Un gruppo di cristiani un tempo influente chiamato calvinisti convinse molti che era predestinato dove trascorrevi la tua vita ultraterrena. Paradiso o inferno, il tuo destino era già determinato. Non potevi fare niente.
Così naturalmente, hanno deciso di capire chi erano gli eletti. E secondo un ragionamento allora accettato, se si è riusciti ad accumulare tonnellate di ricchezza, forse questo era un segno della benedizione di Dio:
ha dato a gruppi più ampi di persone religiosamente inclini un incentivo positivo all’ascetismo., Fondando la sua etica nella dottrina della predestinazione, ha sostituito l’aristocrazia spirituale dei monaci al di fuori e al di sopra del mondo l’aristocrazia spirituale dei santi predestinati di Dio all’interno del mondo. – Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905)
E secondo il famoso The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism di Max Weber, è questo legame metafisico che ha reso il capitalismo così efficace., Quando si tratta di accumulare profitto, cosa potrebbe esserci di più perfetto del duro lavoro, del sacrificio, oltre alla minaccia della dannazione eterna per i pigri?
In questi giorni, se ti consideri pigro o un procrastinatore — chi non lo fa, in qualche area della vita? – quasi certamente condividi qualche traccia di questo moralismo e lo usi per castigarti.
L’etica del lavoro protestante è stata una narrativa dominante nell’Europa settentrionale e occidentale per alcuni secoli ed è giunto il momento di sbarazzarcene.
Quando continuo a procrastinare su qualcosa, questo può significare due cose.,
Uno, il compito comporta qualcosa di spaventoso o troppo difficile: ho paura o non sono pronto.
Due, il mio istinto di procrastinazione sa qualcosa che i miei pensieri coscienti non hanno ancora capito.
Nei casi in cui la seconda spiegazione è quella corretta, la procrastinazione è un segnale che la cosa su cui stai procrastinando non è così importante per te e dovresti lavorare su altre cose.
Questo tipo di pigrizia — su cose non importanti — non è un peccato, ma è una priorità sana.,
La nostra cultura raggruppa due tipi di business che dovrebbero essere separati: il lavoro che viene da inutile fatica glamour, e lo sforzo che viene dal tentativo di raggiungere un obiettivo utile.
Essere occupato non equivale ad essere produttivo.
L’etica del lavoro protestante valorizza lo sforzo e il sacrificio personale, ma solo perché qualcosa richiede molto tempo, non lo rende automaticamente importante. Inseguire la produttività per se stessa non ne vale la pena: non importa quanto velocemente ti muovi se è in una direzione inutile.,
“Ci grattiamo per sempre la testa, stringiamo i pugni e le mascelle, trattenendo il respiro e stringendo i muscoli rettali, per volere o mantenere il controllo dei nostri sentimenti”, osservò il magnifico filosofo Alan Watts.
Superfluo aggiungere, queste contrazioni corporee non ci fanno fare cose.
Ma ci lasciano stanchi e doloranti, soddisfacendo così la logica implicita dell’etica del lavoro protestante: se fa male, deve funzionare.
Non ci vuole una laurea in logica formale per vedere che quell’inferenza non ha alcun senso.,
Due modi per fare soldi
A volte nei prossimi decenni un algoritmo o un robot sta per fare quello che fai oggi meglio, più veloce, e più economico.
Dal momento che AI prenderà molto lavoro dalle nostre mani scompaiono, è un peccato che l’etica del lavoro protestante è ancora vivo e vegeto. Cerchiamo significato, identità e comunità nel lavoro che facciamo. Le persone si definiscono in gran parte in termini di ciò che sono in grado di contribuire economicamente. Innumerevoli studi dimostrano che se le persone non hanno l’impressione di fare la loro parte, può avere un impatto psicologico devastante.,
Se le persone si definiscono in termini di ciò che possono contribuire economicamente, allora meno lavoro non è sempre una buona cosa. Da qui l’aumento dei cosiddetti ‘posti di lavoro stronzate’.
Nel nostro sistema capitalista, ci sono due strategie per fare soldi.
Il primo è quello che la maggior parte di noi fa: lavorare. Utilizzando le nostre conoscenze e skillset per creare o contribuire qualcosa.
La seconda via è la via parassitaria: sfruttando il controllo su qualcosa che già esiste, come la terra, la conoscenza o il denaro, per aumentare la tua ricchezza. Non produci nulla, ma diventi comunque ricco.,
Ad esempio, immagina che i pirati decidano di bloccare il porto di Shanghai. Ora, chiunque voglia entrarci, deve dare loro il 5% del loro trasporto. Il pirata rende l’accesso al porto da un bene liberamente disponibile a qualcosa che è scarso e viene pagato per questo e il PIL cresce.
Eppure, quando ci pensi, questa costruzione molto ingiusta, giusto? Ciò che il pirata aggiunge al valore-zero – è sproporzionato al suo reddito. Ha appena messo giù un casello navale.
Lavoro che non importa
Il punto cruciale: ci sono molti di questi caselli nella nostra economia., Mentre di solito non ci sono pirati coinvolti, il nostro sistema non trasparente offre molte opportunità di guadagnare senza contribuire.
Nel 2017 articolo, storico olandese Rutger Bregman, i cui recenti discorsi di Davos e Fox andato virale, afferma:
Una crescente percentuale di quelli che abbiamo salutato come “di successo” e “innovative” sono a guadagnare la loro ricchezza a scapito di altri … Da Wall Street a Silicon Valley, da big pharma, la hall, le macchine a Washington e Westminster, zoom in e vedrete ovunque., – Rutger Bregman
Ad esempio:
Studi condotti dal Fondo Monetario Internazionale e dalla Banca dei Regolamenti Internazionali– non esattamente think tank di sinistra — hanno rivelato che gran parte del settore finanziario è diventato decisamente parassitario. Come invece di creare ricchezza, lo divorano. – Rutger Bregman
L’analista bancario avrà più difficoltà a dirti qual è il suo lavoro — ciò che produce., Tuttavia, è interessante notare che il moderno ‘freerider’ spesso lavora dannatamente duro, e sinceramente si presenterà come un ‘creatore di lavoro’ e / o ‘investitore’ che ‘guadagna’ il suo reddito in virtù della sua alta ‘ produttività.’
Innumerevoli persone nel settore finanziario, ad esempio, fanno un grande sforzo per accumulare “affitto” sulla loro ricchezza, e in effetti si sono convinti di essere creatori di valore in buona fede. Quindi, anche se non sono favorevoli a nulla, sembra, per loro, come se stessero facendo il loro ruolo nella società e tutto va bene.,
Non colleghiamo il nostro senso di fare del bene con ciò che stiamo effettivamente producendo. Lo giudichiamo in base a quanto siamo stati duri con noi stessi. Se torno a casa stanco, sono stato una brava persona oggi. Ho fatto la cosa giusta.
Ad esempio, quando l’attuale CEO di Goldman Sachs Lloyd Blankfein è stato interrogato sullo scopo del suo lavoro, la sua risposta diretta è stata che sta “facendo l’opera di Dio”.
Oppure, considera questo: secondo un recente saggio di EpsilonTheory, non tutti in una posizione lavorativa non contributiva sentono di fare l’opera di Dio., Nel corso del tempo, la media analista bancario
Arriva a capire che la sua funzione di lavoro è esplicitamente questo: permettere che il suo superiore diretto di segnale competenza alla sua immediata boss, una catena di segnalazione che alla fine si conclude con un cliente che vuole fare qualcosa (ad esempio acquistare un’altra società), mentre delegare alcuni dei vari tipi di rischio e le responsabilità associate con la cosa più credibile fonti di terze parti (cioè lei). – Rusty Guinn, EpsilonTheory
Questo suona piuttosto estremo, non è vero?, Guinn anticipa questa obiezione:
Lo so perché parliamo con tutte queste persone ogni giorno. Sono tra i nostri abbonati 100,000+, e nelle nostre vite precedenti, erano i nostri clienti. È successo nel software. Nello sviluppo di videogiochi. Nello sviluppo di app mobili. In FP & A, funzioni di sviluppo e strategia aziendale in aziende industriali, chimiche, materiali, beni di consumo e dispositivi di consumo. È successo negli investimenti, dalla gestione pubblica attiva al capitale di rischio., È successo nei media e nell’intrattenimento, nei media digitali, nell’editoria e persino nelle arti. Siamo una nazione piena di persone che fanno lavori in cui il vero lavoro è quello di apparire come si sta facendo il lavoro. – Rusty Guinn, EpsilonTheory
Secoli dopo il Calvinismo, essere occupati è ancora una norma sociale fondamentale. Quindi, anche se è inutile o parassitario, lottiamo.
Perché sentiamo che dovremmo.
Di conseguenza, la mia ipotesi è che la paura di una massiccia disoccupazione dovuta all’IA sia ingiustificata., L’enorme numero di lavoro senza senso che abbiamo già inventato per tenerci occupati, mi fa pensare che possiamo trovare molto di più di quel lavoro per noi stessi in futuro.
I vantaggi di lavorare meno
Questo è stato un articolo denso e non sono sicuro di tutti i suoi dettagli empirici. Permettetemi quindi di ricordarvi l’osservazione fondamentale: se Bregman e Guinn sono corretti, in molte vocazioni, si passa il tempo a costruire pedaggi, a succhiare gli altri a secco, o in alternativa si finge di produrre qualcosa da guardare (o sentire) come aggiungere alla società.,
In entrambi i casi, uno lavora sodo, ma aggiunge poco. Quello che facciamo diventa sempre più divorziato da ciò che contribuiamo.
Ricordando l’etica del lavoro protestante, vediamo il lavoro come buono. Anche se non ha valore negativo o negativo. Questo ci rende ciechi per la distinzione tra attività e produttività, e per i benefici di lavorare meno:
- Non è difficile immaginare che lavorare meno ore al giorno risolva molti dei problemi di salute mentale legati allo stress, all’ansia e alla frenesia che affliggono la forza lavoro di oggi.
- Ridurre l’orario di lavoro sarebbe un mezzo efficace per rallentare il cambiamento climatico.,
- Il lavoro straordinario può essere mortale: chirurghi, piloti e così via, commettono errori più letali durante i lunghi giorni lavorativi.
- Secondo l’Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico, gli studenti finlandesi hanno la minor quantità di compiti a casa nel mondo. Hanno in media meno di mezz’ora di compiti a casa a notte. Gli studenti finlandesi in genere non hanno tutor o lezioni esterne. Sorpresa sorpresa, gli studenti finlandesi superano quasi tutti gli altri, comprese le nazioni asiatiche ad alte prestazioni i cui studenti ricevono innumerevoli ore extra di istruzione.,
Se dovessimo massimizzare il benessere, invece di massimizzare il PIL o lo sforzo (percepito), è probabile che lavorare e consumare potrebbero svolgere un ruolo minore nelle attività quotidiane delle persone rispetto ad ora.
Quindi forse dovremmo lasciare andare l’idea morale che lavorare è il riassunto di tutte le virtù, anche se non sta rendendo una vita da single un po ‘ migliore.
Davvero, chi stiamo prendendo in giro qui?
