Poche persone hanno catturato l’immaginazione della gente come Marie Laveau. Famosa per essere una sacerdotessa Voodoo, la storia di Marie Laveau è avvolta nel mistero.
Che tu sia in un ghost tour, un tour voodoo o un tour storico di New Orleans, le probabilità sono alte che ascolterai storie e leggende dell’amata Regina del Voodoo della città, Marie Laveau.
Marie Laveau era una persona libera di colore che viveva nella città più colorata degli Stati Uniti, New Orleans., Un articolo del New Orleans Times Picayune, aprile 1886, adorante ricordato Marie Laveau, come ” dotato di bellezza e intelligenza, ha governato la propria razza, e fatto prigioniero di molti degli altri.”Una donna creola con un proprio insieme di regole e forti credenze che era circondata dall’influenza politica e religiosa di ricchi uomini bianchi. Marie Laveau è stata una pioniera per tutte le donne, le sue forti convinzioni e la sua leale riservatezza l’hanno mantenuta per secoli una misteriosa leggenda.,
I primi anni di vita di Marie Laveau
Si ritiene che Marie Laveau sia nata nel quartiere francese di New Orleans. Quando è nata non è stato registrato, ma facendo qualche ricerca e matematica, si è dedotto che era nel 1801.
Sua madre, Marguerite Darcantrel, era una schiava liberata e amante di suo padre, Charles Laveaux, un ricco uomo d’affari mulatto. Marguerite ha dato alla luce Marie a sua madre, a casa della signora Catherine, e poi è tornata alla sua relazione lasciando la sua bambina con sua madre.
Marie Laveau era la prima nata libera della sua famiglia., Si dice che la bisnonna di Marie venne a New Orleans come schiava dall’Africa occidentale a metà del 1700. Sua nonna, Catherine, fu acquistata da una donna libera di colore. Catherine fu finalmente in grado di comprare la sua libertà e costruire la sua piccola casa nel quartiere francese, dove Marie Laveau avrebbe vissuto e sarebbe diventata la leggendaria regina Voodoo d’America.
Marie Laveau: Moglie e madre
Il 4 agosto 1819, una giovane Marie Laveau sposò Jacques Paris, una persona libera di colore di Haiti, nella Cattedrale di St. Louis., Suo padre, che non sposò mai sua madre ma firmò documenti che dichiaravano di essere il padre di Marie, si presentò al suo matrimonio e firmò il contratto di matrimonio per suo conto il 27 luglio 1819. Il suo regalo di nozze da suo padre era proprietà che possedeva su Love Street (ora North Rampart). Ma i documenti mostrano che nel 1822 Marie e Jacques vivevano in Dauphine Street tra Dumaine e St Philip. L’elenco della città elenca Jacques come ebanista.
La maggior parte dei ricercatori dicono che Marie e Jacque non hanno avuto figli, tuttavia, record battesimali da St., Louis Cattedrale mostra le voci per due figlie. Marie Angelie Paris battezzata nel 1823 e Felicite Paris battezzata nel 1824 sono entrambe elencate come le figlie di Marie Laveau e Jacques Paris. I documenti di Felicite affermano che aveva sette anni al momento del suo battesimo, il che significherebbe che era nata nel 1817, due anni prima del matrimonio di Marie e Jacque. Sfortunatamente, le registrazioni su Marie Angelie e Felicite si fermano qui.
I misteri che circondano Marie Laveau iniziato presto nella sua vita. La scomparsa delle sue prime due figlie è simile alla scomparsa di Jacque Paris., Non vi è alcuna documentazione della sua morte, anche se il record battesimale di Felicite lo ha dichiarato morto. Quello che sappiamo per certo è che Marie si definì “la Vedova Parigi” per gli anni rimanenti della sua vita.
Intorno al 1826, Marie trovò di nuovo l’amore con Louis Christophe Dumensnil de Glapion. Glapion proveniva da una prominente famiglia di New Orleans, un ricco signore bianco che avrebbe trascorso i suoi ultimi trent’anni in un matrimonio di common law con Marie Laveau – coppie interrazziali erano comuni a New Orleans, ma vietato sposarsi per legge.,
Catherine, la nonna di Marie morì nel 1831. Un creditore emerso e ha sostenuto che Catherine era in debito la sua casa e una somma forfettaria supplementare. Il suo cottage su St. Ann, che Marie era cresciuta in, è stato messo all’asta. Glapion venne in soccorso e acquistò la sua casa d’infanzia. Il cottage creolo su St. Ann avrebbe continuato ad essere la casa di Marie Laveau, Christophe Glapion, e la loro famiglia fino alla fine del 19 ° secolo.
Christophe Glapion morì nel giugno del 1855, dopo essere stato marito di Marie Laveau e padre devoto ai loro figli per quasi trent’anni., Non ci sono prove che Marie abbia mai preso con un altro uomo dopo la morte di Glapion. Si può solo supporre che sapeva che sarebbe stato impossibile sostituire un amore così grande.
Ci sono storie là fuori che dicono che Marie ha iniziato ad avere bambini con Glapion immediatamente e che hanno avuto 15 bambini nel corso di 20 anni. Tuttavia, ciò che è effettivamente registrato è che ebbero sette figli dal 1827 al 1839. Tre di questi bambini sono morti durante l’infanzia. Marie Philomene Glapion, nata un” quadroon libero ” nel 1836, visse il più lungo dei bambini., Alla fine sarebbe stata quella che molti hanno assunto la famigerata Marie II.
Marie Laveau: Regina Voodoo o Buon Samaritano?
Gli dei si comportano sempre come le persone che li fanno. ~Zora Neale Hurston
Nessuno sa come Marie Laveau trascorresse i suoi giorni o le sue notti, ma la storia che la maggior parte delle guide turistiche racconta è che era una parrucchiera per donne bianche benestanti che si sentivano a proprio agio confessando a Marie i loro segreti e paure più oscuri. Alcuni ricercatori part-time pensano che Marie II abbia effettivamente svolto la professione di parrucchiere. La vedova Paris era molto più propensa a trascorrere le sue giornate al servizio degli altri., Marie era una donna generosa di devota fede cattolica e nota per usare i suoi mezzi e la sua” magia ” per aiutare i bisognosi.
Marie frequentava regolarmente la messa cattolica, la sua casa piena di immagini di santi, e creava uno spazio protetto e sicuro per tutti coloro che vivevano con lei o la visitavano. Ha servito i prigionieri rinchiusi nel Cabildo, offrendo una guida alla redenzione e al perdono attraverso Gesù Cristo. Marie Laveau era una donna piena di compassione e forte fede religiosa e una chiara intenzione di aiutare le persone nella sua comunità.,
John Kendall, uno scrittore locale nei primi anni del XX secolo e un auto-professato esperto di Marie Laveau, ha scritto, ” Dopo il tramonto, si potrebbe vedere carrozze rotolano fino alla porta di Marie, e velate signore, elegantemente abbigliati, scendere e correre a comprare ciò che la vecchia strega aveva in vendita. Una frode arrant, senza dubbio, ma il denaro versato in grembo fino all’ultimo giorno della sua vita malvagia.”Il signor Kendall non era un fan della signora Laveau; forse era uno dei tanti che pensavano che il Voodoo facesse parte delle arti oscure, il che è sfortunato. Il valore fondamentale del Voodoo di New Orleans è la protezione.,
New Orleans Voudou (Voodoo) è l’unica religione afro-cattolica ad emergere in Nord America. New Orleans Voudou nacque dall’influenza non solo delle nazioni africane che erano alla radice della religione, ma anche dalle colonie del Nuovo Mondo che avevano portato schiavi africani. Dobbiamo ricordare che nel 1700 c’erano molti schiavi a Saint Domingue, Cuba, Brasile, così come in Louisiana. Ed è stata la rivoluzione haitiana iniziata nel 1791 che ha avuto l’influenza più significativa nella creazione di New Orleans Voudou., Ed erano le storie spaventose della Rivoluzione che aumentavano la paura della religione nella comunità bianca.
La rivoluzione haitiana è iniziata con una cerimonia Vodou a Bois-Caiman. Un sacerdote Vodou ha guidato il servizio che comprendeva il sacrificio di un maiale e un giuramento di sangue per rovesciare i francesi. Solo pochi giorni dopo, gli schiavi ribelli iniziarono a bruciare le piantagioni di zucchero e uccidere la popolazione bianca.
L’Archivio giudiziario spagnolo di New Orleans ha un caso documentato del 1773 in cui diversi schiavi furono processati per aver cospirato per uccidere il loro padrone e il sorvegliante degli schiavi per mezzo di gris-gris., Gris-gris a New Orleans è un sacchetto di erbe o sostanze magiche che viene trasportato o consegnato con l’intenzione di prendere il controllo su un altro, protezione, o per buona fortuna. Questo viene dalle borse gregries africani, borse con oggetti benedetti o sostanze che si credeva di avere proprietà magiche di protezione o di potere. I proprietari di schiavi erano convinti che la pratica avrebbe insight ribellioni degli schiavi.
È probabile che mentre l’afflusso di schiavi africani e haitiani stava entrando in Louisiana e New Orleans, le loro pratiche cominciarono a mescolarsi., Alcuni dicono che gli anziani tramandarono ciò che ricordavano e che i giovani schiavi iniziarono a incorporare tutte queste pratiche in quello che oggi è il Voodoo di New Orleans. La realizzazione e il trasporto di borse gris-gris era una parte enorme della pratica Voodoo, e se ci pensate, abbastanza simile a statue, candele e ciondoli di santi che sono adornati dai cattolici. Pregare le divinità “minori”, comunicare con loa (spirito) e porre offerte agli altari sono pratiche comuni in molte fedi. Ma queste pratiche segrete e “incivili” hanno generato pura paura nella comunità bianca.,
Diventare la Regina Voodoo
C’è molta speculazione su come Marie Laveau salì al suo trono come Regina Voodoo. C’è la teoria che si sia formata sotto la guida di Sanité Dédé e Marie Saloppé. Probabilmente la teoria più eccitante è che era una studentessa del famoso Dr. John. E altri razionalizzano che sarebbe stata cresciuta in una collaborazione di cattolicesimo e voodoo da sua nonna e sua madre, entrambi i quali sarebbero stati praticanti di fede cattolica. Ci possono anche essere alcuni elementi di verità in tutte queste teorie.,
Visitare New Orleans e prendere un Cimitero o Ghost Tour e avete senza dubbio sentito parlare di Marie Laveau, i seguaci e i suoi misteriosi incontri in Congo Square. Congo Square si trova a pochi passi sopra Rampart St. dalla casa Laveau-Glapion su St. Ann. Nel 1800, Codice Noir concesso domenica e festivi agli schiavi di New Orleans., Trascorrevano il loro tempo libero coltivando giardini, pescando e altre cose che davano loro beni da vendere e commerciare. Molti avrebbero il loro culto domenica a St. Chiesa di Agostino e camminare verso Congo Square con i loro beni per impostare un mercato. Verso la metà del 1800 Congo Square era diventato più di un mercato, era un centro comunitario per New Orleans persone di colore.
Marie Laveau partecipava alle riunioni in Congo Square la domenica e vendeva le sue borse gris-gris, offriva consigli e servizi alla sua comunità e partecipava alla celebrazione., È qui che le leggende parlano del suo canto e dell’esecuzione delle sue celebrazioni spirituali, evocando il Grande Spirito Serpente e diventando pieno dello spirito di loa, indossando con orgoglio la sua corona di Regina del Voodoo.
Le celebrazioni di Congo Square erano settimanali; tuttavia, c’era una notte all’anno che era sacra per i creoli che praticavano il Voodoo, la vigilia di San Giovanni. La Vigilia di San Giovanni, o la vigilia della Festa di San Giovanni Battista, è un’osservanza del solstizio d’estate, vigilia di mezza estate., Il giorno è riconosciuto e celebrato tra molte culture e religioni, incontri torna ai Celtici, druidi, e rituali pagani europei. Per la comunità Voodoo di New Orleans, significava riunirsi per fare il bagno rituale nelle acque sacre e comunicare intorno ai falò. E come le celebrazioni della domenica Congo Square, le cerimonie della Vigilia di San Giovanni erano presumibilmente guidate da Marie Laveau.
Puoi usare la tua immaginazione e le immagini che sono state piantate nella nostra mente dal cinema moderno, per immaginare cosa è successo esattamente durante queste cerimonie. Hollywood ci dice che era un sacco di balli nudi e orge intorno falò. Anche i giornalisti bianchi del 19 ° secolo hanno usato la misteriosa celebrazione per segnalare i presunti atti “selvaggi e immorali”.,
Nel luglio del 1869, una colonna di notizie locali riportava: “Giugno è il tempo dedicato dai fedeli voodoo alla celebrazione dei loro riti più sacri e quindi più rivoltanti.”Lo scrittore continua a descrivere” danze di mezzanotte, bagni e pasti, insieme a piaceri meno innocenti pleasures” C’è una piccola menzione interessante nell’articolo in cui lo scrittore annuncia il ritiro di Marie Laveau. Egli si riferisce al suo regno come ” La regina Voodoo per un quarto di secolo.”
Oggi la celebrazione della Vigilia di San Giovanni è ancora viva e venerata. Si svolge su Bayou St., John a New Orleans e riunisce la comunità pratica Voodoo, così come quelli con curiosità rispettosa. Troverete tutti vestiti di bianco e seguendo l’esempio della sacerdotessa Voodoo locale, Sallie Ann Glassman, facendo del loro meglio per rendere orgogliosa Marie.
Marie II
Marie la Seconda (foto a destra) sfoggiava un tignon luminoso per segnalare il suo status e la sua identità. Ha sfoggiato il suo turbante, gioielli d’oro, e una passeggiata orgogliosa che ha annunciato a tutti quelli che l’hanno vista — non sono bianco, non schiavo, non nero, non francese, non negro, non afroamericano., Sono una donna libera, una creola di New Orleans. ~ Martha Ward
Le guide turistiche spesso raccontano la storia dell’interruttore ombroso che Marie Laveau e sua figlia hanno inventato. Marie stava invecchiando, e con la somiglianza di sua figlia a lei, avrebbero portato la comunità a credere che Marie Laveau non stava invecchiando. Sua figlia avrebbe indossato i vestiti di sua madre e avrebbe continuato le orme professionali di sua madre, portando tutti a pensare che i poteri di Marie fossero così forti che sarebbe rimasta giovane per sempre.,
Marie Laveau ha partecipato alla messa quotidiana fino alla sua vecchiaia e ha visitato i prigionieri cercando di convincerli a pentirsi dei loro peccati per la salvezza. Sicuramente la gente nel quartiere francese l’ha vista continuare con le sue routine nel corso dei decenni. Ma come ora sappiamo, i pettegolezzi e gli abbellimenti che circondavano la sua vita erano in abbondanza.
L’unico filo conduttore nella maggior parte delle storie su Marie II è che era un po ‘ più “cattiva” di sua madre. Era una donna orgogliosa che si portava con sicurezza ed era per tutte le definizioni, un imprenditore., Marie II è il Laveau che secondo quanto riferito era il parrucchiere per le ricche donne bianche di New Orleans, e ha usato i loro segreti per inventare schemi per fare soldi travestiti da poteri soprannaturali, e ha sempre tenuto d’occhio il premio. O almeno così dicono.
In verità, non siamo nemmeno sicuri di chi fosse Marie II. Era figlia di Marie Philomène o di Marie Heloise? Forse Maria II era una delle nipoti di Marie Laveau. C’è anche una certa speculazione che Maria II non era di relazione con Marie Laveau a tutti., Carolyn Morrow Long scrive nel suo libro, A New Orleans Voudou Priestess: The Legend and Reality of Marie Laveau, ” Posso solo congetture che la seconda Marie Laveau, successore della regina di Voudous, deve essere stata qualche altra donna che, anche se non identificato e non documentata nel record d’archivio, ha vissuto nel famoso cottage su St. Ann durante gli ultimi decenni del diciannovesimo secolo.”Marie II, un altro mistero che circonda l’enigmatica vita di Marie Laveau.
La fine di un’era
Il 15 giugno 1881, Marie Laveau morì pacificamente nel suo cottage di St., Ann Street a pochi mesi dal suo 80 ° compleanno. I registri del cimitero di New Orleans dimostrano che è stata sepolta nella tomba “Widow Paris” nel cimitero di St. Louis n.1.
La tomba di Marie Laveau è la tomba più visitata in tutti i cimiteri di New Orleans. Sfortunatamente, non tutti i visitatori sono rispettosi, e ci sono stati innumerevoli atti di vandalismo alla sua tomba. Il deturpamento della sua tomba divenne un problema tale che l’Arcidiocesi e i Cimiteri cattolici di New Orleans (NOCC) non consentono più ai turisti di entrare nel cimitero di St. Louis No. 1 senza una guida turistica autorizzata che detiene un permesso dal NOCC.,
Se ascoltiamo le guide in Ghost Tour o Tour Voodoo, allora siamo eccitati a credere che Marie Laveau fosse davvero una regina Voodoo e che il suo fantasma vaghi ancora nel suo cottage su St. Ann ed è stato persino situato nella sua tomba. Sfortunatamente, l’unica verità registrata a una di queste storie è che lei vive e muore nel suo cottage di St. Ann, che è stato demolito nel 1907.
Canzoni sono state scritte su di lei. Ha ispirato i film. E il popolare show televisivo, American Horror Story, ha creato un culto di fan dedicato alla sua leggenda., Ha attraversato la linea da una figura storica a famosa icona della cultura pop, 138 anni dopo la sua morte.
Marie Laveau sarà sempre una figura centrale nella storia di New Orleans. Se andiamo dai necrologi che sono stati scritti su di lei, era una guaritrice e filantropa. Era una donna che curava le anime sfortunate colpite dalla febbre gialla, che serviva i prigionieri nel carcere parrocchiale e che assisteva quotidianamente alla Messa cattolica. Forse c’era il Voodoo intessuto attraverso la sua fede e il suo servizio. Non lo sapremo mai., L’unica voce che ha dimostrato di essere vero era che i segreti erano sicuri Marie Laveau. E lo sono ancora. Compresa la sua.
