Good Mood

Mit der Verschärfung der Debatte und des Konflikts zwischen der protestantischen Reformation und der katholischen Gegenreformation sahen/nutzten protestantische Gesellschaften die Inquisition als schreckliches „Anderes“, während überzeugte Katholiken das Heilige Amt als notwendiges Bollwerk gegen die Ausbreitung verwerflicher Häresien betrachteten.,

Hexenversuche

Siehe auch: Frühneuzeitliche Hexenversuche

Emblem der spanischen Inquisition (1571)

Während der Glaube an Hexerei und die Verfolgungen, die darauf gerichtet oder entschuldigt waren, im vorchristlichen Europa weit verbreitet waren und sich im germanischen Recht widerspiegelten, war der Einfluss der Die Kirche im frühen Mittelalter führte vielerorts zum Widerruf dieser Gesetze, was den traditionellen heidnischen Hexenjagden ein Ende setzte., Während des gesamten Mittelalters hatte die christliche Lehre die Existenz von Hexen und Hexerei geleugnet und als heidnischen Aberglauben verurteilt. Der christliche Einfluss auf den Volksglauben an Hexen und Maleficium (durch Magie begangener Schaden) konnte den Volksglauben an Hexen jedoch nicht vollständig ausmerzen.

Die heftige Denunziation und Verfolgung vermeintlicher Zauberinnen, die die grausamen Hexenjagden eines späteren Zeitalters charakterisierten, wurden in den ersten dreizehnhundert Jahren der christlichen Ära im Allgemeinen nicht gefunden. Die mittelalterliche Kirche unterschied zwischen „weißer“ und „schwarzer“ Magie., Die lokale Volkspraxis mischte oft Gesänge, Beschwörungen und Gebete an den entsprechenden Schutzpatron, um Stürme abzuwehren, Rinder zu schützen oder eine gute Ernte zu gewährleisten. Lagerfeuer am Mittsommerabend sollten Naturkatastrophen oder den Einfluss von Feen, Geistern und Hexen ablenken. Pflanzen, die oft unter bestimmten Bedingungen geerntet wurden, galten als wirksam bei der Heilung.

Schwarze Magie war das, was für einen böswilligen Zweck verwendet wurde. Dies wurde im Allgemeinen durch Geständnis, Reue und gemeinnützige Arbeit behandelt, die als Buße zugewiesen wurde., Frühe irische Kanonen behandelten Zauberei als Verbrechen, das mit Exkommunikation besucht werden sollte, bis eine angemessene Buße verhängt worden war. 1258 entschied Papst Alexander IV., dass Inquisitoren ihre Beteiligung auf jene Fälle beschränken sollten, in denen eine klare Vermutung des ketzerischen Glaubens bestand.,

Die Verfolgung der Hexerei wurde im späten Mittelalter und in der Renaissance im Allgemeinen deutlicher, vielleicht teilweise durch die Umwälzungen der Ära – den Schwarzen Tod, den Hundertjährigen Krieg und eine allmähliche Abkühlung des Klimas, das moderne Wissenschaftler die kleine Eiszeit nennen (zwischen etwa dem 15.und 19. Hexen wurden manchmal beschuldigt. Da die Jahre der intensivsten Hexenjagd weitgehend mit dem Zeitalter der Reformation zusammenfallen, weisen einige Historiker auf den Einfluss der Reformation auf die europäische Hexenjagd hin.,

Dominikanerpriester Heinrich Kramer war Assistent des Salzburger Erzbischofs. 1484 forderte Kramer Papst Innozenz VIII. auf, seine Befugnis zur Verfolgung der Hexerei in Deutschland klarzustellen, wo ihm die Unterstützung der örtlichen kirchlichen Behörden verweigert worden war. Sie behaupteten, dass Kramer in ihren Bereichen rechtlich nicht funktionieren könne.

Der päpstliche Bullen Summis desiderantes affectibus versuchte, diesen Rechtsstreit zu lösen, indem er speziell die Diözesen Mainz, Köln, Trier, Salzburg und Bremen identifizierte. Einige Wissenschaftler betrachten den Stier als „eindeutig politisch“., Der Stier konnte nicht sicherstellen, dass Kramer die erhoffte Unterstützung erhielt. Tatsächlich wurde er später vom örtlichen Bischof Georg Golzer aus der Stadt Innsbruck vertrieben, der Kramer befahl, keine falschen Anschuldigungen mehr zu erheben. Golzer beschrieb Kramer in Briefen kurz nach dem Vorfall als senil. Dieser Vorwurf veranlasste Kramer, eine Begründung seiner Ansichten über Hexerei in seinem 1486 erschienenen Buch Malleus Maleficarum („Hammer gegen Hexen“) zu schreiben. In dem Buch erklärte Kramer seine Ansicht, dass Hexerei für schlechtes Wetter verantwortlich sei. Das Buch ist auch für seinen Animus gegen Frauen bekannt., Trotz Kramers Behauptung, dass das Buch vom Klerus der Universität Köln akzeptiert wurde, wurde es tatsächlich vom Klerus in Köln verurteilt, weil es Ansichten vertreten hatte, die gegen die katholische Lehre und das Standard-inquisitorische Verfahren verstießen. 1538 warnte die spanische Inquisition ihre Mitglieder, nicht alles zu glauben, was der Malleus sagte.

Spanisch InquisitionEdit

Portugal und Spanien bestanden im späten Mittelalter größtenteils aus multikulturellen Gebieten muslimischen und jüdischen Einflusses, die von islamischer Kontrolle zurückerobert wurden, und die neuen christlichen Autoritäten konnten nicht davon ausgehen, dass alle ihre Untertanen plötzlich orthodoxe römisch-Katholische werden und bleiben würden., So hatte die Inquisition in Iberia in den Ländern der Reconquista-Grafschaften und Königreiche wie León, Kastilien und Aragon eine besondere gesellschaftspolitische Grundlage sowie grundlegendere religiöse Motive.Jahrhunderts gab es in einigen Teilen Spaniens eine Welle gewalttätigen Antijudaismus, ermutigt durch die Predigt von Ferrand Martinez, Erzdiakon von Écija. Bei den Pogromen im Juni 1391 in Sevilla wurden Hunderte von Juden getötet und die Synagoge vollständig zerstört. Die Zahl der Getöteten war auch in anderen Städten wie Córdoba, Valencia und Barcelona hoch.,

Eine der Folgen dieser Pogrome war die Massenkonvertierung Tausender überlebender Juden. Die erzwungene Taufe widersprach dem Gesetz der katholischen Kirche, und theoretisch konnte jeder, der gewaltsam getauft worden war, legal zum Judentum zurückkehren. Dies wurde jedoch sehr eng interpretiert. Rechtliche Definitionen der Zeit räumten theoretisch ein, dass eine erzwungene Taufe kein gültiges Sakrament war, beschränkten dies jedoch auf Fälle, in denen sie buchstäblich durch physische Gewalt verabreicht wurde., Eine Person, die der Taufe unter Androhung von Tod oder schwerer Verletzung zugestimmt hatte, wurde immer noch als freiwilliger Bekehrter angesehen und dementsprechend verboten, zum Judentum zurückzukehren. Nach der öffentlichen Gewalt fühlten sich viele der Konvertierten „sicherer, in ihrer neuen Religion zu bleiben“. So erschien nach 1391 eine neue soziale Gruppe und wurde als Conversos oder Neue Christen bezeichnet.

König Ferdinand II. von Aragon und Königin Isabella I. von Kastilien gründeten 1478 die spanische Inquisition., Im Gegensatz zu den vorherigen Inquisitionen operierte es vollständig unter königlicher christlicher Autorität, obwohl es mit Geistlichen und Ordensleuten besetzt war und unabhängig vom Heiligen Stuhl war. Es operierte in Spanien und in allen spanischen Kolonien und Territorien, zu denen die Kanarischen Inseln, das Königreich Neapel und alle spanischen Besitztümer in Nord -, Mittel-und Südamerika gehörten., Es konzentrierte sich hauptsächlich auf erzwungene Konvertiten aus dem Islam (Moriscos, Conversos und geheime Mauren) und aus dem Judentum (Conversos, Kryptojuden und Marranos)-beide Gruppen wohnten nach dem Ende der islamischen Kontrolle Spaniens immer noch in Spanien—, die unter Verdacht standen, entweder weiterhin an ihrer alten Religion festzuhalten oder in sie zurückgefallen zu sein.

1492 wurden alle Juden, die sich nicht bekehrt hatten, aus Spanien vertrieben; diejenigen, die sich bekehrten, wurden nominelle Katholiken und somit der Inquisition unterworfen.,

Inquisition im spanischen Überseeimperium

In Amerika richtete König Philipp II. 1569 drei Tribunale ein (jedes offiziell Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición), eines in Mexiko, Cartagena de Indias (im heutigen Kolumbien) und Peru. Das mexikanische Büro verwaltete Mexiko (Zentral-und Südostmexiko), Nueva Galicia (Nord-und Westmexiko), die Zielgruppen Guatemalas (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica) und die spanischen Ostindien., Die peruanische Inquisition mit Sitz in Lima verwaltete alle spanischen Gebiete in Südamerika und Panama.

Portugiesische InquisitionEdit

Die portugiesische Inquisition begann 1536 offiziell in Portugal auf Wunsch von König João III. Manuel Ich hatte Papst Leo X um die Installation der Inquisition im Jahre 1515, aber erst nach seinem Tod im Jahre 1521 hat Papst Paul III., An seiner Spitze stand ein Grande Inquisitor oder General Inquisitor, benannt vom Papst, aber von der Krone ausgewählt, und immer aus der königlichen Familie. Die portugiesische Inquisition konzentrierte sich hauptsächlich auf die sephardischen Juden, die der Staat zum Christentum bekehren musste. Spanien hatte seine sephardische Bevölkerung 1492 vertrieben; Viele dieser spanischen Juden verließen Spanien nach Portugal, wurden aber schließlich auch dort Inquisition ausgesetzt.

Die portugiesische Inquisition hielt ihre erste Auto-da-fé im Jahre 1540. Die portugiesischen Inquisitoren konzentrierten sich hauptsächlich auf die jüdischen Neuchristen., konversos oder Marranen). Die portugiesische Inquisition erweiterte ihren Tätigkeitsbereich von Portugal auf ihre Kolonialbesitzungen, darunter Brasilien, Kap Verde und Goa. In den Kolonien wurde es als religiöses Gericht fortgesetzt und untersuchte und versuchte Fälle von Verstößen gegen die Grundsätze des orthodoxen römischen Katholizismus bis 1821. König João III (regierte 1521-57) erweiterte die Tätigkeit der Gerichte auf Zensur, Wahrsagerei, Hexerei und Bigamie., Ursprünglich für eine religiöse Aktion ausgerichtet, übte die Inquisition einen Einfluss auf fast jeden Aspekt der portugiesischen Gesellschaft aus: politisch, kulturell und sozial.

Nach Henry Charles Lea führten zwischen 1540 und 1794 Tribunale in Lissabon, Porto, Coimbra und Évora zur Verbrennung von 1.175 Personen, zur Verbrennung weiterer 633 in Bildnissen und zur Bestrafung von 29.590. Aber die Dokumentation von 15 von 689 autos-da-fé ist verschwunden, so dass diese Zahlen die Aktivität leicht unterschätzen können.,

Inquisition im portugiesischen Überseeimperiumedit

Die Goa Inquisition, die 1560 begann, wurde von dem Jesuitenpriester Francis Xavier aus seinem Hauptquartier in Malakka initiiert, ursprünglich wegen der neuen Christen, die dort lebten, und auch in Goa und der Region, deren Bevölkerung zum Judentum zurückgekehrt war. Die Goa-Inquisition konzentrierte sich auch auf katholische Konvertiten aus dem Hinduismus oder Islam, von denen angenommen wurde, dass sie zu ihren ursprünglichen Wegen zurückgekehrt sind., Darüber hinaus verfolgte diese Inquisition Nichtkonvertierte, die Verbote gegen die Einhaltung hinduistischer oder muslimischer Riten verstießen oder portugiesische Versuche, Nichtchristen zum Katholizismus zu bekehren, störten. Aleixo Dias Falcão und Francisco Marques errichteten es im Palast des Sabaio Adil Khan.,

Römische InquisitionEdit

Mit der protestantischen Reformation waren die katholischen Behörden viel mehr bereit, Häresie in neuen Ideen zu vermuten,einschließlich derjenigen des Renaissance-Humanismus, die zuvor von vielen an der Spitze der kirchlichen Hierarchie stark unterstützt wurden. Die Ausrottung der Ketzer wurde zu einem viel breiteren und komplexeren Unternehmen, das durch die Politik der territorialen protestantischen Mächte, insbesondere in Nordeuropa, kompliziert wurde., Die katholische Kirche konnte keinen direkten Einfluss mehr auf die Politik und die Justizsysteme der Länder ausüben, die den Protestantismus offiziell annahmen. So spielten Krieg (die französischen Religionskriege, der Dreißigjährige Krieg), Massaker (das St. Bartholomäus-Massaker) und die Missions-und Propagandaarbeit (durch die Sacra congregatio de Propaganda fide) der Gegenreformation unter diesen Umständen eine größere Rolle, und die römische Rechtsform eines „gerichtlichen“ Ansatzes zur Häresie, der von der Inquisition vertreten wird, wurde insgesamt weniger wichtig.,1542 gründete Papst Paul III. die Kongregation des Heiligen Amtes der Inquisition als ständige Kongregation mit Kardinälen und anderen Beamten. Es hatte die Aufgabe, die Integrität des Glaubens zu bewahren und zu verteidigen und Fehler und falsche Lehren zu untersuchen und zu verbieten; Es wurde so zum Aufsichtsorgan der lokalen Inquisitionen. Der wohl berühmteste Fall, den die römische Inquisition versuchte, war der von Galileo Galilei im Jahr 1633.,

Die Bußen und Strafen für diejenigen, die gestanden oder für schuldig befunden wurden, wurden am Ende aller Prozesse gemeinsam in einer öffentlichen Zeremonie ausgesprochen. Dies war der sermo generalis oder auto-da-fé.Bußen (keine Angelegenheiten für die Zivilbehörden) können aus einer Pilgerfahrt, einer öffentlichen Geißelung, einer Geldstrafe oder dem Tragen eines Kreuzes bestehen. Das Tragen von zwei Zungen aus rotem oder anderem bunten Stoff, die in einem „X“ – Muster auf ein Oberkleid genäht waren, kennzeichnete diejenigen, die untersucht wurden. Die Strafen in schweren Fällen waren die Beschlagnahme von Eigentum durch die Inquisition oder Inhaftierung., Dies führte zu der Möglichkeit falscher Anklagen, um die Einziehung von Personen mit einem bestimmten Einkommen, insbesondere reichen Marranos, zu ermöglichen. Nach der französischen Invasion von 1798 schickten die neuen Behörden 3.000 Truhen mit über 100.000 Inquisitionsdokumenten von Rom nach Frankreich.