Good Mood

Con l’acuirsi del dibattito e del conflitto tra la Riforma protestante e la Controriforma cattolica, le società protestanti arrivarono a vedere / usare l’Inquisizione come un terrificante “Altro”, mentre i fedeli cattolici consideravano il Sant’Uffizio come un necessario baluardo contro la diffusione di eresie riprovevoli.,

la Strega trialsEdit

Mentre la credenza nella stregoneria, e persecuzioni dirette a o dispensato da essa, si sono diffuse in pre-Cristiane dell’Europa, e riflessi nel diritto Germanico, l’influenza della Chiesa nel medioevo ha comportato la revoca di queste leggi, in molti luoghi, ponendo fine alla tradizionale pagana, la caccia alle streghe., Durante tutto il medioevo, l’insegnamento cristiano tradizionale aveva negato l’esistenza di streghe e stregoneria, condannandola come superstizione pagana. Tuttavia, l’influenza cristiana sulle credenze popolari nelle streghe e nel maleficium (danno commesso dalla magia) non riuscì a sradicare completamente la credenza popolare nelle streghe.

La feroce denuncia e la persecuzione delle presunte streghe che caratterizzavano le crudeli streghe di un’epoca successiva non furono generalmente trovate nei primi tredici secoli dell’era cristiana. La Chiesa medievale distingueva tra magia” bianca “e magia” nera”., La pratica popolare locale spesso mescola canti, incantesimi e preghiere al santo patrono appropriato per scongiurare le tempeste, proteggere il bestiame o garantire un buon raccolto. I falò della vigilia di mezza estate avevano lo scopo di deviare le catastrofi naturali o l’influenza di fate, fantasmi e streghe. Le piante, spesso raccolte in condizioni particolari, erano ritenute efficaci nella guarigione.

La magia nera era quella che veniva usata per uno scopo malevolo. Questo è stato generalmente affrontato attraverso la confessione, il pentimento, e il lavoro di carità assegnato come penitenza., I primi canoni irlandesi trattati stregoneria come un crimine da visitare con la scomunica fino adeguata penitenza era stata eseguita. Nel 1258, papa Alessandro IV stabilì che gli inquisitori dovevano limitare il loro coinvolgimento a quei casi in cui vi era una chiara presunzione di credenza eretica.,

Il perseguimento della stregoneria divenne generalmente più prominente nel tardo Medioevo e nel Rinascimento, forse guidato in parte dagli sconvolgimenti dell’epoca – la Morte nera, la guerra dei Cent’anni e un graduale raffreddamento del clima che gli scienziati moderni chiamano la piccola era glaciale (tra il xv e il xix secolo). A volte le streghe venivano incolpate. Poiché gli anni della caccia alle streghe più intensa coincidono in gran parte con l’età della Riforma, alcuni storici indicano l’influenza della Riforma sulla caccia alle streghe europea.,

Il sacerdote domenicano Heinrich Kramer era assistente dell’arcivescovo di Salisburgo. Nel 1484 Kramer chiese a papa Innocenzo VIII di chiarire la sua autorità per perseguire la stregoneria in Germania, dove gli era stata rifiutata l’assistenza dalle autorità ecclesiastiche locali. Hanno sostenuto che Kramer non poteva funzionare legalmente nelle loro aree.

La bolla papale Summis desiderantes affectibus cercò di porre rimedio a questa controversia giurisdizionale individuando specificamente le diocesi di Magonza, Köln, Treviri, Salisburgo e Brema. Alcuni studiosi considerano il toro come “chiaramente politico”., Il toro non è riuscito a garantire che Kramer ottenuto il sostegno che aveva sperato. In effetti fu successivamente espulso dalla città di Innsbruck dal vescovo locale, George Golzer, che ordinò a Kramer di smettere di fare false accuse. Golzer ha descritto Kramer come senile in lettere scritte poco dopo l’incidente. Questo rimprovero portò Kramer a scrivere una giustificazione delle sue opinioni sulla stregoneria nel suo libro del 1486 Malleus Maleficarum (“Martello contro le streghe”). Nel libro, Kramer ha dichiarato la sua opinione che la stregoneria era da biasimare per il maltempo. Il libro è anche noto per il suo animus contro le donne., Nonostante l’affermazione di Kramer che il libro ha ottenuto l’accettazione da parte del clero presso l’Università di Colonia, è stato infatti condannato dal clero di Colonia per sostenere le opinioni che violavano la dottrina cattolica e la procedura inquisitoria standard. Nel 1538 l’Inquisizione spagnola avvertì i suoi membri di non credere a tutto ciò che il Malleus diceva.

Inquisizione spagnolamodifica

Il Portogallo e la Spagna nel tardo Medioevo consistevano in gran parte di territori multiculturali di influenza musulmana ed ebraica, riconquistati dal controllo islamico, e le nuove autorità cristiane non potevano presumere che tutti i loro sudditi sarebbero improvvisamente diventati e rimasti cattolici ortodossi., Quindi l’Inquisizione in Iberia, nelle terre delle contee e dei regni reconquisti come León, Castiglia e Aragona, aveva una base socio-politica speciale e motivi religiosi più fondamentali.

In alcune parti della Spagna verso la fine del xiv secolo, ci fu un’ondata di violento antigiudaismo, incoraggiato dalla predicazione di Ferrand Martinez, arcidiacono di Écija. Nei pogrom del giugno 1391 a Siviglia, centinaia di ebrei furono uccisi e la sinagoga fu completamente distrutta. Il numero di persone uccise fu elevato anche in altre città, come Córdoba, Valencia e Barcellona.,

Una delle conseguenze di questi pogrom fu la conversione di massa di migliaia di ebrei sopravvissuti. Il battesimo forzato era contrario alla legge della Chiesa cattolica, e teoricamente chiunque fosse stato battezzato con la forza poteva legalmente tornare al giudaismo. Tuttavia, questo è stato interpretato in modo molto ristretto. Le definizioni giuridiche del tempo teoricamente riconoscevano che un battesimo forzato non era un sacramento valido, ma lo limitavano ai casi in cui veniva letteralmente amministrato con la forza fisica., Una persona che aveva acconsentito al battesimo sotto la minaccia di morte o lesioni gravi era ancora considerato come un convertito volontario, e di conseguenza vietato di tornare al giudaismo. Dopo la violenza pubblica, molti dei convertiti “sentivano più sicuro rimanere nella loro nuova religione”. Così, dopo il 1391, un nuovo gruppo sociale è apparso e sono stati indicati come conversos o Nuovi cristiani.

Re Ferdinando II d’Aragona e la regina Isabella I di Castiglia istituirono l’Inquisizione spagnola nel 1478., In contrasto con le precedenti inquisizioni, operava completamente sotto l’autorità cristiana reale, anche se composta da clero e ordini, e indipendentemente dalla Santa Sede. Operò in Spagna e in tutte le colonie e territori spagnoli, che includevano le Isole Canarie, il Regno di Napoli e tutti i possedimenti spagnoli nel Nord, Centro e Sud America., Si concentrava principalmente sui convertiti forzati dall’Islam (Moriscos, Conversos e Mori segreti) e dall’ebraismo (Conversos, Cripto-ebrei e Marranos)—entrambi i gruppi risiedevano ancora in Spagna dopo la fine del controllo islamico della Spagna—che erano sospettati di continuare ad aderire alla loro vecchia religione o di essere ricaduti in essa.

Nel 1492 tutti gli ebrei che non si erano convertiti furono espulsi dalla Spagna; quelli che si convertirono divennero cattolici nominali e quindi soggetti all’Inquisizione.,

Inquisizione nell’Impero spagnolo d’oltremare

Nelle Americhe, il re Filippo II istituì tre tribunali (ciascuno formalmente intitolato Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición) nel 1569, uno in Messico, Cartagena de Indias (nell’odierna Colombia) e Perù. L’ufficio messicano amministrava il Messico (Messico centrale e sud-orientale), la Nueva Galicia (Messico settentrionale e occidentale), le Audiencias del Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica) e le Indie orientali spagnole., L’Inquisizione peruviana, con sede a Lima, amministrava tutti i territori spagnoli in Sud America e Panama.

portoghese InquisitionEdit

Il portoghese Inquisizione formalmente avviata in Portogallo nel 1536, a richiesta del Re João III. Manuel mi aveva chiesto a Papa Leone X per l’installazione dell’Inquisizione, nel 1515, ma solo dopo la sua morte avvenuta nel 1521 Papa Paolo III approvare., Alla sua testa c’era un Grande Inquisitore, o Inquisitore Generale, nominato dal Papa ma scelto dalla Corona, e sempre all’interno della famiglia reale. L’Inquisizione portoghese si concentrò principalmente sugli ebrei sefarditi, che lo stato costrinse a convertirsi al cristianesimo. La Spagna aveva espulso la sua popolazione sefardita nel 1492; molti di questi ebrei spagnoli lasciarono la Spagna per il Portogallo, ma alla fine furono soggetti all’inquisizione anche lì.

L’Inquisizione portoghese tenne la sua prima auto-da-fé nel 1540. Gli inquisitori portoghesi si concentrarono principalmente sui Nuovi cristiani ebrei (es., conversos o marranos). L ” Inquisizione portoghese ampliato il suo ambito di attività dal Portogallo ai suoi possedimenti coloniali, tra cui il Brasile, Capo Verde, e Goa. Nelle colonie, continuò come tribunale religioso, indagando e provando casi di violazioni dei principi del cattolicesimo ortodosso fino al 1821. Re João III (regnò 1521-57) estese l’attività dei tribunali alla censura, alla divinazione, alla stregoneria e alla bigamia., Originariamente orientata per un’azione religiosa, l’Inquisizione esercitò un’influenza su quasi ogni aspetto della società portoghese: politica, culturale e sociale.

Secondo Henry Charles Lea, tra il 1540 e il 1794, i tribunali di Lisbona, Porto, Coimbra ed Évora provocarono l’incendio di 1.175 persone, l’incendio di altre 633 in effigie e la penalizzazione di 29.590. Ma la documentazione di 15 su 689 autos-da-fé è scomparsa, quindi questi numeri potrebbero sottovalutare leggermente l’attività.,

Inquisizione nell’impero portoghese d’oltremare

L’Inquisizione di Goa, iniziata nel 1560, fu iniziata dal sacerdote gesuita Francis Xavier dal suo quartier generale a Malacca, originariamente a causa dei Nuovi cristiani che vivevano lì e anche a Goa e nella regione la cui popolazione era tornata al giudaismo. L’inquisizione di Goa si concentrò anche sui convertiti cattolici dell’induismo o dell’Islam che si pensava fossero tornati ai loro modi originali., Inoltre, questa inquisizione perseguì i non convertiti che infrangevano i divieti contro l’osservanza dei riti indù o musulmani o interferivano con i tentativi portoghesi di convertire i non cristiani al cattolicesimo. Aleixo Dias Falcão e Francisco Marques lo allestirono nel palazzo del Sabaio Adil Khan.,

Inquisizione romanamodifica

Con la Riforma protestante, le autorità cattoliche divennero molto più pronte a sospettare l’eresia in tutte le nuove idee,comprese quelle dell’umanesimo rinascimentale, precedentemente fortemente sostenute da molti ai vertici della gerarchia ecclesiastica. L’estirpazione degli eretici divenne un’impresa molto più ampia e complessa, complicata dalla politica delle potenze protestanti territoriali, specialmente nel nord Europa., La Chiesa cattolica non poteva più esercitare un’influenza diretta nella politica e nei sistemi giudiziari dei paesi che adottavano ufficialmente il protestantesimo. Così la guerra (le guerre di religione francesi, la guerra dei Trent’anni), il massacro (il massacro di San Bartolomeo) e il lavoro missionale e propagandistico (della Sacra congregatio de propaganda fide) della Controriforma divennero più importanti in queste circostanze, e il tipo di diritto romano di un approccio “giudiziario” all’eresia rappresentato dall’Inquisizione divenne meno importante nel complesso.,Nel 1542 Papa Paolo III istituì la Congregazione del Sant’Uffizio dell’Inquisizione come congregazione permanente composta da cardinali e altri funzionari. Aveva il compito di mantenere e difendere l’integrità della fede e di esaminare e proscrivere errori e false dottrine; divenne così l’organo di vigilanza delle Inquisizioni locali. Probabilmente il caso più famoso provato dall’Inquisizione romana fu quello di Galileo Galilei nel 1633.,

Le penitenze e le condanne per coloro che hanno confessato o sono stati giudicati colpevoli sono state pronunciate insieme in una cerimonia pubblica al termine di tutti i processi. Questo era il sermo generalis o auto-da-fé.Penitenze (non importa per le autorità civili) potrebbe consistere in un pellegrinaggio, una flagellazione pubblica, una multa, o l’uso di una croce. L’uso di due lingue di stoffa rossa o di altri colori vivaci, cucite su un indumento esterno in un motivo a “X”, segnava coloro che erano sotto inchiesta. Le sanzioni in casi gravi erano la confisca dei beni da parte dell’Inquisizione o la reclusione., Ciò ha portato alla possibilità di false accuse per consentire la confisca nei confronti di coloro che superano un certo reddito, in particolare i marrani ricchi. Dopo l’invasione francese del 1798, le nuove autorità inviarono 3.000 casse contenenti oltre 100.000 documenti dell’Inquisizione in Francia da Roma.