eine Frau teilen und ein Leben retten würde.“Die List könnte einen Vorteil für Sarah haben, denn ein Bruder war so etwas wie ein Beschützer, während eine Witwe keinen Schutz hatte. Es bereicherte sicherlich Abraham, dem Brautreichtum für eine Schwester gegeben wurde, etwas, das er niemals als Ehemann erhalten hätte.,
Genesis 12 erzählt diese seltsame Frau-Schwester-Episode sachlich. Genesis 20, der parallele Bericht, in dem Abraham diese List in Gerar versucht, fügt neue Details hinzu, die vielleicht Besorgnis über Abrahams Handlungen zeigen, die sich nach dem ursprünglichen Erzählen der Geschichte entwickelt haben. Die Gerar-Geschichte betont, dass Abimelech Sarah nie berührt hat, weil Gott sofort mit Träumen eingegriffen hat. Außerdem fühlt sich der Erzähler mit der Frau-Schwester-List nicht wohl und versteht sie möglicherweise nicht mehr., Abraham erzählt also nicht nur, dass Sarah seine Halbschwester ist, sondern macht auch deutlich, dass die List durch die Gnade und das Wohlwollen von Sarah getan wird.
Obwohl die Frau-Schwester-Geschichten schwer zu verstehen sind, dient die Tatsache, dass Sarah im Haus des Pharao Sklavin wird, dazu, Israels spätere Knechtschaft in Ägypten vorwegzunehmen. Sie selbst ist nicht in Lebensgefahr—aber der Leser weiß, dass das entstehende Israel in Gefahr ist, seine Vorfahren zu verlieren. Und so handelt Gott, um Sarah zu beschützen, indem er „Pharao und sein Haus mit großen Plagen“ (Gen 12:17) bedrängt, bis er das Problem erkennt und Sarah wegschickt., Schutz und Pest lassen Israels spätere Erlösung beim Exodus ahnen.
Sarahs Unfruchtbarkeit gefährdet auch die Verheißung und fordert sie auf, Abraham ihre Magd Hagar als Leihmutter zu geben (Gen 16: 1-2), ein Brauch, der auch aus Mesopotamien bekannt ist. Der Plan geht schief, wenn die schwangere Hagar Sarahs Überlegenheit nicht mehr anerkennt. Sarah fühlt sich vertrieben und wendet ihren Zorn auf Abraham und erklärt: „Möge das Unrecht, das mir angetan wurde, auf dich sein!“und“ Möge der Herr zwischen dir und mir richten!“(Gen 16:5)., Ihre eigene Erfahrung der Knechtschaft in Ägypten hat sie vielleicht dazu gebracht, sich vom ägyptischen Hagar bedroht zu fühlen, anstatt ihr gegenüber sympathisch zu sein. Ihr Status als erste Frau ist nicht unverwundbar: Sie wurde zuvor in der Frau-Schwester-List verschenkt, und sie kann jetzt anfällig für Hagar sein, der Abrahams Erben zeugt und tragen wird. Abraham stellt dann die Autorität über Hagar zu Sarah wieder her., Hagars Kind Ismael wird jedoch nie als Teil von Sarahs Domäne angesehen; Abraham hat die ganze Autorität in der Familie, und er, anstatt Sarah, nennt Ismael (vergleiche die Geschichten von Rachel und Lea, die die Nachkommen ihrer Leihmütter Bilhah und Zilpah nennen).
Abraham scheint zufrieden damit zu sein, Sarah aus der Schleife zu halten und Ismael als Kind der Verheißung zu betrachten. Die Wunder, die Gott in Ägypten für Sarah vollbrachte, haben ihn nicht über ihre Bedeutung gelehrt. Gott teilt ihm mit, dass, obwohl Ismael sein eigenes Schicksal haben wird, die Verheißung—wie in Gottes Bund formalisiert—durch Sarah kommen wird., Gott benennt sie daher um und segnet sie, wenn er die Geburt Isaaks ankündigt (Gen 17:15-21).
Abraham fällt auf sein Gesicht und lacht (Gen 17: 17) wegen ihres Alters (er ist hundert Jahre alt und sie ist neunzig), genauso wie Sarah lacht, als sie die zweite Ankündigung der Geburt hört (Gen 18:11-15). Gott ignoriert Abrahams Lachen, reagiert aber auf das von Sarah. Schließlich sollte Sarah verstehen, wie wichtig sie ist, denn Gott hat bereits Wunder für sie bewirkt. Sarahs Bedeutung in Gottes Schema bedeutet, dass Gott keine Toleranz für Skepsis von ihr haben wird.,
Sarahs Bedeutung ist sicherlich klar, nachdem sie Ismael „sporting“ (NRSV, „playing“; Hebräisch mezahek) bei Isaacs Entwöhnung sieht. Die Septuaginta liest „playing with him“ (mit Isaac), was einige Leser dazu gebracht hat, Missbrauch zu vermuten. Aber so unschuldig diese Tat auch gewesen sein mag, Isaac wurde als „derjenige, der spielt“ benannt, der es tun sollte. Sarah greift deshalb ein und fordert Abraham auf, Hagar und Ismael wegzuschicken. Abraham, der Ismael für seinen Sohn hält, zögert; aber Gott betont noch einmal Sarahs Bedeutung und sagt Abraham, er solle tun, was sie sagt., Infolgedessen emanzipiert Abraham Hagar und Ismael und schickt sie als befreite Sklaven weg.
Nachdem Isaacs Position in der Familie gesichert ist, verschwindet Sarah aus Genesis. Sie spielt keine Rolle im nahen Opfer Isaaks. Sie stirbt im Alter von 127 Jahren in Hebron (Gen 23: 1-2). Abraham kauft sein erstes Grundstück im Lande Israel, der Höhle Machpelas, um sie zu begraben (1mo 23,19). Sie wird noch dreimal im Buch Genesis erwähnt (24:36; 25:10-12). Sie wird in den Prophezeiungen von Jesaja 51 (v. 2) als die Vorfahren ihres Volkes erinnert.
