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Hinduismus


Der Begriff Hinduismus

Der Begriff Hinduismus wurde als Bezeichner religiöser Ideen und Praktiken bekannt, die für Indien charakteristisch sind Die Veröffentlichung von Büchern wie Hinduismus (1877) von Sir Monier Monier-Williams, dem bemerkenswerten Oxford-Gelehrten und Autor eines einflussreichen Sanskrit-Wörterbuchs. Anfangs war es ein Begriff für Außenstehende, aufbauend auf jahrhundertealten Verwendungen des Wortes Hindu., Frühe Reisende in das Industal, beginnend mit den Griechen und Persern, sprachen von seinen Bewohnern als „Hindus“ (griechisch: „indoi“), und im 16. Allmählich wurde die Unterscheidung eher religiös als ethnisch, geografisch oder kulturell.Jahrhundert haben Hindus auf den Begriff Hinduismus in mehrfacher Hinsicht reagiert. Einige haben es zugunsten indigener Formulierungen abgelehnt., Andere haben die „vedische Religion“ bevorzugt, wobei der Begriff Vedisch verwendet wird, um sich nicht nur auf die alten religiösen Texte zu beziehen, die als Veden bekannt sind, sondern auch auf einen flüssigen Korpus heiliger Werke in mehreren Sprachen und eine orthopraxe (traditionell sanktionierte) Lebensweise. Wieder andere haben sich dafür entschieden, die Religion Sanatana Dharma („ewiges Gesetz“) zu nennen, eine Formulierung, die im 19.Jahrhundert populär wurde und die zeitlosen Elemente der Tradition hervorhebt, die über lokale Interpretationen und Praktiken hinausgehen., Schließlich haben andere, vielleicht die Mehrheit, einfach den Begriff Hinduismus oder seine Analoga, insbesondere Hindu-Dharma (hinduistisches moralisches und religiöses Gesetz), in verschiedenen indischen Sprachen akzeptiert.

Holen Sie sich ein Britannica Premium-Abonnement und erhalten Sie Zugriff auf exklusive Inhalte. Jahrhundert wurden Lehrbücher zum Hinduismus von Hindus selbst geschrieben, oft unter der Rubrik Sanatana Dharma. Diese Bemühungen um Selbsterklärung fügen einer ausgeklügelten Tradition der Erklärung von Praxis und Lehre aus dem 1.Jahrtausend v. Chr. eine neue Ebene hinzu., Die Wurzeln des Hinduismus lassen sich viel weiter zurückverfolgen—sowohl textlich, zu den Schulen des Kommentars und der Debatte, die in epischen und vedischen Schriften aus dem 2.Jahrtausend v. Chr. aufbewahrt wurden, als auch visuell, durch künstlerische Darstellungen von Yakshas (leuchtende Geister, die mit bestimmten Orten und Naturphänomenen verbunden sind) und Nagas (kobralike Gottheiten), die ab etwa 400 v. Chr. verehrt wurden., Die Wurzeln der Tradition gehen manchmal auch auf die weiblichen Terrakottafiguren zurück, die allgegenwärtig in Ausgrabungen von Stätten gefunden wurden, die mit der Industalzivilisation verbunden sind und manchmal als Göttinnen interpretiert werden.

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