Il papato al suo apice: il xii e xiii secolo
Gregorio VII è stato spesso raffigurato come un innovatore che mancava sia autentici predecessori e autentici successori. Si deve tuttavia affermare che la storia successiva del papato, moderna e medievale, è stata modellata da ciò che lui ei suoi seguaci hanno fatto, e le continue disabilità del papato medievale sono stati in gran parte il risultato di ciò che hanno lasciato annullata., La struttura gerarchica e sacerdotale della chiesa tardo medievale e moderna deve molto ai riformatori 11 ° secolo, anche se ci sono stati passi precedenti nel suo sviluppo. Nel corso del 12 ° e 13 ° secolo, il papato ha assunto un ruolo maggiore nella direzione della chiesa e della società. I papi continuarono ad esercitare la loro tradizionale autorità su questioni di dottrina e fede e presiedettero i concili che ordinavano la vita e la pratica religiosa., La corte papale divenne la corte dell’ultimo appello, e l’affermazione della giurisdizione papale anche in questioni secolari “a causa del peccato” (ratio peccati) ampliò notevolmente l’autorità papale e talvolta portò a conflitti con i poteri secolari. La disputa sull’autorità nella chiesa, prima evidente nella controversia Investitura, emerse ripetutamente nel corso del 12 ° e 13 ° secolo. La mancata soluzione della questione della successione al trono papale portò a scismi che a volte peggiorarono le relazioni imperiali e papali., L’impazienza con il ritmo e la natura della riforma ha anche causato problemi e contribuito alla diffusione dell’eresia.
Gran parte del dramma della storia papale in questo periodo derivava dai conflitti tra papi e governanti secolari nell’impero, così come in Francia e in Inghilterra. Come notato sopra, contestate elezioni papali ha portato allo scisma e alla controversia chiesa-stato nel 12 ° secolo e in seguito. L’elezione del 1159, per esempio, ha portato ad un prolungato scisma durante il quale l’imperatore Federico Barbarossa (c., 1123-90) promosse una serie di antipopi che sperava fossero di supporto alle sue politiche. Federico aveva in precedenza avuto problemi con papa Adriano IV (regnato 1154-59), che apparentemente affermava che l’imperatore ricevette il suo titolo di beneficium (beneficio), il che avrebbe comportato che l’imperatore fosse vassallo del papa., Anche se non così grave come la lotta delle Investiture, Federico e Adrian disputa beneficia nell’incidente di Besançon, ha sollevato la questione di chi era la massima autorità in Cristianità Occidentale e l’aumento delle tensioni tra l’imperatore e il papa; la forte reazione dell’imperatore e la mancanza di supporto per il papa, nella chiesa tedesca costretto Adrian negare che egli vuole significare l’imperatore era il suo vassallo. I papi successivi intervennero anche negli affari di re e imperatori., Innocenzo III fu coinvolto nella controversia in Inghilterra tra i nobili e il re Giovanni (1167-1216), proibì il divorzio del re di Francia e giocò un ruolo attivo nella politica dell’impero. I papi del 13 ° secolo perseguirono una vendetta contro la dinastia Hohenstaufen che contribuì alla rottura dell’autorità imperiale in Germania e in Italia.
Nonostante gli abusi di potere, la necessità di leadership papale è stato ampiamente riconosciuto durante gran parte del 12 ° e 13 ° secolo. I grandi riformatori religiosi, tra cui S., Bernardo di Chiaravalle, ha cercato il sostegno di Roma, e studiosi di diritto, come Graziano, ha sottolineato il primato papale. Ulteriori richieste di leadership papale provenivano dalle chiese locali., Il risultato è stata l’accelerazione di un processo che ha portato dal tardo 13 ° secolo per l’estensione del pontificio autorità giudiziaria ben oltre la semplice accettazione di ricorsi da tribunali di grado inferiore; per il arrogation dell’ampia potestà legislativa manifesto nelle Decretali (1234) di Gregorio IX (che regnò 1227-41), il primo ufficialmente pubblicata la raccolta di papale leggi; e per il sistema di “papale disposizioni” (diretto intervento papale nello smaltimento dei benefici) che è stato infine completato nel 1335 da Benedetto XII (che regnò 1334-42).,
Il papato ha anche affermato la sua leadership in materia di fede, in particolare in una serie di concili ecumenici tenuti presso il Palazzo del Laterano a Roma nel 1123, 1139, 1177, e 1215. Questi incontri, i primi del loro genere dal ix secolo, sono stati considerati ecumenici perché sono stati chiamati dal papa, dimostrando così la crescente importanza e autorità del papato. I concili confermarono la legislazione dei Gregoriani contro la simonia e il matrimonio clericale, denunciarono l’eresia, riformarono il processo elettorale papale e approvarono l’uso del termine transustanziazione.,
L’autorità papale alla fine si estese a molti aspetti della vita nella cristianità occidentale e contribuì alla riforma e alla regolarizzazione di molte istituzioni. In particolare, nel prendere il controllo della canonizzazione, il papato standardizzato e istituzionalizzato il processo di identificazione di un santo. Tuttavia, la centralizzazione dell’autorità e l’estensione della giurisdizione legale papale causarono anche una serie di problemi per la chiesa. La corte papale e il suo esercito di burocrati clericali svilupparono una reputazione di corruzione e venalità, e i papi stessi non erano al di sopra delle critiche., Una satira del tardo xii secolo sosteneva che gli unici santi venerati a Roma erano Albino (argento) e Albo (oro). Per quanto riguarda questo punto in particolare, una delle cose lasciate annullata dai riformatori gregoriani si è rivelata cruciale., La loro incapacità di sradicare il concetto di “proprietario chiesa”, spiega la volontà di seguito canonisti per classificare le leggi che regolano la disposizione dei benefici ecclesiastici, come di diritto privato (diritto in materia di protezione dei diritti di proprietà), piuttosto che di diritto pubblico; esso rappresenta anche per la generale tendenza delle persone nel Medioevo per quanto riguarda l’ufficio ecclesiastico meno come un dovere che come una fonte di reddito o di un oggetto di diritto di proprietà., Quando i papi del xiii secolo scoprirono che la tassazione diretta papale non produceva fondi sufficienti per sostenere i loro burocrati, adottarono la pratica di “fornire” burocrati a benefici in tutta Europa, poiché la legge stessa li incoraggiava a pensare a tali benefici come fonti di entrate tanto necessarie., Così è sorto il caratteristico abusi di pluralismo (in possesso di più di un beneficio) e nonresidence, contro la quale la chiesa riformatori inveito invano dalla metà del 13 ° secolo, che ben presto la colpa di questi mali alla porta del papato, che è venuto a essere considerato, infine, come un ostacolo alla riforma, piuttosto che un agente di esso.
