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Nascita e primi anni di vitamodifica

Domenico è nato a Caleruega, a metà strada tra Osma e Aranda de Duero nella Vecchia Castiglia, in Spagna. Prende il nome da San Domenico di Silos. L’abbazia benedettina di Santo Domingo de Silos si trova a pochi chilometri a nord di Caleruega.

Nella prima fonte narrativa, di Jordan di Sassonia, i genitori di Dominic non sono nominati. La storia narra che prima della sua nascita sua madre sterile fece un pellegrinaggio all’Abbazia di Silos, e sognò che un cane saltasse dal suo grembo portando una torcia fiammeggiante in bocca, e sembrava dare fuoco alla terra., Questa storia è probabilmente emersa quando il suo ordine divenne noto, dopo il suo nome, come ordine domenicano, Dominicanus in latino e un gioco di parole interpretato come Domini canis: “Cane del Signore.”Jordan aggiunge che Dominic è stato allevato dai suoi genitori e da uno zio materno che era arcivescovo. Il mancato nome dei suoi genitori non è insolito, dal momento che Jordan ha scritto una storia dei primi anni dell’Ordine, piuttosto che una biografia di Domenico. Una fonte successiva, ancora del 13 ° secolo, dà i loro nomi come Juana e Felix., Quasi un secolo dopo la nascita di Domenico, un autore locale affermò che il padre di Domenico era “vir venerabilis et dives in populo suo” (“un uomo onorato e ricco nel suo villaggio”). Il racconto di viaggio di Pero Tafur, scritto intorno al 1439 (su un pellegrinaggio alla tomba di Domenico in Italia), afferma che il padre di Domenico apparteneva alla famiglia de Guzmán, e che sua madre apparteneva alla famiglia Aça o Aza. La madre di Domenico, Jane di Aza, fu beatificata da Papa Leone XII nel 1829.,

l’Istruzione e l’inizio careerEdit

A quattordici anni di età, Domenico è stato inviato al Premostratensi monastero di Santa María de La Vid e successivamente trasferiti per il proseguimento degli studi nelle scuole di Palencia. A Palencia, ha dedicato sei anni alle arti e quattro alla teologia. Ad un certo punto nel tempo si unì anche a Santa María de La Vid come canonico.,

Nel 1191, quando la Spagna era desolata dalla carestia, il giovane Domenico diede via i suoi soldi e vendette i suoi vestiti, mobili e persino preziosi manoscritti per sfamare gli affamati. Secondo quanto riferito, Dominic disse ai suoi attoniti compagni di studio: “Mi faresti studiare queste pelli morte quando gli uomini muoiono di fame?”

All’età di 24 anni, Domenico fu ordinato sacerdote e successivamente entrò nella canonica della Cattedrale di Osma. Nel 1198, Diego de Acebo, il vescovo di Osma, dopo aver riformato il capitolo e assegnato se stesso come priore, fatto Domenico il subprior del capitolo.,

Nel 1203 o 1204 accompagnò Diego de Acebo in una missione diplomatica per Alfonso VIII, re di Castiglia, per assicurare una sposa in Danimarca al principe ereditario Ferdinando. Gli inviati viaggiarono in Danimarca via Aragona e nel sud della Francia. Le trattative matrimoniali si conclusero con successo, ma la principessa morì prima di partire per la Castiglia. Durante il viaggio di ritorno, si sono incontrati con i monaci cistercensi che erano stati inviati da Papa Innocenzo III a predicare contro i catari, una setta religiosa cristiana con gnostico e dualistico credenze che la Chiesa cattolica ritenuto eretico., Domenico e Diego de Acebo attribuirono la mancanza di successo dei cistercensi alla loro stravaganza e sfarzo rispetto all’ascetismo dei catari. Decisero di adottare uno stile di vita più ascetico e iniziarono un programma nel sud della Francia per convertire i catari. Dibattiti cattolico-catari si sono tenuti a Verfeil, Pamiers e Montréal. Diego de Acebo in seguito morì, lasciando Dominic solo nella sua missione.,

Fondazione dei dominicanimodifica

Nel 1215, Domenico si stabilì, con sei seguaci, in una casa data da Peter Seila, un ricco residente di Tolosa. Domenico vide la necessità di un nuovo tipo di organizzazione per affrontare i bisogni spirituali delle città in crescita dell’epoca, uno che avrebbe combinato dedizione e l’educazione sistematica, con una maggiore flessibilità organizzativa rispetto sia ordini monastici o il clero secolare., Egli ha sottoposto se stesso ei suoi compagni per le regole monastiche di preghiera e penitenza, e nel frattempo il vescovo Foulques ha dato loro scritto l’autorità di predicare in tutto il territorio di Tolosa.

Anche nel 1215, l’anno del IV Concilio Lateranense, Domenico e Foulques si recarono a Roma per ottenere l’approvazione del Papa, Innocenzo III. Domenico tornò a Roma un anno dopo, e fu finalmente concesso l’autorità scritta nel dicembre 1216 e gennaio 1217 dal nuovo papa, Onorio III per lui per formare l’Ordo Praedicatorum (“Ordine dei Predicatori”).,

Nell’inverno del 1216-1217, a casa di Ugolino de’ Conti, Domenico incontrò per la prima volta Guglielmo del Monferrato, che si unì a Domenico come frate nell’Ordine dei Predicatori e rimase un caro amico.

Vita successivamodifica

Cecilia Cesarini, che fu ricevuta da Domenico nel suo nuovo ordine, nella sua vecchiaia lo descrisse come “…sottile e di media altezza. Il suo viso era bello e un po ‘ giusto. Aveva i capelli rossastri e la barba e gli occhi belli … Le sue mani erano lunghe e fini e la sua voce piacevolmente risonante., Non ha mai ottenuto calvo, anche se indossava la tonsura completa, che è stato mescolato con un paio di capelli grigi.”

Sebbene viaggiasse molto per mantenere i contatti con la sua crescente confraternita di frati, Domenico fece il suo quartier generale a Roma. Nel 1219, papa Onorio III invitò Domenico e i suoi compagni a prendere residenza nell’antica basilica romana di Santa Sabina, cosa che fecero all’inizio del 1220., Prima di allora i frati avevano solo una residenza temporanea a Roma presso il convento di San Sisto Vecchio, che Onorio III aveva dato a Domenico intorno al 1218, con l’intenzione di diventare un convento per una riforma delle monache a Roma sotto la guida di Domenico. La fondazione ufficiale del convento domenicano di Santa Sabina con il suo studium conventuale, il primo studium domenicano a Roma, avvenne con il trasferimento legale della proprietà da papa Onorio III all’Ordine dei Predicatori il 5 giugno 1222, anche se i fratelli vi avevano preso residenza già nel 1220., Lo studium di Santa Sabina fu il precursore dello studium generale di Santa Maria sopra Minerva. Quest’ultimo sarebbe stato trasformato nel 16 ° secolo nel Collegio di San Tommaso (Latino: Collegium Divi Thomæ), e poi nel 20 ° secolo nella Pontificia Università di San Tommaso d’Aquino, Angelicum situato presso il convento dei Santi Domenico e Sisto.

Domenico arrivò a Bologna il 21 dicembre 1218. Un convento è stato istituito presso la chiesa Mascarella da Reginaldo d’Orléans., Poco dopo dovettero trasferirsi nella chiesa di San Nicolò delle Vigne Domenico si stabilì in questa chiesa e vi tenne i primi due Capitoli Generali dell’ordine.(Guiraud 1913, pp. 126, 140)

Secondo Guiraud, Dominic si astenne dalla carne, “osservò digiuni e periodi di silenzio dichiarati”, “scelse le peggiori sistemazioni e i vestiti più cattivi”e” non si concesse mai il lusso di un letto”. “Quando viaggiava, seduceva il viaggio con istruzione spirituale e preghiere”., Guiraud afferma anche che Dominic viaggiava spesso a piedi nudi e che “pioggia e altri disagi suscitavano dalle sue labbra nient’altro che lodi a Dio”.

Dominic morì all’età di cinquantuno anni, secondo Guiraud “esausto per le austerità e le fatiche della sua carriera”. Aveva raggiunto il convento di San Nicola a Bologna, Italia, “stanco e malato di febbre”., Guiraud afferma che Domenico ” fece deporre i monaci su qualche sacco disteso a terra “e che”il breve tempo che gli rimaneva fu speso nell’esortare i suoi seguaci ad avere carità, a custodire la loro umiltà e a fare il loro tesoro dalla povertà”. Morì a mezzogiorno del 6 agosto 1221. Il suo corpo fu spostato in un semplice sarcofago nel 1233. Sotto l’autorità di papa Gregorio IX, Domenico fu canonizzato nel 1234. Nel 1267 le spoglie di Domenico furono traslate nel santuario, realizzato da Nicola Pisano e dalla sua bottega.