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OriginsEdit

si suggerisce che gli antenati dei moderni Khoisan ampliato in Africa del Sud, prima di 150.000 anni fa, forse già prima di 260.000 anni fa, in modo che entro l’inizio del MIS 5 “megadrought”, 130.000 anni fa, c’erano due ancestrali cluster di popolazione in Africa, portatori del mt-DNA aplogruppo L0 in sud Africa, ancestrale per i Khoi-San, e portatori di aplogruppo L1-6 in centrale e orientale e l’Africa, ancestrali per tutti gli altri.,

A causa della loro precoce espansione e separazione, le popolazioni ancestrali al Khoisan sono state stimate come aver rappresentato la “più grande popolazione umana” durante la maggior parte della linea temporale umana anatomicamente moderna, dalla loro separazione precoce prima del 150 kya fino al recente popolamento dell’Eurasia circa 70 kya. Erano molto più diffusi di oggi, la loro distribuzione moderna è dovuta alla loro decimazione nel corso dell’espansione Bantu. Furono dispersi in gran parte dell’Africa meridionale e sud-orientale., C’è stata anche una significativa migrazione di portatori di L0 verso l’Africa orientale tra 120 e 75 kya. Rito et al. (2013) ipotizzano che la pressione di tale migrazione posteriore possa anche aver contribuito alla dispersione delle popolazioni dell’Africa orientale dall’Africa a circa 70 kya.”Da ~130 ka due gruppi distinti di umani anatomicamente moderni coesistevano in Africa: in linea di massima, gli antenati di molte popolazioni Khoe e San moderne nel sud e un secondo gruppo africano centrale/orientale che include gli antenati della maggior parte delle popolazioni mondiali esistenti., Le prime dispersioni umane moderne si correlano con i cambiamenti climatici, in particolare i “megadroughts” tropicali africani di MIS 5 (stadio isotopo marino 5, 135-75 ka) che paradossalmente potrebbero aver facilitato le espansioni nell’Africa centrale e orientale, innescando infine la dispersione fuori dall’Africa di persone che trasportano l’aplogruppo L3 ~60 ka. Due migrazioni da sud a est sono distinguibili all’interno dell’aplogruppo L0. Uno, tra 120 e 75 ka, rappresenta la prima dispersione umana moderna a lungo raggio non ambigua rilevata da mtDNA e potrebbe aver permesso la dispersione di diversi marcatori della modernità., Un secondo, entro l ” ultimo 20 ka segnalato da L0d, potrebbe essere stato responsabile della diffusione delle lingue click-consonanti meridionali in Africa orientale, contrariamente alla vista che questi esempi orientali costituiscono reliquie di un antico, distribuzione molto più ampia.,”

Pietra Tardi AgeEdit

Le popolazioni Khoisanidi ancestrali al Khoisan erano diffuse in gran parte dell’Africa meridionale e orientale durante la tarda età della pietra, dopo circa 75 ka., Un’ulteriore espansione, datata a circa 20 ka, è stata proposta in base alla distribuzione dell’aplogruppo L0d. Rosti et al. suggerisci una connessione di questa recente espansione con la diffusione delle consonanti click alle lingue dell’Africa orientale (lingua Hadza).

L’industria sangoana della tarda età della pietra occupava l’Africa meridionale in aree in cui le precipitazioni annuali erano inferiori al metro (1000 mm; 39,4 in). I popoli contemporanei San e Khoi assomigliano a quelli rappresentati dagli antichi resti scheletrici Sangoan.,

Contro l’interpretazione tradizionale che trova un’origine comune per i Khoi e i San, altre prove hanno suggerito che gli antenati dei popoli Khoi sono relativamente recenti immigrati agricoli pre-Bantu nell’Africa meridionale, che hanno abbandonato l’agricoltura mentre il clima si asciugava e si sono uniti ai San come cacciatori-raccoglitori o hanno mantenuto la pastorizia.,

Espansione bantuedit

Dall’arrivo dell’espansione Bantu a partire dal popolo Sandawe nell’Africa meridionale oltre 1.500 anni fa, l’influenza linguistica è vista nell’adozione di consonanti a clic e parole di prestito da Khoisan nelle lingue Xhosa e Zulu. Le comunità di lingua bantu avrebbero raggiunto l’Africa meridionale dal bacino del Congo verso il 6 ° secolo DC. I Bantu avanzanti invasero il territorio Khoikhoi, costringendo i sopravvissuti delle popolazioni indigene a trasferirsi in aree più aride del Kalahari.,

La loro allevamento di pecore, capre e bovini al pascolo nelle valli fertili in tutta la regione forniva una dieta stabile ed equilibrata e permetteva ai Khoikhoi di vivere in gruppi più grandi in una regione precedentemente occupata dai San, che erano cacciatori-raccoglitori di sussistenza. L’avanzata dei Bantu nel 3 ° -6 ° secolo d.C. invadeva il territorio di Khoikhoi, spingendoli in aree più aride.,I Bantu, con un’agricoltura avanzata e una tecnologia di lavorazione dei metalli, superarono e si sposarono con i Khoisan, diventando la popolazione dominante dell’Africa sud-orientale prima dell’arrivo dei coloni olandesi nel 1652.

Dopo l’arrivo dei Bantu, i Khoisan e i loro modi di vita pastorali o cacciatori-raccoglitori rimasero predominanti a ovest del fiume Fish in Sud Africa e nei deserti di tutta la loro regione, dove il clima più secco precludeva la crescita di colture Bantu adatte a climi più caldi e umidi.,

Storico periodEdit

La Khoikhoi inserire il record storico con il loro primo contatto con gli esploratori portoghesi, circa 1000 anni dopo il loro spostamento da Bantu. La popolazione locale è scesa dopo che i Khoi sono stati esposti al vaiolo dagli europei. Il Khoi intraprese attacchi più frequenti contro gli europei quando la Compagnia olandese delle Indie Orientali racchiuse pascoli tradizionali per le aziende agricole., Organizzazione sociale Khoikhoi è stato profondamente danneggiato e, alla fine, distrutto da espansione coloniale e sequestro di terra dalla fine del 17 ° secolo in poi. Mentre le strutture sociali si rompevano, alcuni Khoikhoi si stabilirono nelle fattorie e divennero schiavi (schiavi) o lavoratori agricoli; altri furono incorporati in clan e gruppi familiari esistenti del popolo Xhosa. Georg Schmidt, un fratello moravo di Herrnhut, Sassonia, ora Germania, fondò Genadendal nel 1738, che fu la prima stazione di missione in Africa meridionale, tra il popolo Khoi in Baviaanskloof nelle montagne Riviersonderend., I primi coloni europei a volte si sposarono con le donne Khoikhoi, risultando in una popolazione di razza mista considerevole ora conosciuto come il Griqua.

Andries Stockenström facilitò la creazione dell’insediamento Khoi “Kat River” vicino alla frontiera orientale della Colonia del Capo. Gli insediamenti prosperarono e si espansero, e il fiume Kat divenne rapidamente una grande e di successo regione del Capo che sussisteva più o meno autonomamente. Le persone erano prevalentemente afrikaans-lingua Gonaqua Khoi, ma l’insediamento ha anche cominciato ad attrarre altri Khoi, Xhosa e gruppi di razza mista del Capo.,

Le cosiddette “guerre dei boscimani”furono in larga misura la risposta dei San dopo la loro espropriazione.

All’inizio del xviii secolo, i Khoikhoi nel Capo occidentale vivevano in uno stato cooperativo con gli olandesi. Entro la fine del secolo la maggior parte dei Khoisan operava come ‘lavoratori salariati’, non che dissimili dagli schiavi. Geograficamente, più il lavoratore era lontano da Città del Capo, più difficile diventava il trasporto di prodotti agricoli ai mercati., Il rilascio di licenze di pascolo a nord del fiume Berg in quello che allora era il bacino di Tulbagh spinto espansione coloniale nella zona. Questo sistema di delocalizzazione della terra ha portato i Khoijhou a perdere la loro terra e il loro bestiame, oltre a un drammatico cambiamento nello sviluppo sociale, economico e politico.

Dopo la sconfitta della ribellione Xhosa nel 1853, il nuovo governo del Capo cercò di concedere ai Khoi i diritti politici per scongiurare il futuro malcontento razziale., Il governo promulgò il franchise di Cape nel 1853, che decretò che tutti i cittadini maschi che incontravano un test di bassa proprietà, indipendentemente dal colore, avevano il diritto di voto e di cercare l’elezione in Parlamento. Questo principio non razziale fu poi abolito dal governo dell’apartheid.

Nel genocidio Herero e Namaqua nell’Africa sud-occidentale tedesca, si stima che oltre 10.000 Nama siano stati uccisi durante il 1904-1907.

I San del Kalahari sono stati descritti in esemplari di folklore Bushman da Wilhelm H. I. Bleek e Lucy C. Lloyd (1911)., Sono stati portati all’attenzione del mondo globalizzato negli 1950 dall’autore sudafricano Laurens van der Post in un documentario televisivo in sei parti. Il conflitto della terra ancestrale in Botswana riguarda la Central Kalahari Game Reserve (CKGR), fondata nel 1961 per la fauna selvatica, mentre ai San è stato permesso di continuare il loro stile di vita da cacciatori-raccoglitori. Nel 1990, il governo del Botswana ha iniziato una politica di” trasferirsi ” residenti CKGR al di fuori della riserva. Nel 2002, il governo ha tagliato tutti i servizi ai residenti CKGR., Iniziò una battaglia legale e nel 2006 l’Alta Corte del Botswana stabilì che i residenti erano stati rimossi con la forza e incostituzionalmente. La politica di delocalizzazione è continuata, tuttavia, e nel 2012 il popolo San (Basarwa) ha fatto appello alle Nazioni Unite per costringere il governo a riconoscere i loro diritti sulla terra e sulle risorse.

Dopo la fine dell’Apartheid nel 1994, il termine “Khoisan” è stato gradualmente utilizzato come auto-designazione dal Khoikhoi sudafricano come rappresentante delle “prime nazioni” del Sudafrica nei confronti della maggioranza bantu al potere., Una conferenza su “Khoisan Identities and Cultural Heritage” è stata organizzata dall’Università del Capo Occidentale nel 1997. e “Khoisan attivismo” è stato segnalato nei media sudafricani a partire dal 2015.

Il governo sudafricano ha permesso alle famiglie Khoisan (fino al 1998) di perseguire rivendicazioni fondiarie che esistevano prima del 1913. Il vice commissario sudafricano per le rivendicazioni fondiarie, Thami Mdontswa, ha affermato che sarebbe necessaria una riforma costituzionale per consentire al popolo Khoisan di perseguire ulteriori rivendicazioni di terreni da cui i loro antenati diretti sono stati rimossi prima del 9 giugno 1913.,

• “Bosjemans frying locusts”, acquatinta di Samuel Daniell (1805).

• San donna in Namibia (1984 foto)

DiscoveriesEdit

Nel 2019, gli scienziati dell’Università dello Stato Libero scoperto di 8.000-anno-vecchio sculture realizzate da Khoisan persone., Le sculture raffiguravano un ippopotamo, un cavallo e un’antilope nella diga “Rain Snake” della struttura di Vredefort, che potrebbe avere un significato spirituale per quanto riguarda la mitologia della pioggia del Khoisan.